expediente técnico de establecimiento área de conservación ...

Propuesta de Área de Conservación Regional MaijunaCayena. Para 1747 sólo quedan diez misiones debido a la huida de losindígenas y a la falta de herramientas para atraerlos y estabilizarlos. En1773 quedaban sólo cinco misiones sobre el río Putumayo. Para 1787 sóloquedaban tres misiones sobre el Caquetá y la población disminuyó ytendieron a mezclarse con grupos que provenían del Este de dicho río.Finalmente, en 1790, una rebelión de los indígenas de la región delCaquetá puso fin a las misiones franciscanas.Al sur, en la Provincia de Maynas, los jesuitas emprendieron la reducciónde todos los indígenas de la región del Napo, desde su desembocadura enel Amazonas hasta sus cabeceras. De 1703 a 1768, fecha de suexpulsión, los jesuitas establecieron 27 reducciones entre los Payahua,Icaguate y Encabellados; para 1776 de éstas sólo quedaban tres.Los primeros intentos misioneros de los jesuitas fueron realizados conéxito en 1703, entre los Payagua del bajo Napo, quienes se establecieronen esa zona hacia fines del siglo XVII. En 1720, y por un período de 10años, los Payagua aceptaron la presencia de los jesuitas, quienesfundaron entre ellos cuatro reducciones alrededor de la confluencia delOrabueya con el Napo, a “seis días de la desembocadura del Napo”. Esterío es un afluente del Yanayacu, llamado en lengua Maijuna, Orabiya “ríode la palmera huacrapona”. En 1723, sesenta familias fueron “reducidas” yen 1732 habría 300 Payagua reducidos en las misiones. Durante esteperíodo, los Payagua se caracterizan por su inestabilidad y su rechazo a lavida misional: se acercan a las misiones para hacerse bautizar con el finde obtener herramientas y retornan al monte rápidamente.Dentro del conjunto Encabellado destacan los grupos Icaguate y Payagua,claramente divididos en sub grupos dependientes de un jefe o cacique,éstos mantienen relaciones hostiles entre sí u con miembros de otrosgrupos. Ambos grupos evolucionan en el siglo XVIII desde el bajo Napohasta el Aguarico y el Putumayo, siendo posiblemente los ancestros másdirectos de los actuales Maijuna. Tessmann los ubica en el espaciointerfluvial comprendido entre el bajo Napo y el Algodón. Él señala: “Yollegué a conocerlos en los ríos Zapote y Sucusary” (Tessmann 1999, enChirif 2010), que es precisamente el territorio donde ahora ellos reclamanla creación del ACR Maijuna.Historia recienteComo muchos pueblos indígenas de la región de Loreto, los Maijuna nofueron en el pasado ribereños, sino que se asentaron en zonasinterfluviales. Este hecho indica que privilegiaron el monte como su hábitaty la cacería a la pesca, o las trochas a los ríos, como vías decomunicación. Su reubicación en espacios ribereños debe ser a partir desu concentración en reducciones misionales, las más antiguas datan deinicios del siglo XVIII. Sin embargo, las malas condiciones de vida sus49