las representaciones sociales sobre el abuso sexual con - PAMI

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON
ÉNFASIS EN EL INCESTO
Guatemala, agosto 2006

2
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Este documento fue publicado gracias al apoyo técnico y financiero
de Plan internacional Guatemala y Plan Japón.
Director de País
Lic. Ricardo Gómez Agnoli
Directora de Programas
Licda. Anabella Cerezo de García
Coordinador del Programa de Protección a la Niñez
Lic. José Campang
Créditos
Investigadores
Maria Ester Caballero
Sergio González
Myrella Saadeh
Coordinación
Mariana de Del Águila
Gerente Proyecto Anual
Maria Eugenia Villareal
Asistente de Gerencia
Belia Rodas
Coordinadora Técnica
Diagramación
MAVS desiGN
Revisión
Belia Rodas
Elaborado por
CONACMI

INDICE
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Presentación ......................................................................................... 5
Resumen Ejecutivo ................................................................................ 7
Introducción ......................................................................................... 11
1. Marco teórico conceptual ...................................................................... 13
1.1 El enfoque teórico de las representaciones sociales. .......................... 15
1.2 Abuso sexual e incesto contra niñas, niños y adolescentes desde
el análisis social. ..................................................................... 17
* Conceptualización sobre el abuso sexual a niños, niñas y adolescentes .. 18
* Caracterización del abuso sexual ................................................ 19
* Prácticas más comunes de abuso sexual ....................................... 20
* Proceso de desarrollo del abuso sexual......................................... 20
* Abuso sexual incestuoso ........................................................... 21
* Caracterización del abuso sexual incestuoso .................................. 22
* Proceso de desarrollo del abuso sexual incestuoso ........................... 23
* Factores que convergen en la ocurrencia del abuso sexual incestuoso ... 27
* El papel de la madre ante el abuso sexual incestuoso ....................... 28
* Falsas creencias sobre el abuso sexual a niñas, niños y adolescentes ..... 29
1.3 El abuso sexual y el incesto desde la mirada de la psicología� ............... 31
1.4 Una mirada antropológica de la representación social del incesto. ......... 33
* Interpretación de las teorías antropológicas sobre el incesto .............. 34
* El incesto desde la perspectiva de la sociedad post moderna .............. 35
* Fundamentación para la sanción del incesto. ................................. 37
1.5 La protección contra el abuso sexual y el incesto:
representación social desde lo jurídico. ......................................... 37
a. Normativa internacional. ........................................................ 37
3

4
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
b. Normativa interna. ............................................................... 38
* Constitución Política. ....................................................... 38
* Ley de protección integral de la niñez y la adolescencia. ............ 38
* Código Penal. ................................................................ 39
2. Aspectos Metodológicos ................................................................... 41
2.1 Objetivo general ..................................................................... 43
2.2 Objetivos específicos ................................................................ 43
2.3 Metodología ........................................................................... 43
2.4 Facilitadores y limitaciones de la investigación ................................ 45
3. Hallazgos de la Investigación............................................................. 47
3.1 El abuso sexual e incesto, una mirada cuantitativa del fenómeno .......... 49
* Escuintla ............................................................................. 49
* Guatemala........................................................................... 55
* Casos conocidos por la Oficina de Atención a la Víctima del Ministerio
Público ............................................................................... 55
* Casos denunciados en la PNC .................................................... 59
3.2 La Familia de las niñas, niños y adolescentes víctimas /
Factores de riesgo ................................................................... 67
3.3 Las representaciones sociales sobre el abuso sexual incestuoso ............ 69
* Hombres / Padres de familia ..................................................... 71
* Mujeres / Madres de familia...................................................... 74
* Niñas y niños ........................................................................ 76
* Adolescentes ........................................................................ 79
* Actores sociales .................................................................... 82
4. ¿En qué podemos utilizar los hallazgos de esta investigación? ................... 87
Bibliografía................................................................................... 93
Anexo ......................................................................................... 95
* Instrumentos ............................................................................... 97

Presentación
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
El abuso sexual contra niñas, niños y adolescentes constituye un grave delito que atenta contra
la integridad de las víctimas, y particularmente si es de tipo incestuoso, al ocurrir dentro
del ámbito familiar.
El presente estudio nos muestra, aún con la limitante del sub-registro, que hay una alta
prevalencia del abuso sexual incestuoso, en datos recabados en dos departamentos. Por otro
lado hace un análisis de las representaciones sociales que padres, madres, niños, niñas y
diversos actores sociales tienen sobre la problemática, que nos permite comprender cómo lo
entienden y su actitud, siendo preocupante que se tienda a culpabilizar a las víctimas como
“provocadoras” y así minimizar la culpa del agresor.
Aunque en años recientes, a nivel nacional e internacional, se han dado algunos avances en el
reconocimiento de que la niñez y la adolescencia son sujetos sociales de derechos, todavía
prevalecen representaciones sociales sobre la infancia que lo conciben como un “menor”, en
términos de inferior o disminuido, débil o incapaz, en relación a los adultos. Estas
representaciones sociales desvalorizan a la niñez y a la adolescencia, y como consecuencia
legitima o justifica la intervención violenta contra las personas menores de edad en diversos
ámbitos.
Uno de estos ámbitos es al interior de las familias y una forma de acción que violenta los
derechos humanos de las personas menores de edad, es el abuso sexual incestuoso, i.e. el
contacto sexual, directo o indirecto, entre familiares, consanguíneos o afines, en el cual una
niña, niño o adolescente, ve sometida su voluntad mediante el ejercicio y abuso de poder,
desde la condición de género y generacional: es decir, por la diferencia de edad, sexo, fuerza,
conocimiento o autoridad entre la víctima y el agresor. Otro factor que predispone a la
ocurrencia del abuso sexual es la sociedad patriarcal con una ideología que concibe a las
mujeres como un sistema de propiedad social y privada, que permite a los hombres apropiarse
y usar de sus cuerpos.
Para Plan, como una organización que trabaja por el respeto de los derechos de la niñez en
Guatemala y a nivel mundial, es fundamental que todas las instituciones, tanto del Estado
como de la sociedad, asumamos nuestra responsabilidad para garantizar la protección de la
niñez contra cualquier forma de abuso, físico, mental, o sexual. Es importante el papel de la
prevención mediante programas educativos dirigidos a padres y madres de familias, a niños,
niñas y adolescentes, a maestros y maestras, a líderes comunitarios, a autoridades locales,
municipales y nacionales, para evitar la ocurrencia de esos hechos lamentables que producen
un daño emocional permanente en la vida de las niñas y los niños. Por otro lado, es esencial
promover la denuncia y la respuesta eficaz, tanto social como judicial, para la atención de los
casos que se detecten, con la finalidad de restituir los derechos de la persona agraviada como
para la persecución penal de los agresores.
Esperamos que este estudio contribuya a un mayor conocimiento sobre estos temas, que son
de difícil abordaje, y a un mayor compromiso por parte de todos para erradicarlo.
Ricardo Gómez Agnoli
5

6
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

Resumen Ejecutivo
Informe Final de la Investigación
Septiembre 2006
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
La Red para la Prevención y Atención del Maltrato y el Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes
en Guatemala realizó una investigación sobre el abuso sexual con énfasis en el incesto, en los
departamentos de Guatemala y Escuintla. Primero, se hizo una aproximación cuantitativa al
número de casos denunciados y posteriormente, con un enfoque más cualitativo, se hizo un
análisis sobre las representaciones sociales sobre el abuso sexual con énfasis en el incesto,
con el propósito de conocer la información, el campo de representaciones, la actitud y prácticas
que niños, niñas, adolescentes, padres y madres de familia, y actores locales tienen sobre la
problemática.
La investigación fue realizada por un equipo de investigadores integrado por María Ester
Caballero, Sergio González y Myrella Saadeh. Plan Guatemala y Plan Japón dieron el apoyo
financiero y técnico para la realización de la investigación.
Se recopilaron datos estadísticos del número de casos denunciados durante los años 2004 y
2005 en la Oficina de Atención a la Víctima –OAV- del Ministerio Público –MP- y en la Sección
de Delitos Sexuales de la Policía Nacional Civil –PNC-. También se hizo una revisión de casos
atendidos en el Hospital Roosevelt, Hospital Nacional San Juan de Dios y en la Asociación
Nacional contra el Maltrato Infantil –CONACMI-.
Con base en le información de la base de datos se seleccionó el municipio de Escuintla y la
zona 18 de la ciudad de Guatemala, para realizar la investigación cualitativa por tener mayor
incidencia de casos denunciados ante los organismos mencionados.
Como resultados relevantes de la investigación se pueden mencionar:
* La información cuantitativa de este estudio revela que del total de casos de abuso
sexual denunciados durante los años 2004 y 2005, de 976 casos, el 32% representa
abuso sexual incestuoso que incluye el abuso sexual cometido no sólo por ascendientes,
descendientes y hermanos como lo define el Código Penal, sino también por otros
miembros de la familia.
* En el análisis de las representaciones sociales, a nivel de conocimientos, todos (as)
saben de hechos ocurridos en sus comunidades, los que interpretan como actos
inmorales, incorrectos, cometidos por hombres con problemas psicológicos y
emocionales; sin embargo, en el ámbito del campo de representaciones y en el de
actitudes, los y las adultas consideran que éste es un hecho que por ocurrir al interior
de la familia es competencia únicamente de ésta, por lo que no se puede ni se debe
intervenir, lo que provoca una invisibilización del fenómeno y se confina a la esfera
privada familiar.
7

