Revista este de madrid (1991-2012) - Archivo de Arganda del Rey ...

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Arte

En 1548 en pleno invierno y con 71 años,Tiziano abandona

Venecia cruzando los Alpes nevados para acudir al llamamiento

del emperador Carlos V, que le espera en Augsburgo.

Éste se encuentra en el cenit de su poder, había conseguido

la paz con Francia y los turcos, era dueño de Italia y acababa

de conseguir una resonante victoria sobre los príncipes

protestantes de la Liga de Smalkalda en Mühlberg, un triunfo personal

ya que él mismo mandaba el ejercitó.

En Augsburgo se estaba legislando

las leyes que regirían a Alemania. Europa

estaba a su merced, por tanto podría

abordar el gran problema del mundo

cristiano, la reforma de la Iglesia Universal,

para esto estaba reunido el

Concilio de Trento. Estaba rodeado de

su familia, su hijo Felipe estaba de camino

con los artistas que iban a inmortalizar

la gloria de los Habsburgo. Tiziano

y Leoni que realizaría la estatua,

Carlos V abatiendo el furor, basada en

un pasaje de Virgilio, dedicado al emperador

Augusto, como el que había llevado

la paz y el orden a un mundo sumido

en el caos, también realizó un

busto en bronce de Carlos V con la armadura

que utilizo en Mühlberg.

Tiziano encuentra un hombre envejecido

prematuramente, inmóvil en un

sillón donde la gota le ha postrado, no

es la imagen que se quiere dar del invicto vencedor de la cristiandad

en Mühlberg.

Se cree que el cuadro ecuestre, Carlos V en Mühlberg, fue encargado

por su hermana María de Hungría. Tiziano planta el

lienzo en plena campiña alemana siendo derribado por el viento

mientras se secaba, resultando dañado en la grupa del caballo.

Este no fue el único percance que padeció la pintura; en un incendio

ocurrido en el Alcázar de Madrid en 1734 el fuego le

afecto a la zona inferior, donde los colores de la tierra y la hierba

se ven quemados y reducidos a un ocre oscuro.

La similitud simbólica con un grabado de Durero realizado 35

años antes, El caballero, la muerte y el diablo, es un tópico, es el

caballero cristiano que va vestido con la armadura de Dios, para

que pueda resistir las insidias del demonio, como san Pablo invita

a los cristianos a revestirse, en su carta a los Efesios. Noción que

cobró fuerza en el Renacimiento por parte de pensadores como

Erasmo de Rótterdam, preceptor de Carlos V, en la corte de borgoñona,

por la que sentía predilección el emperador y en el

abuelo de éste el emperador Maximiliano.

Carlos V en Mühlberg

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Al ser en retrato ecuestre con armadura y portar una lanza

también se le asocia a San Jorge que mató al dragón y rescató a la

doncella, el dragón representaría la herejía protestante y la doncella

la Iglesia. Imagen que no se intentaba dar por parte de los

vencedores, su propaganda se centraba en el aspecto más político

que religioso y la campaña militar había sido para castigar a

quienes se habían revelado contra su legítimo señor. El ejército

imperial estaba compuesto principalmente

por protestantes y Carlos V estaba

apoyado por destacados nobles luteranos,

como Mauricio de Sajonia, y

cuando Tiziano realizando el cuadro

Carlos V celebraba el Interim, en un último

intento para aproximar a los católicos

y protestantes. Por lo tanto se

huye en el retrato de la imagen de campeón

del catolicismo o de arrogante

vencedor sobre sus propios súbditos

por eso la ausencia de referencias a la

batalla. La idea era representar un emperador

capaz de gobernar un variado

conjunto de estados a ambos lados del

Atlántico con distintas religiones. El

cuadro pintado por un italiano estaba

destinado para el público alemán.

Durante su estancia en Augsburgo

surge una amistad entre el pintor y el

emperador. Granvela escribió que ninguna

otra partida había sido tan dolorosa

para el emperador como la partida de Tiziano.

Ya en Venecia el pintor decide terminar los cuadros, recibiendo

el consejo de su amigo Pietro Aretino de incluir figuras

alegóricas de la Fama y la Religión Católica y mostrar a los vencidos

a los pies del caballo, método seguido por Leoni. Tiziano no

aceptó el consejo conociendo los gustos de Carlos V. Lo muestra

victorioso, montado sobre el corcel que le llevo a la victoria de

Mühlberg, no se regocija por su victoria, se le nota serio, pensativo,

con la lanza en ristre como cualquier caballero andante, cabalgando

en solitario por los campos de Europa.

Triunfo que le duró poco, el Interim resultó un fracaso por la

intransigencia de los católicos. Su antiguo compañero de armas,

Mauricio de Sajonia se pone al frente de los protestantes, aliándose

con el rey francés, anulando el veredicto de Mühlberg, rebelándose

militarmente, viéndose obligado el emperador a huir de

noche, siendo transportado en una insegura litera, a la luz de las

antorchas por los Alpes. Entrando Europa en una lucha religiosa,

que significó el fin del espíritu humanista, en que los hombres pudieran

creer en un mundo cristiano reformado y no dividido. Ya

nadie creía en una reforma por parte de la Iglesia, ni el propio

emperador, que tanto hizo para extender las ideas de Erasmo y

su humanismo, todo barrido por la herejía luterana, lamentando

Carlos V su anterior tolerancia, pasando de la reforma a la persecución,

convirtiéndose en perseguidor de la herejía en sus dominios,

en España se queman erasmistas en Sevilla y Valladolid.

El ideal imperial de Maximiliano se había convertido casi en

una realidad, gracias a su nieto, que reconocía ahora su inviabilidad,

convirtiéndose en una fantasía arcaica la idea de un solo

emperador y un solo Papa para toda la cristiandad, que se debatía

en una lucha entre cristianos intolerantes.

BIBLIOGRAFÍA

– Hugh Trevor-Roper: Príncipes y Artistas.

MIGUEL FLÓREZ FERNÁNDEZ

miguelflorezf@telefonica.net

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