Diccionario Biblico - A-M

sumo sacerdote ( Zacarías 3:5); puede referirse a una diadema real( Isaías 62:3) o a un turbante ( Job 29:14). Se utiliza la palabra gr.diadema tres veces en el NT ( Apocalipsis 12:3; 13:1; 19:12) comoemblema de poder absoluto y ha de distinguirse de la corona (gr., stephanos)que se utiliza en otras partes del NT. Nuestro Señor llevará la diadema( Apocalipsis 19:12). Ver CORONA.Diana, ver ARTEMISADibon, Dibon-Gad. 1. Un lugar en la alta planicie de Moab, una de lasparadas de Israel en su viaje hacia la Tierra Prometida ( Números 33:45,46). Le pertenecía a Sejón, rey de los amorreos ( Números 21:21-31),quien fue derrotado por Israel bajo Moisés. La ciudad fue reconstruida por latribu de Gad ( Números 32:34). Después fue tomada por Moab bajo el reyMesa, quien se rebeló contra Israel después de la muerte de Acab en el 906 a.de J.C. ( 2 Reyes 1:1; 3:4, 5). Israel derrotó a Mesa rotundamente en labatalla resultante (2 Reyes 3) pero Mesa erigió una estela famosa en Dibón (lafamosa piedra moabita) vanagloriándose por derrotar a Acab. 2. Una ciudaden Judá, ocupada por algunos judíos que volvieron con Zorobabel( Nehemías 11:25).Dichos. La palabra gr. equivalente a dichos sentenciosos o epigramasempleada para referirse a los dichos de Jesús fuera de la Biblia. La colecciónmás antigua es la del Evangelio de Tomás, que fue descubierto en 1945 yhecho público en 1959. La iglesia siempre supo que había dichos de Jesús queno estaban incluidos en los Evangelios. Pablo habla de las palabras del SeñorJesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir ( Hechos 20:35).Didimo (gr., didimus, gemelo). Sobrenombre de Tomás ( Juan 11:16;20:24; 21:2).Dientes (heb., shen, gr., odous) Lit., dientes ( Génesis 49:12; Éxodo21:24); crujir de dientes puede indicar ira ( Job 16:9), remordimiento( Mateo 8:12) o furor despectivo ( Lamentaciones 2:16; Hechos7:54).Diez Mandamientos, Los. El AT es claramente una religión de ley, concredo, culto y conducta prescritos minuciosamente por Dios. La Tora esreverenciada porque incorpora la voluntad y la sabiduría del Creador.Expresando la propia naturaleza de Dios, demanda de la criatura solamente loque la santidad del Creador requiere para el compañerismo con él. El clímax de