8
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
* Se percibe como un hecho reprobable. Sin embargo, el temor a las consecuencias de
denunciar este hecho funciona como uno de los mecanismos sociales de control, de ahí
que nadie está dispuesto a intervenir. Esta situación refuerza la representación social
de que el abuso sexual incestuoso debe ser abordado y resuelto al interior de la propia
familia.
* Del estudio se desprende que la culpa del abuso sexual incestuoso recae sobre las
madres y las víctimas, idea que se correlaciona con el mito que alude a que la madre
es cómplice y culpable, y que las niñas provocan el incesto, en tanto que su actitud
incita a que sus padres pierdan el control de sus actos y abusen sexualmente de ellas.
Se consolida de esta manera la idea de responsabilidad compartida entre la víctima y
su victimario.
* La alusión a la responsabilidad de la víctima se percibe más claramente cuando se
trata de una adolescente. La representación social tiene que ver con la idea de que se
trata de abuso sexual si la víctima tiene menos de 12 años de edad; en contraste, si es
una adolescente, ella es la que provoca o lo hace por su voluntad. Su silencio es
asimilado a un acto de consentimiento y de mutuo consenso. De esta forma, se diluye
la responsabilidad del abusador en función de la etapa de desarrollo en que se encuentre
la víctima, al dejar de considerar que el abuso sexual es el mismo con independencia
de la edad que tenga la persona menor de edad.
* Todos los consultados perciben a los abusadores como enfermos mentales, como hombres
que tienen problemas psicológicos, que padecen impulsos biológicos que no pueden
resistir, siendo esto lo que los lleva a abusar de sus hijas(os). AL respecto, es importante
considerara que este es un mito presente en la representación social del abuso sexual
incestuoso en la comunidades estudiadas, pero que ha sido negado por estudios clínicos
realizados, mismos que evidencian que la mayoría de autores del abuso sexual no
presentan ningún trastorno psicológico.
* En este imaginario social, las formas de control para evitar el incesto recaen sobre las
potenciales víctimas y no sobre los probables victimarios, es así que, los hombres
pueden seguir siendo abusivos, pero las mujeres (menores de edad o adultas) deben
ser controladas para que ninguno de sus actos sea considerado como una provocación
al abuso sexual.
* Por otra parte, se cree que es imposible prevenir y erradicar el abuso sexual incestuoso
porque éste es una práctica cultural. EL fatalismo de esta representación social, se
acompaña de una contradicción, pues como práctica cultural gozaría de la tolerancia
comunitaria, sin embargo, como quedó establecido antes, las personas consultadas
interpretan el abuso sexual incestuoso, como un acto inmoral y no correcto. De lo que
se desprende que existe una prohibición social del abuso sexual incestuoso interiorizada
como una norma de convivencia en las comunidades.
* La información con que cuentan las fuentes consultadas (hospitales nacionales de
referencia y CONACMI) no permite construir una tipología definida de una familia

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
incestuosa en las áreas geográficas seleccionadas (Departamentos de Guatemala y
Escuintla), especialmente porque los expedientes no recogen toda la información que
la sustente.
* No existe entonces un comportamiento que defina que la desintegración familiar o la
ausencia de una de las figuras (padre o madre) sean significativas en la incidencia y
prevalencia del abuso sexual de la niñez y adolescencia, cuestión que también se
maneja como representación social de este fenómeno.
Tomando como base los resultados de la investigación se plantean las siguientes
recomendaciones:
* La necesidad impostergable de visualizar este problema como un asunto público.
* Las instancias de salud declaren el abuso sexual incestuoso como un problema de salud
pública, lo que implica que se coloque en la agenda institucional para darle atención
específica.
* El problema debe ser parte de la agenda de las autoridades locales, de las políticas
públicas municipales, con acciones concretas que lo prevengan y lo atiendan de manera
apropiada.
* Supone, adicionalmente, la modificación del Código Penal y el Código Procesal Penal
guatemaltecos, para establecer las tipificaciones penales que mejor justicia le hagan
a la niñez y adolescencia afectada por este ilícito, y para que las niñas, niños y
adolescentes víctimas no sean revictimizados durante la fase procesal.
* Impulsar programas de atención psicológica que trasciendan la preparación de las
victimas para intervenir en el proceso legal derivado de la denuncia, para que acompañen
el proceso de superación de las consecuencias derivadas del abuso sexual.
* Generar procesos continuos, permanentes y sistemáticos de información,
concientización, y sensibilización de la problemática, con la finalidad de modificar
paulatinamente conocimientos, actitudes y prácticas basadas en mitos que niegan o
minimizan el abuso sexual incestuoso a niñas, niños y adolescentes.
* Multiplicar proceso de discusión y reflexión, dirigidos al personal de las instancias
gubernamentales y no gubernamentales que de una u otra manera se vinculan con este
tipo de casos (hospitales de referencia, centros de salud, Policía Nacional Civil, Ministerio
Público, etc.)
* Los espacios de formación deberían de tener características de profundidad y
especialidad, para que, todas aquellas personas que atienden a niñas, niños y
adolescentes conozcan de mejor manera cómo abordarlos, apoyarlos y acompañarlos
para que superen la situación que están viviendo, desde la perspectiva psicológica,
médica, legal, social, de género, etc.
9

10
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
* La capacitación también debería de tomar en cuenta la necesidad de que estas instancias
tengan mayores competencias para un mayor y mejor nivel en la atención a la niñez y
adolescencia abusada sexualmente, lo que se reflejará en su sistema de archivo,
protocolos homogéneos de atención que brinden información para continuar
profundizando en este fenómeno.
Para lo anterior, es importante implementar cuestiones concretas, tales como:
* Elaborar un protocolo de atención con un enfoque integral (médico, psicológico,
sociológico, antropológico) con su manual de uso, que pueda ser utilizado por las
instancias que reciben denuncias (PNC, MP) que tenga como finalidad evitar la
revictimización de la niña, niño o adolescente víctima.
* Lo más relevante de este aporte es contar con mejor cantidad y calidad de información
que posibilite un mejor abordaje médico, psicológico, jurídico y social de la niñez y
adolescencia con este tipo de problema.

Introducción
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
La investigación sobre las representaciones sociales sobre el abuso sexual con énfasis en el
incesto pretende conocer el número de casos denunciados durante los años 2004 y 2005 en los
departamentos de Guatemala y Escuintla, conocidos en la Oficina de Atención a la Víctima –
OAV- del Ministerio Público –MP- y en la Sección de Delitos Sexuales de la Policía Nacional Civil
–PNC-. Se pretende conocer también las representaciones sociales sobre esos fenómenos en
dos comunidades de esos mismos departamentos, en donde la incidencia de casos fue más
alta. Además, identificar los factores de riesgo
asociados a esta problemática.
La señora Ramírez (*) se presentó a la
Oficina de Atención a la Víctima del
municipio de Escuintla acompañada de
su hija Julita (*) de 9 años de edad.
Refiere que viven en el municipio de
Palín en ese departamento, y que se
acaba de dar cuenta de que la niña ha
sido abusada sexualmente por su
abuelo, su papá y su hermanastro,
quienes se turnaban todos los días para
tener relaciones sexuales con ella. Estos
hechos ocurrían en la casa donde vive
la niña víctima y la madre informa del
caso como violación.
El abuso sexual en nuestro país es más frecuente de lo
que se piensa y de lo que se conoce. Todos los grupos
sociales de las comunidades consultadas conocen casos
de abuso sexual perpetrados contra personas menores
de edad.
Casos como el de Julita fueron denunciados con una
frecuencia de 976 veces durante los años 2004 y 2005,
solamente en los departamentos de Escuintla y Guatemala.
No obstante es importante señalar que los casos
conocidos por el sistema de justicia, son sólo la punta
del iceberg, en tanto que no reflejan la verdadera magnitud del problema.
De este total, una tercera parte representa casos de abuso sexual incestuoso, categoría ampliada
por este estudio, que incluye el abuso sexual cometido no sólo por ascendientes, descendientes
y hermanos como lo define el Código Penal, sino también por otros miembros de la familia,
quienes valiéndose de su poder y vinculación afectiva con niñas, niños y adolescentes víctimas,
vulneran su derecho a vivir libres de toda forma de violencias y abusos.
El estudio refleja también que en el imaginario social prevalece la idea de que la responsable
de estos hechos es la víctima, minimizando o negando la responsabilidad del victimario. Además,
la responsabilidad se extiende a la madre de la niña, niño o adolescente abusado sexualmente,
de quien se piensa que, independientemente de la relación del agresor con la víctima, la
madre no cumplió con el rol de cuidar debidamente a sus hijas e hijos. En esta investigación
se pone de manifiesto también que en la mayoría de los casos es la madre quien, enfrentando
amenazas del agresor, interpone la denuncia ante las autoridades correspondientes,
desmitificando la idea de que la mayoría de madres es cómplice del abuso sexual incestuoso.
Con relación a las representaciones sociales, los diferentes grupos (adultos hombres y mujeres,
niños y niñas, adolescentes y actores sociales) de las comunidades consultadas difieren en
algunas percepciones. A nivel de conocimientos, todos(as) saben de hechos ocurridos en sus
comunidades, los que interpretan como actos inmorales, incorrectos, cometidos por hombres
11

12
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
con problemas psicológicos y emocionales; sin embargo, en el ámbito del campo de
representaciones y en el de actitudes existen diferencias: los y las adultas consideran que éste
es un hecho que por ocurrir al interior de la familia es competencia únicamente de ésta, por
lo que no se puede ni se debe intervenir. De alguna manera esta representación social alude a
la interiorización de la tipificación del delito de incesto contenida en el Código Penal, la que
lo sanciona como un acto que atenta contra el orden jurídico familiar.
Por su parte, en el campo de las representaciones sociales y actitudes, los niños, niñas y
adolescentes consultados reclaman la intervención de personas de fuera del grupo familiar,
específicamente de las autoridades a las que compete sancionar penalmente este delito, y de
las instituciones a quienes les corresponde brindar atención integral a las niñas, niños y
adolescentes víctimas, ubicando así este problema en el marco de los delitos contra la persona
y no contra la institución familiar.
Este informe está organizado de la siguiente manera: el primer capítulo desarrolla el marco
teórico sobre las representaciones sociales en general y los paradigmas de niñez y adolescencia,
así como del fenómeno del abuso sexual, con énfasis en el abuso sexual incestuoso, desde una
perspectiva interdisciplinaria (social, psicológica, antropológica y legal).
El segundo capítulo contiene el abordaje metodológico, el cual da cuenta de los lugares
donde se realizó el estudio, los actores consultados, las técnicas e instrumentos empleados y
el proceso de investigación documental y de campo.
Un tercer capítulo se refiere a los hallazgos de la investigación y se realiza en 3 apartados: el
primero retoma la información recuperada en el sistema de denuncia (PNC y MP) y se desarrolla
una parte estadística que permite conocer el número de casos denunciados en los años 2004 y
2005 en los departamentos de Guatemala y Escuintla. El segundo desarrolla un apartado
sobre la caracterización de la familia y los factores de riesgo. El tercero desarrolla las
representaciones sociales en dos comunidades de mayor incidencia del fenómeno. Cada
apartado termina con las respectivas conclusiones de los hallazgos más importantes.
Un cuarto capítulo se refiere a las conclusiones recomendaciones a partir de los hallazgos más
relevantes de este estudio. Finalmente se presentan las fuentes bibliográficas consultadas y
el anexo con los instrumentos utilizados.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
1.
Marco teórico
conceptual
El presente marco teórico ofrece los puntos,
teorías, autores y subtemas más importantes, los
cuales, en su mayoría sirven como marco para el
análisis de los hallazgos del trabajo de campo que
se realizó para este estudio.
13

