Pastor y Guía de la Comunidad Parroquial - amoz.com.mx

grey de Dios que se nos ha confiado, no por la fuerza, sino voluntariamente, notiranizando, sino dando un testimonio ejemplar (cfr. 1 Pe 5,2-3) (...). Éste es paranosotros el camino de la santidad (...). Ésta es nuestra misión al servicio del pueblocristiano ". 7a) La identidad del presbítero2. Elementos centrales del ministerioy de la vida de los presbíteros 85. La identidad del sacerdote debe meditarse en el contexto de la voluntad divina a favorde la salvación, puesto que es fruto de la acción sacramental del Espíritu Santo,participación de la acción salvífica de Cristo, y puesto que se orienta plenamente alservicio de tal acción en la Iglesia, en su continuo desarrollo a lo largo de la historia. Setrata de una identidad tridimensional: pneumatológica, cristológica y eclesiólogica. No hade perderse de vista esta arquitectura teológica primordial en el misterio del sacerdote,llamado a ser ministro de la salvación, para poder aclarar después, de modo adecuado, elsignificado de su concreto ministerio pastoral en la parroquia. 9 Él es el siervo de Cristo,para ser, a partir de él, por él y con él, siervo de los hombres. Su ser ontológicamenteasimilado a Cristo constituye el fundamento de ser ordenado para servicio de lacomunidad. La total pertenencia a Cristo, convenientemente potenciada y hecha visiblepor el sagrado celibato, hace que el sacerdote esté al servicio de todos. El don admirabledel celibato, 10 de hecho, recibe luz y sentido por la asimilación a la donación nupcial delHijo de Dios, crucificado y resucitado, a una humanidad redimida y renovada.El ser y el actuar del sacerdote –su persona consagrada y su ministerio– son realidadesteológicamente inseparables, y tienen como finalidad servir al desarrollo de la misión dela Iglesia: 11 la salvación eterna de todos los hombres. En el misterio de la Iglesia –revelada como Cuerpo Místico de Cristo y Pueblo de Dios que camina en la historia, yestablecida como sacramento universal de salvación 12 –, se encuentra y se descubre larazón profunda del sacerdocio ministerial, " de manera que la comunidad eclesial tieneabsoluta necesidad del sacerdocio ministerial para que Cristo, cabeza y pastor, estépresente en ella ". 136. El sacerdocio común o bautismal de los cristianos, como participación real en elsacerdocio de Cristo, constituye una propiedad esencial del Nuevo Pueblo de Dios. 14 "Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido enpropiedad... " (1 Pe 2,9); " Nos ha hecho estirpe real, sacerdotes para su Dios y Padre "(Ap 1,6); " Los hiciste un reino de sacerdotes para nuestro Dios (Ap 5,10)... seránsacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él " (Ap 20,6). Estos pasajes recuerdan loque había sido dicho en el Éxodo, aplicando al Nuevo Israel lo que allí se decía delAntiguo: " Entre todos los pueblos... vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y unanación santa " (Ex 19,5-6); y recuerdan todavía más lo dicho en el Deuteronomio: " Túeres un Pueblo consagrado al Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha elegido para ser suPueblo privilegiado entre todos los pueblos que están sobre la tierra " (Dt 7,6).