RELIGIÓN Y MITOLOGÍA 1- La religión en Roma El concepto de ...

ArtemisaDianaDiosa virgende la caza.Hermanagemela deApoloArcoCarcajLunacrecienteHermesMercurioDios de losmensajeros,del comercioy de laelocuenciaSandalias ysombreroalados.CaduceoHefesto Vulcano Dios delfuego y losmetalesMartilloTenazasYunqueAresMarteDios de laguerra.Amante deAfroditaArmas ycascoAfrodita Venus Diosa delamor y labellezaConcha,paloma ymanzana

Deméter Ceres Diosa de laagriculturaTrigo y hozPoseidón Neptuno Dios del mary losterremotosTridente ycaballoHades Plutón Dios de losmuertosTronoCancerberoHestia Vesta Diosa delhogarLlamaDionisos Baco Dios del vinoy del teatroViña, tirso ypantera

2.2 La comunicación entre hombres y diosesLos romanos ofrecían a los diosessacrificios de animales y de productosdel campo para agradar a los dioses ybuscar su protección.El sacrificio tenía que realizarlo unsacerdote sobre el altar situado delantedel templo de la divinidad. El sacerdoterepetía siempre el mismo ritualtradicional: junto al sacrificio animal elsacerdote pronunciaba plegarias dirigidasa la divinidad.Los animales sacrificados solían ser ovejas, cabras, cerdos, toros, bueyes,etc. Dependiendo del dios al que se hacía el sacrificio. Por ejemplo: aPoseidón se sacrificaban toros.Tras matar a los animales se solía hacer unbanquete con la carne de éstos mientras quequemaban los huesos como alimento para losdioses. También había sacrificios en los quese quemaba a la víctima por completo. Estesacrificio se denominaba holocausto.Excepcionalmente se realizaba unahecatombe en la que se sacrificaban cienbueyes.2.3 La adivinaciónEn Roma la adivinación ocupaba un lugar muy importante pues los hombrespretendían conocer la voluntad de los dioses en el presente y en el futuropara no interferir en su voluntad.Existían varias formas de adivinación:• Los sueños: en la antigüedad se daba gran importancia a los sueños comomedio de comunicación entre dioses y hombres. Era habitual que ante unextraño sueño se fuera a un experto para interpretarlo.

• Los vates: eran adivinos, profetas y profetisas. Éstos en estado de éxtasispodían transmitir la voluntad de los dioses, en especial de Apolo.Existían centros de culto llamados oráculos donde habitaban estos profetas.Así fueron oráculos famosos: el de la pitia de Delfos en Grecia dedicado aldios Apolo y en Italia el de la Sibila de Cumas.Los profetas de estos oráculos entraban en trance y pronunciaban palabrasincoherentes que luego podían serinterpretadas de modo ambiguo.• Los augurios: se obtenían tras laobservación externa de animales yplantas. La más conocida es la delvuelo de las aves.También debemos añadir laobservación de las entrañas de losanimales sacrificados.3- La religión privadaAnte la frialdad y la falta de respuestas de la religión oficial, el hombrenecesitaba una relación más privada e íntima con el mundo sobrenatural quele garantizara una protección de los dioses.Esta necesidad dio lugar al culto familiar odoméstico.Este culto se basaba en la creencia de que losmuertos de algún modo permanecían en la tierracon el poder de proteger o castigar a susfamiliares vivos.Los habitantes de una domus tenían unos diosesprivados y exclusivos de la familia: susantepasados. La familia celebraba junta unosritos religiosos destinados a agradar y aplacar alos espíritus de ésta.El varón de mayor edad de la familia llamado “pater familias” era elsacerdote y estaba obligado a conservar estos rituales y transmitirlos a susdescendientes a través de un hijo varón.Todas las familias tenían los siguientes dioses:

del tambor y los címbalos, dando a sus cuerpos movimientos convulsivos,golpeando sus escudos con las espadas y aumentando este ruido con gritos ylamentos en memoria de la desventura de Atis.