14
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
1.1 El enfoque teórico de las representaciones sociales.
La elaboración conceptual y formulación teórica de la teoría de las representaciones sociales
se debe al psicólogo social Serge Moscovici, con base en tres influencias: la Etnopsicología
de Wundt, el Interacionismo Simbólico de Mead y el concepto de Representaciones Colectivas
de Durkheim.
De acuerdo con Moscovici, las representaciones sociales no sólo son productos mentales, sino
que construcciones simbólicas que se crean y recrean en el curso de las interacciones sociales;
son maneras específicas de entender y comunicar la realidad, que influyen en las personas al
mismo tiempo que son determinadas por éstas, a través de sus interacciones. Aluden a una
forma particular del conocimiento que moldea el comportamiento y la comunicación entre las
personas.
Las define como un “conjunto de conceptos, declaraciones y explicaciones originadas en la
vida cotidiana, en el curso de las comunicaciones interindividuales, puede incluso afirmarse
que son la versión contemporánea del sentido común. Estas formas de pensar y crear la realidad
social están constituidas por elementos de carácter simbólico ya que no son sólo formas de
adquirir y reproducir el conocimiento, sino que tienen la capacidad de dotar de sentido a la
realidad social. Su finalidad es la de transformar lo desconocido en algo familiar. 1
Denise Jodelet anota que las representaciones sociales designan el saber del sentido común,
una forma de pensamiento social, en tanto que sus contenidos manifiestan la operación de
ciertos procesos generativos y funcionales con carácter social. 2
Las representaciones sociales se expresan en la forma en que las personas hacen suyos, durante
las interacciones sociales, los sucesos de la vida diaria y las informaciones que circulan
sobre los mismos, su propia experiencia y los modelos de pensamiento que reciben. De esta
manera, las representaciones sociales refieren a una forma de conocimiento específico conocido
como ‘sentido común’; es decir, un conjunto de conocimientos e imágenes que se construyen
y comparten de manera espontánea, y que es reconocido por todos los miembros del grupo.
De acuerdo con Jodelet, la “noción de representación social involucra lo psicológico o cognitivo
y lo social, argumentando que el conocimiento se constituye a partir de las experiencias
propias de cada persona y de las informaciones y modelos de pensamiento que se reciben a
través de la sociedad (pensamiento social). Define las representaciones sociales como una
forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, orientado hacia la práctica, la
que concurre a la construcción de una realidad común a un conjunto social”. 3
1 Álvaro, José Luis. “Representaciones sociales”. Diccionario crítico de las Ciencias Sociales.
2 Mora Martín. “La teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Athenea digital 2. México, 2002., p. 7.
3 Ibidem, p. 11-12.
15

16
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Vistas de esta forma, las representaciones sociales son conocimientos compartidos que se
relacionan de manera directa con el sentido común de las personas, debido a que parten de su
propia realidad. Asimismo, son un producto social, porque el conocimiento que se genera se
comparte colectivamente; además, dotan a los sujetos del mundo simbólico propio de los
grupos sociales. De allí que, las representaciones sociales son una forma de expresión que
refleja no solo identidades individuales sino también sociales.
En la dinámica de las representaciones sociales, Moscovici distingue dos procesos que explican
cómo lo social trasforma un conocimiento en representación colectiva y como esta misma
modifica lo social. Estos son: la objetivación y el anclaje.
* Objetivación: este proceso va desde la selección y descontextualización de los elementos
hasta formar un núcleo figurativo que se naturaliza enseguida. Es decir, lo abstracto como
suma de elementos descontextualizados debe tornarse en una imagen más o menos
consistente en la que los aspectos metafóricos ayuden a identificarla con nitidez.
Se constituye así un edificio teórico esquematizado que cumple las siguientes funciones:
a) es punto común o mediador entre la teoría científica inicial y su representación social;
b) lo que en la teoría es exposición general, abstracta e indirecta de una serie de fenómenos,
pasa a ser traducción inmediata y funcional de la realidad que sirve al servicio de las
personas comunes; c) asocia diversos elementos en un foco explicativo, con una dinámica
propia y funcional; y, d) permite a la representación social convertirse en un marco cognitivo
estable y orientar tanto las percepciones o los juicios sobre el comportamiento como las
relaciones interindividuales.
* Anclaje: la representación social se liga con el marco de referencia de la colectividad y es
un instrumento útil para interpretar la realidad y actuar sobre ella. Se inserta en la jerarquía
de los valores y entre las operaciones realizadas por la sociedad, adquiriendo una función
reguladora de la interacción grupal que permite utilizar la representación como un sistema
de interpretación que guía la conducta colectiva. Así como la objetivación hace visible
cómo los elementos de la ciencia se articulan con la realidad social, el anclaje visibiliza la
manera en que contribuyen a modelar las relaciones sociales y cómo se expresan. 4
La utilidad práctica de las representaciones sociales deriva entonces no solo del hecho de ser
un modo de conocimiento, sino también una forma de pensamiento social que determina las
conductas de los miembros de una colectividad.
En ese mismo sentido, Darío Páez apunta que las representaciones sociales tienen cuatro
características:
* Privilegiar, seleccionar y retener algunos hechos relevantes del discurso ideológico
concernientes a la relación sujeto en interacción; o sea, descontextualizan algunos rasgos
de este discurso.
* Descomponer este conjunto de rasgos en categorías simples, naturalizando y objetivando
los conceptos del discurso ideológico referente al sujeto en grupo.
4 Ibídem, p. 12

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
* Construir un mini-modelo o teoría implícita, explicativa y evaluativo del entorno a partir
del discurso ideológico que impregna al sujeto.
* El proceso reconstruye y reproduce la realidad, otorgándole un sentido y procura una guía
operacional para la vida social, para la resolución de sus problemas y conflictos. 5
Por último, para los fines del presente estudio, es importante señalar que todas las familias
poseen una serie de creencias, mitos, formas de pensar y actuar sobre las personas menores
de edad y sobre lo que significa ser niño(a) y adolescente en su colectividad. Es en función de
esas ideas que deciden las conductas deseables (obediencia, sumisión, respeto a los mayores,
sexualidad, etc.) y la manera de reforzarlas. Las familias y grupos sociales “alimentan creencias,
hijas de representaciones sociales de la infancia que provienen del acervo de la “psicología
del sentido común” y son presupuestos culturales que orientan las prácticas parentales de
crianza. A lo largo del desarrollo estas ideas-prácticas, van constituyendo la urdimbre de las
relaciones parento-filiales. 6
1.2 Abuso sexual e incesto contra niñas, niños y adolescentes
desde el análisis social.
La problemática de la violencia contra la infancia es un fenómeno social de graves dimensiones
que hoy día es reconocido y discutido por organismos internacionales, organizaciones no
gubernamentales y otras instancias, en búsqueda de mecanismos que conduzcan a su
prevención, a la protección de las personas menores de edad y la efectiva punidad de los
delitos que se cometen en esa esfera.
Una de sus dimensiones es la violencia sexual, cuya particularidad radica en que se dirige al
lugar de apropiación por excelencia: el cuerpo, la sexualidad; se utiliza lo sexual como arma
y/o como objetivo. Se trata de una violencia de género, en tanto que las víctimas mayoritarias
son de sexo femenino y la mayoría de agresores de sexo masculino.
La violencia es ejercida por personas que se encuentran en una posición de ventaja frente a
otras, ya sea real (un adulto frente a un niño) o simbólica (un hombre frente a una mujer),
quienes optan por abusar del poder que les otorga su situación particular.
El abuso sexual de niñas, niños y adolescentes es una de sus expresiones de la violencia
sexual. Por su propia naturaleza, esta es una problemática sumamente difícil de cuantificar.
La información disponible en Guatemala sobre su incidencia es todavía escasa, no solo por la
secretividad que lo rodea y la ausencia de denuncias, sino también porque en términos
generales, se carece de una metodología apropiada y homologación de criterios, que permita
al menos hacer una estimación más aproximada del número de víctimas menores de edad que
se conoce. De ahí que, puede afirmarse con certeza que las estadísticas disponibles no reflejan
su magnitud real.
5 Ibídem, p.8.
6 “Representaciones sociales de la infancia y socialización”, en www.edioc.es/libroweb/3/11
17

18
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
No obstante, del número de hechos denunciados se deduce que es una realidad. Durante los
años 2003 y 2004, las instituciones del sistema de justicia recibieron 125 denuncias por abuso
sexual e incesto contra personas menores de edad y el sector de salud pública brindó atención
a 153 víctimas. En ambos sectores, la mayoría de víctimas está representada por niñas y
adolescentes de sexo femenino. 7
* Conceptualización sobre el abuso sexual a niños, niñas y adolescentes.
De acuerdo con el Centro Internacional de la Infancia de París, “el abuso sexual infantil es
cualquier clase de placer sexual con un niño por parte de un adulto desde una posición de
poder o autoridad, no siendo necesario que exista un contacto físico, utilizando al niño como
objeto de estimulación sexual”. 8
Galdos Silva señala que “es toda acción sexual que una persona adulta, hombre o mujer,
impone, sea con engaños, chantajes o fuerza a un niño que no tiene la madurez para saber de
lo que se trata… va desde miradas, palabras, mostrar láminas, tocar o pedir ser tocado,
caricias en el cuerpo o en los genitales hasta la penetración. 9
Por su parte, C.H. Kempe, fundador de la Sociedad Internacional para la Prevención de los
Niños Abusados y Maltratados, define el abuso sexual como: “la implicación de un niño o de un
adolescente en actividades sexuales ejercidas por los adultos y que buscan principalmente la
satisfacción de éstos, siendo los menores de edad inmaduros y dependientes y por tanto
incapaces de comprender el sentido radical de estas actividades, ni por tanto de dar su
consentimiento real. Estas actividades son inapropiadas a su edad y a su nivel de desarrollo
psicosexual, son impuestas bajo presión, por la violencia o la seducción, y transgreden tabúes
sociales en lo que concierne a los roles familiares”. 10
Para el Nacional Center of Child Abuse and Neglect, el abuso sexual comprende “los contactos
e interacciones entre un niño y un adulto, cuando el adulto usa al niño para estimularse
sexualmente él mismo, al niño o a otra persona. El abuso sexual también puede ser cometido
por una persona menor de 18 años, cuando ésta es significativamente mayor que el niño o
cuando (el agresor) está en posición de poder o control sobre otro menor”. 11
El abuso sexual se define a partir de dos grandes conceptos: el primero es el de la coerción
(fuerza física, presión o engaño) debe ser considerada por sí misma criterio suficiente para
que una conducta sea etiquetada de abuso sexual del menor, independientemente de la edad
del agresor. El segundo, refiere a la diferencia de edad entre el agresor y su víctima. Esta
asimetría supone en sí misma un poder que vicia toda posibilidad de relación igualitaria”. 12
1 7
Red de prevención y atención del maltrato y abuso sexual a niñas, niños y adolescentes. “Rompamos la cultura del silencio”. Guatemala, s/f.
p. 21 y 25
1 8
www.fundacionamparo.org.ar
1 9
Galdos Silva, Susana. ”Prevención del abuso sexual infantil”. En www.psicocentro.com/cgi-bin/artticulo_s.asp
10
“El abuso sexual infantil”. www.apsique.com/tiki-index.
11
Citado por FUNCOE, en “Abuso sexual infantil”.1998, pág.2.
12 Ibídem p.3.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Por su parte Perrone y Nannini (1997), precisan que el abuso sexual es como “una relación de
“hechizo”, misma que incluye situaciones en las que un individuo ejerce una influencia
exagerada y abusiva sobre otro, sin que éste sea conciente de ello. 13
La Ley de Protección de la Niñez y Adolescencia de Guatemala establece que el abuso sexual
ocurre cuando una persona en una relación de poder o confianza, involucra a un niño, niña o
adolescente en una actividad de contenido sexual que propicie su victimización y de la que el
ofensor obtiene satisfacción, incluyéndose dentro del mismo cualquier forma de acoso sexual
(Art. 54b).
Como se observa, los conceptos antes presentados aluden por un lado, al poder –concebido
como dominación y prerrogativas de unos sobre otros y por otro, a la responsabilidad exclusiva
que atañe a la persona adulta que establece cualquier tipo de contacto de contenido sexual
con una persona menor de edad.
De modo que, cualquier tipo de abuso sexual se considera una actividad impuesta por alguien
que ejerce poder físico o psíquico sobre la víctima, quien por su edad no está en condiciones
de comprender el significado y las consecuencias que de este acto se derivan. Se trata entonces
“de una violación de los derechos humanos, que se expresa en cualquier contacto sexual
directo o indirecto con una niña, niño o adolescente, cuya voluntad es sometida mediante el
ejercicio y abuso de poder, entendido éste desde la condición de género y generacional; es
decir, por la diferencia de edad, sexo, fuerza, conocimiento o autoridad entre la víctima y el
agresor. 14
Esta consideración es particularmente importante, sobre todo si se toma en cuenta que con la
intención de minimizar la incidencia y naturaleza del abuso sexual, a menudo se culpa a las
víctimas, a partir de la idea de que los niño(as) son los que incitan y provocan el abuso, o que
lo imaginan.
* Caracterización del abuso sexual
En general, cualquier tipo de abuso sexual perpetrado contra personas menores de edad
presenta las siguientes características:
a. Puede ser concretado mediante la fuerza, a través de tácticas coercitivas o de la seducción.
b. Las niñas tienen más probabilidad de ser abusadas sexualmente. La mayoría de las personas
agresoras está conformada por hombres y la mayoría de sus víctimas por niñas y
adolescentes de sexo femenino.
c. Generalmente, el agresor no es un extraño, proviene del entorno social del niño(a); es
decir, es una persona conocida.
d. El agresor asegura el silencio de su víctima, para ello lo hace sentir culpable y cómplice
por haber hecho “esas cosas”, diciéndole que “si se dejó es porque le gustó”, que por eso
“sus papás se van a enojar y lo van a castigar cuando se enteren”, o que “nadie le va a
creer”.
13
Citado por Castañeda Chang Ana María, Castamán Díaz Desireé y Pimentel, Ruiz Roxana, en “Niñas y adolescentes con historia de abuso sexual
infantil”. En psicocentro.com/cgi-bin/articulo_s.asp.
14
Batres Gioconda. Consulta regional sobre violencia sexual hacia los niños, niñas y adolescentes, citada en “Rompamos la Cultura del Silencio”.
Red de Prevención y Atención del Maltrato y Abuso Sexual a Niñas, Niños y Adolescentes”, p. 13, s/f.
19

