Literatura del descubrimiento y la conquista

Lenguaje 8Literatura del descubrimiento y la conquistadelo que las novelas de caballería habían implantado en su imaginario.El conquistador español trató de emular la conducta del caballeroandante. Así, más allá del relato de la búsqueda del oro y de la fama,se equiparó en las crónicas los hechos de los conquistadores con lasimaginarias proezas de los héroes de las novelas de caballerías (en laelaboración de este efecto, los cronistas Francisco López de Gómara,Bernal Díaz del Castillo, Francisco de Xerez o Pedro Pizarro fueron losmás conspicuos).“La crónica implica una cercanía en el lugar y el tiempo –escribió RaúlPorras Barrenechea–. Los cronistas viven en el espíritu de los acontecimientosque describen y pertenecen a él”. Quizá por lo mismo, por locomprometidos que estaban con la historia que referían, es clamorosoel distorsionado punto de vista de los cronistas hacia los indígenas ensu afán de justificar la conquista, y a la par, también, como producto delfallido intento de descifrar una cultura a partir de los códigos de otra.Dentro de la literatura precolombina, antecesora a la literatura de laconquista y descubrimiento, encontramos uno de los libros más importantesde este periodo, el Popol Vuh. Veamos sus características másrelevantes.En el libro, se distinguen tres partes:→→ La primera es una descripción de la creación delmundo y del origen del hombre que, después devarios fracasos, fue hecho de maíz, el alimentobase de su alimentación.→→ La segunda parte trata de las aventuras de losjóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué, quetermina con el castigo de los malvados, y de suspadres sacrificados por los genios del mal en sureino sombrío de Xibalbay.El Popol VuhEl Popol Vuh, Las antiguas historias del Quiché, es el libro sagrado delos indios quichés que habitaban en la zona de Guatemala. En él se explicabael origen del mundo y de los indios mayas. También, se relatabala historia de todos los soberanos.Se puede señalar que hay allí una conjunción de religión, mitología,historia, costumbres y leyendas. Esencialmente, es una descripción delconjunto de tradiciones mayas de quienes habitaban la región guatemalteca,pero también se agregan algunas ideas cristianas, lo que hacesuponer que el autor conocía a misioneros católicos.→→ La tercera parte es una historia detallada referidaal origen de los pueblos indígenas deGuatemala, sus emigraciones, su distribuciónen el territorio, sus guerras y el predominio dela raza quiché sobre las otras hasta poco antesde la conquista española. Describe también lahistoria de los reyes y la historia de conquistasde otros pueblos.2