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Chibiricuarta por mi y por todos - Pami

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de la existencia de dichos grupos sociales.Es también aquí cuando se dan las grandes diferencias de poder entreCriollos y Peninsulares o Españoles. Estos últimos los enviaba la coronay venían con puestos de poder, títulos y tierras. Los criollos protestaban<strong>por</strong>que decían que ellos tenían más derecho del disfrute de estas tierras,<strong>por</strong>que sus antepasados habían conquistado Guatemala para la Corona.De esta diferencia entre criollos y españoles, surgirá con el paso deltiempo la propuesta de negar a la Corona. A ese distancia<strong>mi</strong>ento se lellamó Independencia.1821 IndependenciaLa independencia es la decisión del grupode fa<strong>mi</strong>lias criollas con ansias de controlarel poder central de Guatemala, de negarcualquier decisión que la corona españolatuviera hacia el país desde España. Es la tomadefinitiva del poder <strong>por</strong> parte de este grupode fa<strong>mi</strong>lias criollas.Erróneamente se ha querido ver a laindependencia como el momento en elcual, <strong>por</strong> fin Guatemala quedó libre de losgrilletes que España nos había puesto hacía 300 años. Sin embargo, losesclavizadores reales quedaron en completa libertad, ahora sí, de seguirmanteniendo las condiciones imperantes de desigualdad existentes.A partir de influencias europeas sobre la manera de gobernar y lafunción del Estado, surgen dos supuestos grupos ideológicos en las esferasdel poder: liberales y conservadores. El grupo liberal sostenía que elEstado no debía intervenir en ninguna de las actividades comerciales delas personas particulares. Además profesaban la libertad de cultos. Elgrupo conservador, <strong>por</strong> otro lado, mantenía la consigna de que el Estadofiscalizara cualquier actividad comercial y proponía que la religióncatólica fuera la religión oficial del país y ninguna más.Sin embargo, las relaciones que mantenían ambos grupos ideológicoscon respecto a la población empobrecida era la <strong>mi</strong>sma: excluyente,autoritaria, descalificadora. Entonces, cualquiera sea el nombre que sepusieran, eran prácticamente lo <strong>mi</strong>smo. Aquí lo que im<strong>por</strong>taba era laidentificación con la clase <strong>mi</strong>sma. No había tal pensa<strong>mi</strong>ento liberal o no,sino que simplemente fue una estrategia para agenciarse de mayoresbeneficios. Estas dos facciones mantendrían durante 50 años unapugna que se rompería con el creci<strong>mi</strong>ento de un grupo de personas queencontraron en el Café, la fórmula para ir acumulando tierra y muchasriquezas.9

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