20
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
e. Regularmente, los niños(as) no le cuentan a nadie lo que les sucede pues tienen miedo de
que el agresor cumpla las amenazas que les han hecho; además, el agresor logra que se
asuman culpables.
f. Los niños(as) se sienten incómodos, pero no saben realmente qué es lo que les está pasando,
ni se pueden defender.
g. Las perturbaciones psicológicas que ocasiona prevalecen por sobre los daños físicos.
h. Tiene un impacto negativo directo en la salud de la victima, el cual persiste durante su
vida adulta si no recibe el apoyo adecuado, debido a que el abuso sexual no se olvida
nunca.
* Prácticas más comunes de abuso sexual
Durante el proceso del abuso sexual las personas menores de edad son agredidas a través de
diversas prácticas, entre éstas las siguientes:
o Manoseo del cuerpo y de los genitales del niño(a).
o Obligar al niño(a) a que toque los genitales del agresor.
o Frotamiento del pene contra el cuerpo del niño(a).
o Masturbación en presencia del niño(a).
o Forzar al niño(a) a masturbar al agresor.
o Mostrar materiales pornográficos al niño(a).
o Hacer películas pornográficas en las que participe el niño(a).
o Relaciones sexuales genitales-orales (cunilinguismo y felación)
o Penetración vaginal y anal (dedos, pene u objetos extraños)
o Involucrar al niño(a) en actividades sexuales de carácter comercial.
* Proceso de desarrollo del abuso sexual.
De acuerdo con Galdós Silva, el proceso del abuso sexual pasa por tres fases, las que se
describen a continuación:
1. Inicio o “enganche”.
En esta fase, el abusador logra establecer un primer nivel de acercamiento a su víctima y
se asegura de que ésta no le contará a nadie el contacto establecido. Por lo general, en
esta fase el niño o niña, dependiendo de la edad que tenga, está confundido y no entiende
exactamente lo que está ocurriendo.
El abuso comienza como un “juego sólo entre los dos” “un secreto sólo entre tú y yo” y
también con promesas de dulces o dinero.
2. Continuidad.
Una vez asegurado el silencio de la víctima, el abusador trata de buscar más y más ocasiones
para estar juntos, aumentando el abuso sexual, pudiendo llegar hasta la penetración. En
esta fase puede ocurrir que el niño o niña, si ya tiene suficiente edad como para darse
cuenta, no quiera quedarse con el abusador. Cuando la madre o padre le preguntan la
razón, no da explicaciones porque el abusador ya ha logrado de alguna manera asegurar su
silencio.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
3. Evidencia o confirmación.
Puede darse de improviso, cuando el abusador es sorprendido o porque la víctima cuenta
lo que le ocurre. 15
Es importante mencionar que Galdos Silva llama a tener presente que es bastante difícil
que los adolescentes varones que son abusados sexualmente cuenten lo ocurrido, pues
socialmente se relaciona con la pérdida de la masculinidad, al presumirse erróneamente
que tal experiencia condiciona a futuro un comportamiento homosexual.
Sobre el proceso de desarrollo del abuso sexual, también se anota que las niñas, niños y
adolescentes víctimas presentan un síndrome llamado “de acomodación”, el cual se
caracteriza por cuatro aspectos básicos que se anotan enseguida:
* Acomodación al abuso: Las víctimas se vuelven ‘adictas’ a la excitación sexual.
* Atrapamiento: todas las salidas conducen a una pérdida. Se sienten entre la espada y
la pared, creen que no podrán salir nunca del drama que viven.
* Debelación o denuncia: Le cuentan a alguien lo que les está sucediendo, pero
tardíamente y con datos que a los ojos de los demás aparecen confusos.
* Retractación: Se retractan en su denuncia porque sienten que el peso de la verdad es
demasiado grande. 16
* Abuso sexual incestuoso
Una de las modalidades del abuso sexual es el que afecta a personas menores de edad
exclusivamente al interior del grupo familiar. Normalmente, se entiende que el incesto es una
interacción sexual entre personas ligadas por vínculos consanguíneos a quienes la ley prohíbe
el matrimonio; es decir, padres e hijos y hermanos.
Así lo considera el Código Penal guatemalteco, al tipificarlo de la siguiente manera:
Artículo 136.- (Incesto propio). Comete incesto, quien yaciere con su ascendiente, descendiente
o hermano.
El incesto será sancionado con prisión de dos a cuatro años.
Artículo 237.- (Incesto agravado). Quien cometiere incesto con un descendiente menor de
edad, será sancionado con prisión de tres a seis años.
En este estudio se adopta una definición que no se ajusta exactamente a la tipificación legal,
en tanto que comparte un concepto más amplio que indica que el incesto es “el contacto
sexual entre familiares, consanguíneos o afines. Esta relación puede ocurrir con o sin
consentimiento de una de las personas, (aunque) los actos sexuales frecuentemente se presentan
con acoso, con violencia física e incluso con violación.” 17
15 Galdos Silva, Susana. Op. Cit.
16 www.elcolombiano.com.co/
17 CREFAL. “Violencia en la familia”. México, 2000, p.48
21

22
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
De este modo, la traición, el secreto y el daño psicológico son las variables que se enfatizan,
por encima de la naturaleza de cualquier contacto físico.
Al considerar la consanguinidad y la afinidad, quedan comprendidos -además de los integrantes
de la familia nuclear (ascendientes, descendientes y hermanos) otros miembros de la familia
como tíos(as) y sobrinos(as), abuelos(as) y nietos(as), cuñados y tíos(as) y sobrinos(as) políticos;
así como aquellas personas que desempeñan el papel de los padres biológicos en su ausencia
(padrastro, madrastra, guardas o tutores).
El abuso sexual incestuoso quebranta los límites trasgeneracionales, en tanto que es llevado a
la práctica por un miembro cercano del grupo familiar, quien trastorna las relaciones familiares
al utilizar a niños, niñas y adolescentes para lograr su propia gratificación sexual.
Es por eso, que “su prohibición y la de las relaciones sexuales de personas adultas con niños y
niñas constituye una regla fundamental para proteger a los(as) más pequeños del abuso de
poder sexual de los adultos, asegurando la supervivencia del grupo y de la especie. En la
familia humana existe un freno etiológico a las relaciones sexuales entre adultos y niños, así
como entre hermanos, aún antes de que la ley de prohibición sea verbalizada. El tabú del
incesto se apoya en una estructura afectiva con emociones que se expresan en comportamientos
de inhibición de la sexualidad entre los miembros familiares. Toda familia sana integra a
través de mensajes analógicos y digitales la ley universal de la prohibición del incesto. El
desafío para cada familia es determinar los límites de esta prohibición”. 18
* Caracterización del abuso sexual incestuoso.
En el abuso sexual incestuoso se observan las mismas situaciones que caracterizan al abuso
sexual en general, tales como la mayor frecuencia de hombres como agresores -en este caso
familiares-, las estrategias utilizadas para lograr el silencio de la víctima, el traslado de la
responsabilidad y culpa a la víctima y, el daño psicosocial ocasionado a las víctimas.
No obstante, presenta particularidades; entre éstas las siguientes:
a. El abuso incestuoso es mayormente cometido por el padre biológico y/o el padrastro.
b. Se realiza sin violencia, suele ser repetitivo y tiene un tinte seductor.
c. Es repetitivo y puede prolongarse durante varios años sin ser descubierto, ya que nadie
sospecha que pueda estar pasando.
d. Entre menos edad tengan las niña(os), para el agresor es más fácil someterlas con engaño
y seducción. Con niñas más grandes utiliza la fuerza, la amenaza o la culpa.
e. Siendo que el agresor es un familiar, los niños(as) sienten temor de que la familia se separe
al enterarse; o asumen que serán responsables si el agresor es castigado. Estos sentimientos
hacen que sea mucho más difícil que lo divulguen.
18 “El abuso sexual infantil”. Op. Cit.