DESARROLLO MONOGRÁFICO: LOS ORÁCULOS1- ¿Qué era un oráculo?El término oráculo tenía enla antigüedad un doblesentido: por un ladodesignaba la respuesta de ladivinidad a una preguntaformulada a través de unintermediario, y por otro elsantuario en que secelebraban tales consultas.El pueblo griego tuvo granfe en los oráculos a lo largode toda su historia, y muchos de sus santuarios llegaron a alcanzarextraordinaria fama en todo el mundo antiguo; a ellos acudían devotos delos puntos más alejados del mundo conocido de entonces para formular susconsultas.Los romanos, a pesar de ser sumamente supersticiosos, no tuvierongrandes oráculos nacionales y, en muchas ocasiones, acudieron para susconsultas a los griegos o egipcios. Únicamente la Sibila de Cumas, losLibros Sibilinos y el templo de la diosa Fortuna en Preneste alcanzaroncierto renombre.2- El oráculo de DelfosEntre todos los centros oraculares, el quealcanzó mayor prestigio fue el dedicado aApolo en Delfos. Desde muy antiguoexistió allí un oráculo dedicado a la diosaGea: una gruta custodiada por una enormeserpiente llamada Pitón, a la que Apolo diomuerte con sus flechas, estableciendo allísu templo oracular.En recuerdo de Pitón, las sacerdotisasrecibieron el nombre de pitonisas o pitias.Éstas debían ser hijas de matrimoniolegítimo y de familia honorable peropobre.

2.2Explicación de los tres elementos básicos del oráculoa) El laurel: Es el árbol consagrado a Apolo y era un elementode vital importancia en el proceso de entrada en trance de lapitia, pues antes de emitir su respuesta, era fumigada conhojas de laurel quemado, mascaba hojas de la misma planta yapretaba en su mano una rama de este árbol que crecía en elpatio del templo.b) El trípode: Cuenta la leyenda que un pastorllamado Coretas encontró una gruta en el suelode la que emanaba una extraña corriente deaire. Se acercó a ella y, de repente, empezó apronunciar frases extrañas. Llegaron suscompañeros y observaron que Coretas lesvaticinaba el futuro. Desde ese momento seutilizó ese lugar con este propósito y loshabitantes de la región construyeron unarmazón sobre el que se pudiera recibir lainspiración con toda seguridad: el trípode.c) El ónfalo: Era una piedra de unos 30 cm de altura de forma ovoidal.Ónfalos en griego significa «ombligo». La piedra,según la leyenda, es la que Rea dio a Cronos paraevitar que Zeus fuera devorado por su padre.Cuando Zeus se sublevó contra él, le hizovomitar a todos sus hermanos y, con ellos, lapiedra que había devorado en su lugar, quecolocó en el monte Parnaso. Con esa piedra seesculpió el ónfalo.Existe otra leyenda que dice que Zeus ordenó ados águilas que volaran desde los confinesopuestos del universo para averiguar el centro de éste. Éstas seencontraron en Delfos y Zeus para que quedara constancia puso una piedraen forma de huevo llamada ónfalos, el ombligo del mundo, desde dondecomenzó la creación.

2.3Algunos oráculos famososEl historiador Heródoto nos ha dejado una amplia colección de oráculos cuyarespuesta se dio por escrito. Muy conocidos son los referentes a Creso, reyde Lidia, y a Pirro, rey del Epiro.Consultando Creso al oráculo sobre si debía o no atacar a Persia, lerespondió que si declaraba la guerra a Persia, se destruiría un gran imperio.Interpretando que el imperio destruido sería el de Ciro, Creso le declaróla guerra. El oráculo acertó de pleno, pero fue Creso el derrotadoy su imperio el destruido.Ante otra consulta en el mismo sentido, el oráculo le respondió: «Cuandoun mulo llegue a ser rey de los medos, entonces, lidio de pies tiernos,emprende la huida hacia Hermos, no te quedes aquí ni te avergüencesde ser cobarde». Creso no comprendió el significado del oráculo y atacóa Ciro con los resultados que ya hemos visto anteriormente. No comprendióque el «mulo» era Ciro, quien, por ser hijo de padre persa y madre meda, erade raza mixta, lo mismo que los mulos, nacidos de una burra y un caballo ouna yegua y un asno.Cuando Pirro le consultó sobre el resultado de su enfrentamientocon los romanos, le contestó el oráculo: «Aio te, Eacida, romanos vincereposse»; que puede entenderse de dos maneras: «Te digo, descendientede Éaco, que tú puedes vencer a los romanos», pero también puedeinterpretarse de manera opuesta: «Te digo, descendiente de Éaco, quelos romanos pueden vencerte».Ejercicios:1- ¿Cuáles eran.los dos sentidos con que se empleaba la palabra oráculo enGrecia?2- ¿De qué manera conseguían los oráculos acertar casi siempre con laverdad?3- ¿Quiénes eran más devotos de los oráculos, los griegos o los romanos?Razona tu respuesta.4- ¿Quienes eran las pitias? ¿De dónde les venía ese nombre?5- ¿Qué hacía la pitia antes de encaminarse al templo y hablar en nombre delos dioses?6- Explica el papel que desempeñaban en el rito de la consulta los elementossiguientes: el cabrito, el trípode, el agua, el ónfalo y el laurel.

