Koinonía o communio (comunión), en la Iglesia primitiva, indicaba ...

¿Justicia o caridad? Reflexiones sobre Deus caritas estreligiosos marxistas reducen a pobre a quien carece de poder económicoo político; la Iglesia quiere evangelizar a los pobres poniéndoles sobretodo en contacto con Dios, que es su principal Tesoro, los liberacionistasllegan a usar a los pobres para la lucha de clases, manipulándolos comocarne del cañón revolucionario.Gracias a Dios y como se acaba de ver en Aparecida esta ideología de laliberación parece cosa del pasado, pero sus efectos prácticos en la vidade los cristianos todavía son patentes: recordaba el Papa en su Alemanianatal el año pasado:“La cuestión social y el Evangelio son realmente inseparables. Si damosa los hombres sólo conocimientos, habilidades, capacidades técnicas einstrumentos, les damos demasiado poco. En ese caso, sobrevienenpronto los mecanismos de la violencia, y prevalece la capacidad dedestruir y matar, el afán de conseguir el poder, un poder que deberíallevar más tarde o más temprano al establecimiento del derecho, peroque en realidad nunca será capaz de lograrlo.De este modo se aleja cada vez más la posibilidad de la reconciliación,del compromiso común en favor de la justicia y del amor. Entonces sepierden los criterios según los cuales la técnica se pone al servicio delderecho y del amor. Pero precisamente todo depende de estos criterios,que no son sólo teorías, sino que iluminan el corazón, haciendo así quela razón y la acción avancen por el camino recto.Las poblaciones de África y de Asia ciertamente admiran lasrealizaciones técnicas de Occidente y nuestra ciencia, pero se asustanante un tipo de razón que excluye totalmente a Dios de la visión delhombre, considerando que esta es la forma más sublime de la razón, laque conviene enseñar también a sus culturas. La verdadera amenazapara su identidad no la ven en la fe cristiana, sino en el desprecio deDios y en el cinismo que considera la mofa de lo sagrado un derecho dela libertad y eleva la utilidad a criterio supremo para los futuros éxitos dela investigación.Queridos amigos, este cinismo no es el tipo de tolerancia y aperturacultural que los pueblos esperan y que todos deseamos. La toleranciaque necesitamos con urgencia incluye el temor de Dios, el respeto de loque es sagrado para el otro. Pero este respeto de lo que los demásconsideran sagrado exige que nosotros mismos aprendamos de nuevoel temor de Dios. Este sentido de respeto sólo puede renovarse en el22