* Proceso de desarrollo del abuso sexual incestuoso
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
El abuso sexual incestuoso no se lleva a cabo de la noche a la mañana; éste se concretiza
mediante un proceso. Estudios realizados indican que en el transcurso del mismo se distinguen
dos períodos: el de la secretividad y silencio del abuso, y el de divulgación del mismo 19 .
Durante el primero (período de secretividad), se distinguen tres fases:
1. Fase de seducción.
Durante esta fase, el padre (padrastro o cualquier otro familiar manipula la dependencia
y la confianza de la niña o adolescente, incitándola a participar en los actos abusivos que
él presenta como un juego o como comportamientos normales entre padres e hijas o entre
familiares. El abusador prepara el terreno tomando precauciones para no ser descubierto
y elige el momento y el lugar en que comenzará a abusar de su víctima.
2. Fase de interacción sexual abusiva.
Los gestos sexuales incestuosos, lejos de ser aislados y únicos, corresponden a una diversidad
que se suceden en el tiempo. Frecuentemente el abusador comienza con gestos de
exhibicionismo, paseándose semidesnudo delante de su víctima o por ejemplo dejando al
descubierto sus órganos sexuales mientras ve la televisión sentado al lado de su hija. En
otros casos, invita a su hija a entrar al cuarto de baño mientras se ducha, etc. Luego, a
estos comportamientos se agregan gestos voyeuristas en donde él solicita a su hija que le
muestre sus órganos genitales, para luego manosear las zonas genitales de su víctima y
obligarla a que le manosee sus genitales.
El proceso continuará con otros gestos como actos masturbatorios en presencia de la
víctima, o el abusador obligará a la víctima a masturbarle. En etapas más tardías, el
sujeto viola a su víctima, comenzando a menudo por la felación, siguiendo con la penetración
digital del ano y genitales. La penetración genital o coito se da en una fase avanzada.
3. Fase de imposición del secreto y la ley del silencio.
Esta fase empieza paralela a las interacciones sexuales. En la mayoría de los casos, el
abusador sabe que está transgrediendo la ley; por lo tanto, se protege como un delincuente
para no ser descubierto. Su alternativa es imponer la ley del silencio. Para esto, se vale de
todas las fórmulas posibles, desde la amenaza, la mentira, la culpabilización, el control de
los movimientos de la víctima, hasta el chantaje y la manipulación psicológica.
El abusador convence a su víctima del peligro que existe para ella, para él y para su
familia, si se conoce lo que pasa entre ellos. La niña(o) termina por aceptar esta situación
y se adapta a ella para sobrevivir. Entra en la dinámica del chantaje, con lo que obtiene
regalos y privilegios del abusador. Esto cierra el círculo infernal, en la medida que estas
respuestas adaptativas permiten minimizar la culpa del abusador y, en contraste, aumentar
la culpabilidad y vergüenza de la niña(o).
Se ha logrado observar, que cuando la víctima, sobretodo si se trata de una adolescente,
logra mantener la distancia con su padre o familiar abusador, una parte de su personalidad
19 Para el proceso del incesto se utilizó la información de “El abuso sexual infantil”. Op. Cit.
23

24
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
será traumatizada, pero su dignidad se mantendrá intacta. Esto corresponde a los casos
donde gracias a la comprensión de la situación y su valor, las niñas(os) pudieron, en todo
momento sentirse víctimas violadas por sus padres u otro familiar, o cuando el violador
era, además violento y sádico. En esta situación, las víctimas pueden, a través de la rabia
que sienten contra su agresor, guardar la distancia necesaria para entregar su propio cuerpo,
pero al mismo tiempo proteger y mantener intacta su subjetividad.
Los casos más dramáticos se producen cuando la víctima pierde toda capacidad de sentirse
como tal. En estos casos, es frecuente que experimente placer en la relación, lo que
producirá consecuencias catastróficas en su vida adulta.
El segundo período del proceso, o sea el de la divulgación, corresponde a la desestabilización
del sistema familiar, como resultado de la divulgación de los hechos abusivos. Es el momento
de la crisis del sistema familiar, así como del sistema social que le rodea. En este segundo
período se pueden distinguir dos fases:
1. La fase de la divulgación propiamente dicha.
A pesar de los esfuerzos de los abusadores por mantener a sus víctimas dentro de una celda
de silencio, culpa y vergüenza, algunas terminan por divulgar los hechos incestuosos.
En este punto es interesante comprender las circunstancias y el proceso a través del cual
la niña(o) o adolescente se atreve a romper la ley del silencio y a divulgar los hechos
abusivos. Para ello, es necesario distinguir la divulgación accidental, de la divulgación
premeditada. En la primera, los hechos abusivos incestuosos son descubiertos
accidentalmente por una tercera persona; por ejemplo, cuando alguien entra en la
habitación en el momento en que el padre está abusando de su hija.
En el caso de una divulgación premeditada, el elemento que parece determinante es que
la niña(o) o adolescente se atreve a hablar cuando la situación se le hace insoportable,
cuando se siente prisionera(o) de un conflicto de pertenencia. Para madurar y estructurarse,
la niña(o) necesita determinar, en relación con los demás, los límites de su propio territorio
personal; para esto, en determinados momentos de su desarrollo deberá establecer
jerarquías diferentes entre su cuerpo individual y su pertenencia a su sistema familiar y/
o social.
Esto explica el hecho de que la mayoría de las niñas y niños más pequeños (entre dos y diez
años) divulguen la situación abusiva a partir de los gestos que su familiar abusador les
provoca, sobre todo en el caso de la penetración. En este caso la niña(o) elige su propio
cuerpo denunciando a su abusador sin pensar en el riesgo de perder su consideración. La
niña(o) divulga el abuso para resolver un problema que en ese momento le parece prioritario:
el dolor.
En el caso de las adolescentes, la divulgación se produce con bastante frecuencia alrededor
de un conflicto de autonomía, que es el resultado de una crisis de pertenencia entre su
familia y los miembros de su entorno. La adolescencia le plantea nuevos desafíos y
necesidades; el problema de fondo puede definirse como un conflicto entre su pertenencia

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
familiar o su pertenencia al grupo de su edad, que simbólicamente representa el desapego
de su familia. Esta tensión familia/ entorno social, se expresa en un conflicto creciente
con el abusador, que hace lo posible por mantener a su víctima bajo su área de influencia.
En medio de este conflicto la adolescente puede sentirse atraída por primera vez por un
muchacho de su edad, lo que amplía la tensión entre ella y su padre o familiar abusador.
La adolescente puede entonces, divulgar su secreto buscando una solución inmediata a su
conflicto, con la esperanza de obtener más libertad. Por ejemplo, cuando denuncia que su
padre abusa de ella, no solo quiere que el abuso termine, sino también resolver el conflicto
de poder con el abusador.
Existen otras circunstancias a partir de las cuales es posible la divulgación. Por ejemplo, la
víctima divulga la situación cuando se da cuenta de que su padre también abusa de una de
sus hermanas, o en el momento del nacimiento de un nuevo hermano en la familia, que
enfrenta a la víctima con el miedo de quedar embarazada de su padre, o en el momento
en que su madre por otras razones decide divorciarse.
2. La fase represiva.
En muchos casos, ante la denuncia de los hechos incestuosos, algunos miembros de la
familia o de su entorno, manifiestan un conjunto de comportamientos y discursos que
tienden a neutralizar los efectos de la divulgación, como un esfuerzo desesperado de la
familia para recuperar su equilibrio.
La descalificación del discurso de la víctima y de su persona, las acusaciones que tienden
a señalarla como culpable y la negación de la evidencia de los hechos, son sólo algunos de
los medios empleados. En esta estrategia participan activamente no sólo el abusador, sino
también la esposa, los hermanos y hermanas y, desgraciadamente, también policías, jueces,
médicos, etc., que no tienen la formación necesaria para manejar la situación. Estas
presiones y amenazas explican el hecho de que muchas víctimas de incesto se retracten
posteriormente de lo que se han atrevido a divulgar 20 .
* Consecuencias del abuso sexual.
El abuso sexual de personas menores de edad deriva en consecuencias nefastas, tanto para las
víctimas como para la sociedad en su conjunto.
a. Consecuencias para la víctima.
El abuso sexual ocasiona como consecuencia severos daños a las personas menores de
edad que tienen esta vivencia, particularmente en su bienestar psicosocial. Sin embargo,
es importante tomar en cuenta que no se puede generalizar, cada caso es particular,
existen variables que condicionan el impacto en las víctimas. Entre éstas, cabe anotar las
siguientes:
* Duración del abuso. El impacto aumenta de acuerdo al tiempo que se prolonga la situación
de abuso.
20 El proceso del abuso sexual incestuoso se elaboró con base en la información contenida en “El abuso sexual infantil”, Op. Cit.
25