3- La Sibila de CumasCuando un peligro amenazaba a la Repúblicaromana y más tarde al Imperio, losmagistrados romanos intentaban conocer losdesignios divinos antes de tomar cualquierdecisión. Para ello recurrían a diversosmétodos, siendo el más habitual laobservación de las aves; pero en ocasiones losdioses permanecían mudos o su mensajeresultaba ininteligible. Entonces, como últimorecurso, y si la gravedad de la situación así lorequería, el Senado ordenaba consultar los Libros sibilinos, una misteriosarecopilación de oráculos que según la leyenda habían sido realizados por laSibila de Cumas, y en los cuales se encontraba la respuesta a cómoproceder.Las sibilas eran profetisas del dios Apolo. Durante la Antigüedad existieronvarias diseminadas por el mundo griego. El santuario de la de Cumas estuvoen funcionamiento en torno a los siglos V y VI a.C. en esta colonia griegasituada sobre la cima de una montaña volcánica ubicada al noroeste de labahía de Nápoles. La gruta de la Sibila se encontraba en las faldas delmonte.Quien quisiera consultar a laSibila debía acudir a la cavernay atravesar su recta galería,de ciento siete metros delongitud, flanqueada porotras doce galerías máscortas a través de las cualesentraban los rayos del solcreando un vistoso efecto dealternancia entre luz yoscuridad. Al final había unvestíbulo en el cual el visitante esperaba a que se le comunicase el veredictode la Sibila.Según cuenta Virgilio en la Eneida, ésta transmitía su oráculo a través deaquellas aberturas laterales mediante cien voces distintas.

En la época imperial hacía tiempo ya que la Sibila de Cumas había calladopara siempre. Sin embargo, su fama se conservaba intacta, así como suprestigio.De ella se contaban muchos hechos maravillosos: Se decía que había nacidoen la localidad griega de Eritras, en la costa Jonia que en la actualidad ya nopertenece a Grecia sino a Turquía. El dios Apolo, que estaba enamorado deella, había prometido concederle el deseo que quisiera. Ella pidió vivir tantosaños como granos de arena pudiese contener su mano, a lo que Apoloaccedió, con la única condición de que nunca regresase a su patria. Entoncesla Sibila se marchó a la colonia griega de Cumas, vivió más de 900 años,hasta que accidentalmente una carta proveniente de Eritras llegó asu poder. El sello de esta carta era de tierra, y la Sibila, al verla, murió casien el acto.Otra leyenda decía que la Sibila olvidó pedirle a Apolo que acompañase eldon de la longevidad con el de la juventud. Poco a poco fue envejeciendo,disminuyendo de tamaño y arrugándose, hasta quedar convertida en unser diminuto al que, como si se tratase de un canario, metieron dentro deuna jaula que fue colgada en el templo de Apolo. Cuando los niños seburlaban de ella preguntándole qué deseaba, ella respondía: “Ya solo quieromorir”.Con respecto a la llegada de los libros sibilinos a Roma: la tradición afirmaque la Sibila de Cumas, cuando aún era lo suficientemente joven como paravalerse por sí misma, había acudido a Roma a venderle al rey Tarquino elSoberbio nueve libros con suspredicciones. Tarquino se negó, esperandoque la Sibila rebajase sus pretensioneseconómicas, pero entonces ella quemó treslibros, y le ofreció los seis restantes por elmismo precio. Como Tarquino rechazó laoferta, ella repitió la operación.Finalmente, el rey accedió a comprar losúltimos tres libros.Al principio, los libros se guardaban en uncofre de piedra del templo de Júpiter situado en el Capitolio. Su custodiarecaía sobre un colegio sacerdotal formado primero por diez miembros (losdecemuiri) y más tarde por quince (los quindecimuiri) nombrados entrepersonajes públicos. Ellos eran los únicos que podían leer los libros, yquienes los interpretaban (empleando procedimientos que se desconocen)

cuando su consulta era aprobada por el Senado. Las recomendacionesque extraían de ellos hacían referencia sobre todo a rituales, sacrificios yceremonias que Roma debía realizar para congraciarse con sus dioses.En el año 82 a.C. un incendio destruyó el templo de Júpiter, y con él loslibros proféticos, que fueron reemplazados por una recopilación de oráculosprocedentes de distintas fuentes latinas, griegas y orientales.El emperador Octavio Augusto en el S I a. C. ordenó copiar estos nuevoslibros, que eran nueve, y depositarlos en dos cofres de oro ubicados en eltemplo de Apolo del Palatino.A finales del siglo IV o principios del V, fueron destruídos por el generalEstilicón, ya en los últimos momentos del Imperio.Ejercicios:1- ¿Quién era la Sibila?2- ¿Qué eran los libros sibilinos?3-¿Hasta cuando existieron?4-¿Para qué servían?5-¿Dónde se guardaban?