Pastor y Guía de la Comunidad Parroquial - amoz.com.mx

f) Sentido de lo universal en lo particular17. " Es necesario que el sacerdote tenga la conciencia de que su ''estar en una Iglesiaparticular'' constituye, por su propia naturaleza, un elemento calificativo para vivir unaespiritualidad cristiana. Por ello, el presbítero encuentra, precisamente en su pertenenciay dedicación a la Iglesia particular, una fuente de significados, de criterios dediscernimiento y de acción, que configuran tanto su misión pastoral, como su vidaespiritual ". 60 Se trata de una materia importante, de la que se debe adquirir una visión amplia, que tenga en cuenta cómo " lapertenencia y dedicación a una Iglesia particular no circunscriben la actividad y la vidadel presbítero, pues, dada la misma naturaleza de la Iglesia particular y del ministeriosacerdotal, aquellas no pueden reducirse a estrechos límites ". 61El concepto de incardinación, modificado por el Concilio Vaticano II y expresado en elCódigo, 62 permite superar el peligro de encerrar el ministerio de los presbíteros dentro delímites estrechos, no tanto geográficos como psicológicos o incluso teológicos. Lapertenencia a una Iglesia particular y el servicio pastoral a la comunión dentro de ella –elementos de orden eclesiológico– encuadran también existencialmente la vida y laactividad de los presbíteros, y les dan una fisonomía constituida por orientacionespastorales específicas, metas, dedicación personal a tareas determinadas, encuentrospastorales, e intereses compartidos. Para comprender y amar efectivamente a la Iglesiaparticular, así como la pertenencia y la dedicación a ella, sirviéndola y sacrificándose porella hasta la entrega de la propia vida, es necesario que el ministro sagrado sea cada vezmás consciente de que la Iglesia universal " es una realidad ontológica y temporalmenteprevia a cada concreta Iglesia particular ". 63 De hecho, no es la suma de las Iglesiasparticulares lo que constituye la Iglesia universal. Las Iglesias particulares, en y desde laIglesia universal, deben estar abiertas a una realidad de verdadera comunión de personas,de carismas, de tradiciones espirituales, más allá de cualquier frontera geográfica,intelectual o psicológica. 64 ¡El presbítero ha de tener claro que una sola es la Iglesia! Launiversalidad, es decir, la catolicidad, debe llenar con su propia sustancia laparticularidad. El profundo, verdadero y vital vínculo de comunión con la Sede de Pedroconstituye la garantía y la condición necesaria de todo esto. La misma acogida motivada,difusión y aplicación fiel de los documentos papales y de aquellos que emanan losDicasterios de la Curia Romana es una expresión de ello.Hemos considerado el ser y la acción de todo sacerdote en cuanto tal. Ahora nuestrareflexión se dirige de modo específico al sacerdote constituido en el oficio de párroco.PARTE IILA PARROQUIAY EL PÁRROCO3. La parroquia y el oficio de párroco