26
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
* Relación con el abusador. El impacto aumenta cuando existe una relación estrecha
entre abusador y víctima. Los daños sufridos por la víctima son devastadores cuando la
persona agresora es la que debería cuidarlo y amarlo
* Ubicación física del abusador. Cuando el agresor y la víctima residen en el mismo espacio,
el impacto es mucho mayor.
* Capacidad de resiliencia. Algunas víctimas son capaces de resistirse ante la adversidad,
sin resultar dañadas por la misma.
Además, la gravedad de las secuelas también tiene que ver con haber o no recibido apoyo
profesional. Los daños emocionales son mayores si no reciben tratamiento terapéutico. De
la misma manera, el impacto es mayor entre más tiempo pase entre el abuso y el inicio del
tratamiento.
Haciendo esta salvedad, sin pretender generalizar, se señalan algunas de las consecuencias
del abuso sexual y del incesto en las niñas, niños y adolescentes víctimas:
* Físicas.
Como se anotó antes, en atención a sus características el abuso sexual ocasiona más daños
psicológicos que físicos. Sin embargo, en algunos casos, ocasiona serias lesiones en su
cuerpo (rasgaduras genitales y anales sobre todo) y riesgo de contagio de enfermedades
de transmisión sexual y VIH. Si este se lleva a cabo durante el período de la adolescencia
desemboca además en embarazos no deseados y en consecuencia, maternidad temprana.
* Emocionales
* Miedo desmedido no solo al agresor sino a todas las personas adultas.
* Fobias, ansiedad, depresión.
* Dificultad para desarrollar su sentido de autoestima y pertenencia.
* Sentimientos negativos, culpa y vergüenza.
* Aislamiento.
* Regresión en su desarrollo.
* Dificultad para centrar la atención.
* Comportamiento sexualizado.
* Sentimiento de impotencia.
* Adicción al alcohol u otras drogas como un medio de evasión que permita sobrevivir
al abuso.
Al respecto, la psiquiatra Irene Intevi anota que la mayor herida que deja el abuso sexual
en las personas menores de edad es emocional, en tanto que se lastima su capacidad de
establecer vínculos de confianza. Para ellas “nadie es digno de confianza, si las personas
que tenían que haberlas protegido las han abusado descaradamente...” 21
Durante su vida adulta, las consecuencias se relacionan directamente con la manera como
vivirán su sexualidad, su vida amorosa y erótica, así como dificultad para enfrentar
situaciones complicadas e incapacidad para afrontar los problemas cotidianos.
21 Citada en Periódico La Vanguardia. España, 24-01-99.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
De lo anterior se deduce que el abuso sexual, al conculcar el derecho de las niñas, niños y
adolescentes a vivir libre de toda forma de violencia, es un daño a su presente y una
amenaza seria para su futuro.
* Sociales
Además de los graves costos humanos, la sociedad sufre pérdidas pues debe invertir recursos
para brindar la atención médica y psicológica necesaria en el tratamiento de las
consecuencias en la salud de las víctimas. También debe costear servicios de protección a
la víctima y procesos judiciales.
Por otro lado, ocasiona pérdida del potencial laboral, en tanto que la ansiedad o depresión
interfiere en la capacidad escolar de la víctima y en su inserción digna en el mercado
laboral, debilitando su potencial como persona y como miembro de la sociedad.
El abuso sexual a niños, niñas y adolescentes perjudica a la comunidad en general. Las
víctimas de abuso sexual que no reciben tratamiento tienen mayor posibilidad que otros
niños de ser abusadores y de manifestar conductas antisociales cuando sean adultos,
trasmitiéndose esta forma de violencia a la siguiente generación. Por su parte, las niñas
tienden a establecer relaciones maltratantes donde siempre serán víctimizadas y por
extensión, sus propios hijos(as).
Cuando por diversas razones (falta de denuncia, dificultad para probar tal hecho), el
agresor no es penalizado legalmente, la impunidad refuerza no solo la repetición del
abuso, sino también las relaciones de poder de la persona adulta sobre las personas menores
de edad, y por ende recrea la causalidad de esta forma de violencia sexual.
* Factores que convergen en la ocurrencia del abuso sexual incestuoso.
Existen algunas variables que incrementan el riesgo de ocurrencia del abuso sexual, entre
éstas la presencia de padres adictos a bebidas alcohólicas u otras drogas o el caso de niñas y
niños que se quedan mucho tiempo al cuidado de adultos. Sin embargo, para entender el por
qué ocurre el abuso sexual en general y el abuso sexual incestuoso en particular, es necesario
develar primero, los mecanismos de dominación presentes en estas prácticas para centrar la
atención en la relación de poder que las subyace; y, segundo, el comportamiento abusivo de
personas adultas que sin ningún escrúpulo se aprovechan de la inocencia de niñas, niños y
adolescentes, a quienes se somete mediante la fuerza, el engaño y/o la persuasión.
La explicación causal de la violencia sexual en general y del abuso sexual en particular se
origina en la ideología patriarcal, en la que el hombre adulto se representa socialmente como
el actor dominante de la relación familiar. En contraste, los otros integrantes de la familia:
mujeres, niñas, niños y adolescentes son representados socialmente como objetos de propiedad
del hombre jefe de familia.
Durante el proceso de socialización, el hombre interioriza que su función es ejercer el poder
y autoridad sobre su familia y que los demás miembros deben ser obedientes y sumisos ante su
autoridad. Desde temprana edad, las niñas, niños y adolescentes reciben este aprendizaje, el
27

28
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
cual los conduce a ser dóciles y a satisfacer las expectativas y pretensiones que de ellos(as)
tienen las personas adultas, en particular de la figura que detenta y ejerce el poder.
“La concepción patriarcal de la familia juega un rol fundamental en el aprendizaje de
la obediencia y la sumisión a la autoridad del hombre. Desde muy temprana edad, los
niños están habituados a considerar normal su sumisión y la de la mujer. El poder del
hombre es algo incuestionable porque la cultura dominante le atribuye la fuerza, la
autoridad, la protección y la competencia. La ideología patriarcal se traduce en el
hecho de que casi todos los abusadores de niños(as) son hombres, convencidos
profundamente de sus derechos sobre los miembros de su familia”. 22
Estudios clínicos realizados evidencian que “casi todos los abusadores tienen una representación
del género masculino profundamente trastornada”, en tanto que utilizan el sexo y la sexualidad
como instrumentos de dominación y prueba de su virilidad; “la representación de su
masculinidad se caracteriza por atributos de poder, fuerza y dominación. 23
En estas condiciones, la víctima -casi siempre una niña-, afronta dificultades para rebelarse
ante los requerimientos del padre agresor, de quien ejerce esa figura, o de cualquier otro
miembro adulto de su familia, situación que se refuerza con el silencio que rodea las conductas
abusivas que se realizan en el espacio familiar, las que no se cuestionan públicamente al
considerar que éste es un espacio privado e íntimo en el que nadie debe intervenir,
independientemente de que esos asuntos refieran a hechos constitutivos de graves violaciones
a derechos humanos
Por último no puede dejar de mencionarse el tabú del sexo como factor asociado al abuso
sexual en general y al incestuoso en particular, en tanto que al vedar el acceso a información
científica a las niñas, niños y adolescentes, las coloca en situación de mayor vulnerabilidad
frente a hechos como el abuso sexual.
De lo anotado se desprende que la sociedad tiene la responsabilidad de promover cambios al
interior de la familia, con la finalidad de superar las desigualdades existentes -entre sus
miembros menores de edad y adultos y entre hombres y mujeres- que obstaculizan el normal
y sano desarrollo de las niñas, niños y adolescentes y, en consecuencia el goce de su derecho
a vivir libres de toda forma de violencia.
* El papel de la madre ante el abuso sexual incestuoso
Aunque la mayoría de denuncias de incesto son presentadas por las madres de las víctimas, no
es raro que se les responsabilice y culpe, a partir de variados argumentos: “es su culpa porque
no cuidó bien a su hija(o)”, “ella se lo buscó por meterse con otro hombre”, “ella lo sabía
desde hace tiempo y lo permitió”, “ella no satisfizo las necesidades de su marido”, y otras.
Batres G. anota que a las mujeres se asigna el papel de cuidadoras de sus hijas(os), y de
soporte de los valores morales de la familia, tareas que debe desempeñar pese a la dependencia
económica y psicológica derivadas de la socialización y discriminación. “La separación de una
pareja donde el padre maltrata o es abusador de la hija(o) es para las mujeres un proceso
22
“El abuso sexual infantil”. Op. Cit.
23
Ibidem

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
difícil, amén de doloroso; significa a veces la miseria”. No obstante, “el fenómeno económico
no es suficiente explicación en el caso de mujeres con profesión o dinero, en tanto que “la
valoración de su autoestima está en relación con la clase de pareja escogida, quien se vuelve
vital para desarrollar su propio ser desde la dependencia” 24
Con relación a la madre, estudios realizados evidencian que cuando se revela el abuso
incestuoso, y según su reacción al mismo, se pueden distinguir tres perfiles de madres:
Madres Tipo A. Estas madres no pueden ni siquiera imaginarse la posibilidad de que su
cónyuge pueda hacer algo parecido con sus hijos, en tanto que éste se presenta como un
hombre normal y respetable, buen esposo y padre ejemplar. En este caso, aunque sus
hijas(o)s traten de contarles lo que está pasando, a ellas les resulta extremadamente
difícil decodificar las señales. Cuando obtienen la prueba irrefutable del incesto, les
sobreviene un verdadero cataclismo. La madre se siente culpable y en medio de su dolor
le brinda apoyo a la víctima.
Madre Tipo B: Corresponde a madres que son cómplices indirectas del abuso, saben lo que
está pasando, pero lo callan. Se trata de mujeres dependientes del abusador y/o que
comparten el mismo sistema de creencias respecto a que los adultos tienen todos los
derechos sobre las niñas(os). Por esto son incapaces de brindarle protección.
Madre Tipo C: Son cómplices directas. Conforman un grupo minoritario y participan
activamente del abuso junto a su cónyuge: En casos extremos pueden ser las instigadoras
del abuso sexual incestuoso”. 25
Por otra parte, se señala que “en ocasiones la connivencia de la madre es indispensable para
que la situación se perpetúe. Hay madres que lo saben pero callan porque temen a los abusadores
o por conveniencia económica. Si las víctimas del abuso son adolescentes, las ven como rivales.
Si son más pequeñas, la madre calla porque no quiere que la familia se rompa... Si bien se ha
observado que la madre brinda apoyo, éste es menor considerablemente si quien ha cometido
el abuso es su pareja o si es el padre biológico del niño.” 26
* Falsas creencias sobre el abuso sexual a niñas, niños y adolescentes.
En la mayoría de las opiniones sobre el abuso sexual a niñas, niños y adolescentes, y en
particular sobre el incesto, prevalecen mitos o falsas creencias, que conducen a minimizar,
distorsionar, silenciar y negar tales hechos. Entre éstos se anotan los siguientes:
�
“Los niños abusados son pocos”. Aunque no hay datos completos, los existentes coligen que
es un problema social importante.
“Los agresores son enfermos, desviados sexuales”. No. La mayoría de los autores materiales
del abuso sexual y/o del incesto no presenta signos de trastorno psíquico.
24
Batres Méndez, Gioconda. “Del ultraje a la esperanza. Tratamiento de las secuelas del incesto”. ILANUD, Costa Rica, 1997.
25
La elaboración del perfil de las madres se basó en “El abuso sexual infantil”. Op. Cit.
26
Intevi, Irene V. Op. cit.
29

30
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
“El abuso sexual se hace con brutalidad”. No siempre. Es más, una buena parte de abusadores
no utiliza fuerza física para lograr sus fines, sino la seducción o el engaño”.
“La madre consiente el abuso sexual de su hija(o)”. Solo es verdad en una parte de los casos.
“El abuso sexual a niñas, niños y adolescentes se da únicamente en ambientes familiares
deprimidos”. Aunque efectivamente se detecta con más frecuencia en estos ambientes, se
presenta en todos los grupos sociales.
“El abusador es un desconocido”. En el abuso sexual infantil, el agresor es un miembro de la
propia familia o un conocido cercano. En pocos casos es un desconocido.
Con relación a los mitos y realidades acerca del incesto, Batres M. Gioconda apunta las
siguientes: 27
27 Batres M. Gioconda. Op. Cit. p. 34 y 35.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
1.3 El abuso sexual y el incesto desde la mirada de la psicología�
Desde la Psicología, el abuso sexual se denomina pedofilia, cuya característica esencial “supone
actividades sexuales con niños prepúberes (generalmente de 13 o menos años de edad). El
individuo con este trastorno debe tener 16 años o más y ha de ser por lo menos 5 años mayor
que el niño. En los adolescentes mayores que presentan este trastorno no se especifica una
diferencia de edad precisa, y en este caso debe utilizarse el juicio clínico; para ello, debe
tenerse en cuenta tanto la madurez sexual del niño y la diferencia de edades. La persona que
presenta pedofilia declara sentirse atraída por los niños dentro de un margen de edad particular.
Algunos individuos prefieren niños; otros, niñas, y otros, ambos sexos. Las personas que se
sienten atraídas por las niñas generalmente las prefieren entre los 8 y los 10 años, mientras
que quienes se sienten atraídos por los niños los prefieren algo mayores. La pedofilia que
afecta a las niñas como víctimas es mucho más frecuente que la que afecta a los niños.” 28
El abuso sexual a la niñez y adolescencia o pedofilia “puede limitar su actividad simplemente
a desnudarlos, a observarlos, a exponerse frente a ellos, a masturbarse en su presencia o a
acariciarlos y tocarlos suavemente. Otros, sin embargo, efectúan felaciones o cunilingus, o
penetran la vagina, la boca, el ano de la niña(o) con sus dedos, objetos extraños o el pene,
utilizando diversos grados de fuerza para conseguir. Estos hechos se explican comúnmente
mediante excusas o racionalizaciones que aluden a que los mismos tienen «valor educativo»
para la niña(o), que la niña(o) obtiene «placer sexual» o que es «sexualmente provocador»,
temas que por lo demás son frecuentes en la pornografía pedofílica.” 29�
Los individuos pueden limitar sus actividades a sus propias hijas(o)s o a familiares, en ocasiones
pueden hacer víctimas a niñas(os) de otras familias. Por las características del fenómeno,
usualmente las personas que padecen este trastorno amenazan a las niñas(os) para impedir
que hablen, imponiéndoles silencio. Otras desarrollan estrategias para estar cerca, con técnicas
de seducción para ganarse la confianza de las niñas(os) y la de otros familiares.�
La pedofilia se vincula especialmente con individuos de género masculino, por lo que se da en
una relación de poder y dominación, especialmente de un adulto de sexo masculino, hacia
una persona menor de edad de sexo femenino (niña o adolescente).� Aunque en mucha menor
cantidad también hay casos de mujeres abusadoras de niños y adolescentes de sexo masculino.�
Otra característica de algunas relaciones pedófilas o incestuosas es la presencia de violencia.�
Son múltiples�las�teorías que existen para explicar la pedofilia; sin embargo, ninguna explica
este comportamiento. Las investigaciones dan cuenta de la existencia de factores de muy
diverso tipo: orgánico, psicológico, cultural, ambiental y social. Tres son las teorías principales
desde donde se aportan ideas que dan algún nivel explicativo de este fenómeno:
* La teoría psicodinámica, desarrollada a partir del psicoanálisis freudiano.
* La teoría del aprendizaje.
* Las teorías sociológicas (enfoque psisocial).�
28
DSM IV. “Manual Diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales”. España, 1995, p. 540
29
Ibídem
31

32
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
De acuerdo con la�teoría�psicodinámica, este tipo de conducta en personas adultas puede
derivarse de experiencias adversas vividas durante su infancia o niñez, que afectaron el
desarrollo “normal” de su sexualidad y personalidad.
�
Esta teoría explica que el adulto que sufre una sobreactivación ansiosa hacia la madre lo
puede llevar a elegir parejas sexuales “seguras” pero inapropiadas, como por ejemplo niños,
niñas o adolescentes. El Tratado de Psiquiatría DSM IV cita a Stoller, quien afirma que estos
actos representan el intento del individuo de recrearse y vencer la humillación o el castigo
sufrido en su primera infancia. Esta misma fuente cita a Abel y colaboradores, quienes�
consideran que “la conducta sexual desviada es una alternativa al desarrollo neurótico,
atribuyendo al Yo la aceptación de fantasías sexuales infantiles no reprimidas”.�
Las teorías psicológicas que explican este fenómeno han observado que muchos individuos
con conductas pedófilas tienen ciertas características tales como:
* Manifiestan comportamientos, conductas y sentimientos agresivos.�
* Su perfil los ubica como solitarios, dominantes, agresivos, inseguros, fracasados,
dependientes, explotados, rechazados.
* Han experimentado violencia intrafamiliar.
* Son dóciles, sumisos, callados.
* En muchas ocasiones con adicción a drogas o bebidas alcohólicas.
* Sienten poca o ninguna satisfacción sexual con personas adultas.�
* Tienen dificultad para controlar sus impulsos. 30 � �
De acuerdo con la teoría del aprendizaje, “la activación sexual se desarrolla cuando un individuo
emprende una conducta sexual que posteriormente es reforzada mediante fantasías sexuales
y masturbación” 31 . Esta situación se produce, por ejemplo, en periodos de alta vulnerabilidad
como en el de la pubertad y adolescencia, época en que los niveles de excitación sexual son
altos.� Si este adolescente sostiene relaciones sexuales con un niño o niña menor que él y esta
acción no le acarrea consecuencias negativas, su conducta y fantasías sexuales hacia niños(as)
son reforzadas, llegando a acciones tales como masturbarse a partir de estas fantasías y
desarrollar placer sexual única y excluidamente con niños y niñas de corta edad.
�
En el mismo contexto de las teorías de aprendizaje se afirma que quienes cometen abusos
contra niñas y niños suelen tener un concepto erróneo sobre si mismos, el cual utilizan para
justificar su conducta.�
Por su parte, en la explicación de la pedofilia desde las�teorías�sociológicas se destaca el
efecto de la estructura e institución familiar como una unidad social, asunto que se desarrolla
con mayor profundidad en este texto, en los apartados correspondientes a la visión sociológica
y antropológica del problema.
�
Desde la Psicología, es importante hacer mención de las teorías evolutivas, las que enfatizan
factores vinculados a la sobrevivencia para explicar cómo determinadas uniones sexuales dan
mejores oportunidades de sobrevivir.� Uno de estos factores es la juventud, misma que es
privilegiada con estos fines, sin considerar que las niñas(os) no cuentan aun con la madurez
necesaria para consentir relaciones sexuales.
30 Escartin, Maggie. “Abuso Sexual a las niñas y los niños: una guía para acercarse al tema del abuso sexual”. Guatemala. PRONICE, 2003.
31 El Tratado de Psiquiatría, DMS IV. 3ª edición. España, 2000.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
También aluden a la importancia que tienen para el análisis de esta fenómeno las distorsiones
cognitivas, las que conducen a pensamientos erróneos que permiten llevar a cabo conductas
sexuales inadecuadas o desviadas; entre éstos, considerar que es correcto tener relaciones
sexuales con una niña(o) o adolescente siempre que ésta manifieste su consentimiento, o
pensar que si ésta mira el pene y le gusta lo que ve, deseará tener relaciones sexuales con la
persona adulta que se lo muestra.
1.4 Una mirada antropológica de la representación
social del incesto.
Edward Burnett Tylor, fundador de la Antropología como disciplina científica, fue el primero
en tratar el tema del incesto. Según Tylor, las sociedades con organización social avanzada
tienen control sobre las relaciones sexuales reproductivas de sus miembros, vinculando la
prohibición del incesto a conceptos religiosos.
Además de darle el calificativo de “tabú”, Taylor identificó que las prácticas sociales aceptadas
tenían mecanismos coercitivos que permitían controlar el comportamiento de los individuos,
La religión -a través de rituales y creencias- fue el principal mecanismo ideológico que utilizaron
las sociedades “primitivas” para controlar y organizar de otra manera las relaciones entre las
personas, por lo tanto era una prohibición social, religiosa y moral.
La idea de evolución social fue retomada por Lewis Henry Morgan, quien dividió la evolución
en tres grandes fases: Salvajismo, Barbarie y Civilización. Cada una de estas fases contiene
elementos culturales, económicos, políticos y tecnológicos que hacen que la sociedad escale
en estas etapas evolutivas.
Para Morgan, durante el salvajismo superior se prohíbe el matrimonio entre hermanos y
durante la barbarie inferior se prohíbe el incesto, lo que llevó a eliminar la familia comunal
consanguínea, endogámica y poligámica, dar paso a la familia monogámica y promover la
exogamia entre los grupos sociales cercanos.
Malinowski por su lado, centró su análisis en las necesidades y sostuvo que la evolución de las
sociedades demandó adecuar los seres humanos a las exigencias que la naturaleza y el grupo
le exigían. Es por ello que divide las necesidades en biológicas y sociales. Malinowski interpretó
la prohibición del incesto como una reacción ante la necesidad biológica de intercambio de
genes, con la finalidad de mejorar la especie humana. Para lograr este intercambio genético
era necesario erradicar la endogamia, de ahí que el incesto fue prohibido.
En el siglo XIX, Mauss y Durkheim introducen en este análisis la idea del intercambio. Para
ellos, la institucionalización de la exogamia tenía como fin último establecer alianzas entre
los grupos, como forma de protección de las sociedades. Estas alianzas sociales se establecieron
por medio del matrimonio -utilizando a las mujeres como símbolos de reciprocidad-, permitiendo
el intercambio de bienes entre los hombres y asegurando de esa forma el acceso a recursos y
bienes que de otra manera eran difíciles de obtener.
33

34
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Levi-Strauss, fundador de la corriente antropológica del Estructuralismo, retoma y adecua a
su propuesta los postulados de Mauss y Durkheim. Para esta corriente, las relaciones de
parentesco son elementos simbólicos de la sociedad y la prohibición del incesto es la regla
mínima que debe tener toda cultura humana para alcanzar el mayor grado de desarrollo
social. Por esta razón, el Estructuralismo le da el calificativo de “regla universal”, ya que
según indica Levi-Strauss, la prohibición del incesto está presente en todas las culturas
“civilizadas”.
El Estructuralismo ve en las alianzas matrimoniales y en las normas de parentesco la base de
la organización social, las que tienen un carácter de “símbolo” que las sociedades han logrado
conservar a través del lenguaje. La mujer en esta lógica alcanza un papel fundamental, ya
que al ser la encargada de la reproducción y ampliación de la sociedad, se convierte en objeto
simbólico de reciprocidad de gran valor para el intercambio social.
Para el Estructuralismo, la exogamia se convierte en una estructura social que permite el
intercambio comercial, reduce las hostilidades entre grupos vecinos y la ampliación del territorio
de los grupos sociales.
Por su lado, la corriente del Materialismo Histórico Dialéctico concibe la prohibición del incesto
como un elemento que crea y reproduce la desigualdad entre las personas. Al promover la
exogamia y utilizar a las mujeres como objetos de intercambio, el hombre asume un papel
primordial en la sociedad y asume la libertad de disponer de los bienes y de las mujeres de su
familia.
Con el intercambio de las mujeres el hombre se asegura ser el poseedor único de los recursos
familiares, crea la dependencia económica y política de la mujer; así como la capacidad de
demandar comportamientos sumisos de la mujer y de sus hijos(as).
El hombre renuncia a sus hijas como objetos sexuales, para intercambiarlas con otros hombres,
siempre y cuando los demás hombres renuncien a las suyas, porque de esta manera puede
acumular riquezas -a través de la dote matrimonial-. Las relaciones de poder entre hombre y
mujer se establecen a favor del hombre, visualizando a la mujer como simple objeto sexual de
intercambio.
* Interpretación de las teorías antropológicas sobre el incesto
El incesto ha sido motivo de estudio de distintas disciplinas del saber humano y ha tenido,
como todo fenómeno social, una evolución conceptual asociada a los preceptos vigentes en
los distintos períodos de la historia. Tylor encontró que en grupos de la Polinesia la relación
sexual entre hermanos era prohibida, que en estos grupos a lo prohibido, sagrado, intocable e
impuro se le denominaba tabú. Apropiándose del término denominó al incesto como un tabú
y lo atribuyó a una prohibición asociada a lo religioso.
A partir de entonces, varios teóricos de la Antropología han retomado el concepto de tabú
para explicarlo, aunque varían en la interpretación de su origen y objetivos. En tanto que para
algunos teóricos, el tabú del incesto se establece por la necesidad de regular la reproducción
del grupo y asegurar el intercambio de relaciones y de bienes con otras familias y grupos; para

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
otros la prohibición del incesto se origina en la necesidad de asegurar la sobrevivencia del
grupo o en el establecimiento de una jerarquía en las relaciones de poder. Para otros más, la
prohibición del incesto tiene su razón en la necesidad de organización de los grupos humanos.
En el conjunto de estas corrientes teóricas se observa que es compartida la idea de que el
origen de la prohibición del incesto es cultural, aún cuando divergen en la interpretación de
los objetivos de la prohibición. La recurrencia a la cultura como explicación de la prohibición
encuentra su razón en su capacidad de englobar los condicionantes del comportamiento humano.
No obstante, pese a identificar a la cultura como origen de la prohibición del incesto, no
logran explicar fehacientemente cuáles son las causas reales del mismo.
Otro aspecto fundamental del estudio del incesto como prohibición, es su universalidad. Para
la corriente Estructuralista, el incesto como tabú tiene un carácter universal, es una regla
básica para establecer las normas de parentesco presentes desde los grupos primitivos hasta
las sociedades civilizadas.
Para los Evolucionistas culturales, esta condición universal es relativa, dado que, aun cuando
se encuentra en todos los grupos sociales, éstos difieren en cuanto a su estadio evolutivo
como sociedad. Así entienden que allí donde se encuentra el incesto como práctica aceptada,
esa cultura es poco desarrollada socialmente.
Una idea compartida, surgida en el Evolucionismo, es la de que el incesto está relacionado
con el instinto natural del ser humano de reproducirse (naturaleza animal), ante el cual, la
cultura como mecanismo de regulación, únicamente ha logrado controlar su práctica, no así,
su eliminación. En contraposición con la condición de necesidad natural atribuida al incesto,
su prohibición es entendida como una necesidad social.
Por otro lado, es importante asentar que aún siendo una prohibición de larga data, el incesto
ha estado presente, como hecho aislado, en toda la historia de las sociedades humanas. En
algunas épocas -y aún en día-, el incesto se ha justificado en la necesidad de mantener la
pureza de una casta o bien para asegurar la riqueza de un grupo familiar, permitiéndose la
reproducción entre individuos con vínculos de consanguinidad (hermanos y primos).
* El incesto desde la perspectiva de la sociedad post moderna
Es claro que la prohibición del incesto también se ha desarrollado como noción socio-cultural.
Así, las razones que anteriormente fundamentaban la prohibición como daño que tenía un
impacto colectivo, se han ido entendiendo y delimitando cada vez más, como un fenómeno de
impacto en el ámbito individual. Incluso hoy día, el interés por erradicar la práctica del
incesto está centrado, no en la protección de la organización social, o de la familia, sino en la
protección de la persona.
Los antecedentes de esta reciente concepción del incesto, también interpretado como problema
social, probablemente se encuentren en la emergencia del replanteamiento de las mujeres
como sujeto social-político, en el desarrollo de las teorías feministas y en el desarrollo de
normativas de carácter multisocial o global, como la doctrina de los derechos humanos.
35

36
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Los planteamientos del movimiento feminista y de los derechos humanos, tienen a la persona
como el eje principal de su razón de ser y se desarrollan a partir de la promoción de sus
derechos y del establecimiento de condiciones sociales y políticas que permitan su pleno
desarrollo. En ambas perspectivas se ubica al sujeto como centro de interés, para propiciar el
desarrollo pleno de las sociedades.
En la medida en que han cobrado relevancia en la vida social, se han desarrollado ideas que se
promueven como los valores deseados en torno a los cuales deberían establecerse las relaciones
entre las personas y las sociedades. El impacto de estas ideas ha producido cambios en los
marcos legales de la mayor parte de los países del mundo.
En este sentido, el incesto asume nuevas características en su concepción política social. En
un principio, la prohibición del incesto se vinculó a las ideas divinas y por tanto a la religión,
explotando el temor a la divinidad y a su castigo para condicionar el comportamiento de las
personas. Conforme la aplicación de esta prohibición se internaliza en la cultura y forma parte
de la identidad de los sujetos, evoluciona hasta instituirse como una prohibición legal formal.
Esa transición, de simple convención moral a convención institucionalizada y la influencia de
las nuevas ideas aportadas por el feminismo y la doctrina de los derechos humanos, da una
perspectiva diferente al significado de la trasgresión, pues de considerarse una trasgresión de
las leyes divinas pasa a constituirse en atentado contra la integridad de la personas.
En la discusión del incesto como problema social que afecta la integridad y el desarrollo de la
persona, se ha incorporado de nuevo el tema del poder. Si bien ya no desde la perspectiva en
que es analizado por la Antropología -considerado una necesidad para el desarrollo de la
organización social y el surgimiento de las sociedades modernas-, sino desde una visión que
analiza y cuestiona las relaciones de poder intrínseco en las relaciones humanas, en particular
las relaciones entre padres e hijos.
Como una contribución de la Antropología feminista, las relaciones de poder se explican a
partir del carácter patriarcal de las sociedades y el desempeño del papel dominante que se ha
atribuido al hombre, a quien se ha asignado una posición de superioridad frente a los demás
miembros de la familia y la atribución de propiedad no solo de los recursos familiares, sino
también de los miembros que la integran.
En consecuencia, cuestiona la posición de dependencia en la que se ubican tanto las mujeres,
como los niños y niñas, por las condiciones de vulnerabilidad que ésta produce en su integridad.
Los postulados feministas resultan ser un cuestionamiento del concepto patriarcal de familia,
que promueve cambios a lo interno de la organización familiar, con la finalidad de establecer
un equilibrio en las relaciones de poder.
Este enfoque tiene implicaciones directas en la reconceptualización de sus miembros para ser
considerados, ya no objetos, sino sujetos de derecho; a su vez, da lugar a demandar que el
incesto sea tratado como una cuestión de abuso de poder y abre la posibilidad de que la
normativa legal regule los fenómenos que ocurren a lo interno del grupo familiar.

* Fundamentación para la sanción del incesto.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
En la perspectiva actual, resulta poco razonable la prohibición del incesto en tanto no tenga
como base el hecho de ser un atentado contra la dignidad e integridad de los sujetos. Es
considerado por tanto, fuente de diversos daños en la víctima y un hecho delictivo que amerita
sanción legal. Es a la luz de estas ideas que se busca promover un tratamiento más profundo
del incesto.
Aunque persiste la tendencia a atribuir a la cultura la causa del incesto, al considerarlo como
un fenómeno derivado de prácticas culturales particulares, es necesario tomar nota de que
la cultura es precisamente el mecanismo por medio del cual, las distintas sociedades humanas
han intentando erradicarlo. Quizá sería más adecuado buscar respuestas en las condiciones
psicológicas de los seres humanos, y tratar de comprender, que la condición instintiva de la
naturaleza humana plantea los límites de la cultura y de la organización social, sobre todo si
no actúan sobre el conjunto de paradigmas que constituyen el entendimiento de la sexualidad
humana.
Basándose en este saber, la organización de la familia, las relaciones y el papel de sus miembros,
las formas de convivencia y los valores que sustentan esa convivencia tendrían, por fuerza,
que sufrir una profunda modificación.
1.5 La protección contra el abuso sexual y el incesto:
representación social desde lo jurídico.
a. Normativa internacional.
El Estado de Guatemala ha suscrito y ratificado instrumentos jurídicos internacionales relativos
a la protección de la niñez y adolescencia, los que de acuerdo al orden constitucional, hacen
parte de la legislación interna.
Esta normativa se inscribe en el marco de la representación social de los niños, niñas y
adolescentes como sujetos de derecho. Establece los derechos que les asisten, los deberes y
responsabilidades que competen al Estado y a sus autoridades, de cara al cumplimiento de los
compromisos internacionales adquiridos.
Entre la normativa jurídica del Sistema de Naciones Unidas, los instrumentos más relevantes
a la problemática son: la Convención sobre los Derechos del Niño, el Protocolo Facultativo de
la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la venta de niños, la prostitución infantil
y la utilización de niños en la pornografía y, el Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la
trata de personas, especialmente mujeres y niños que complementa la Convención contra la
delincuencia organizada transnacional.
La Convención sobre los Derechos del Niño obliga a reconocer la calidad de sujetos de derecho
de los niños, niñas y adolescentes y orienta hacia su debida protección legal contra toda
forma de abuso, incluido el abuso sexual.
37

38
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
El Protocolo Facultativo de la Convención asegura el mejor logro de los propósitos de la
Convención sobre los Derechos del Niño y la aplicación de sus disposiciones. Además, amplía
las medidas que deben adoptar los Estados Partes para garantizar la protección de las personas
menores de edad contra la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños
en la pornografía.
El Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente de mujeres
y niños incluye medidas para prevenir la trata de personas, especialmente mujeres y niños; la
punidad de los responsables y la protección de las víctimas, con la finalidad de lograr la
realización de los derechos humanos.
Por su parte, la Convención interamericana sobre el tráfico internacional de menores se
inspira en lo previsto en los artículos 11 y 35 de la Convención sobre los Derechos del Niño, con
el propósito de regular los aspectos civiles y penales de la trata internacional de personas de
edad.
La Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer
tiene la finalidad de prevenir y eliminar la violencia contra la mujer, tanto en el ámbito
público como privado, por considerar que la misma ofende la dignidad humana, expresa las
relaciones de poder históricamente desiguales entre hombres y mujeres e impide su desarrollo
individual y social y su plena e igualitaria participación en todas las esferas de la vida. Aunque
éste no es un instrumento específico para personas menores de edad, por razones de género
es extensivo y vinculante.
b. Normativa interna.
* Constitución Política.
La Constitución Política de la República de Guatemala establece los deberes que competen al
Estado con respecto a las personas y los derechos que asisten a las personas menores de edad,
tal como se describe a continuación:
Artículo 1° : “El Estado de Guatemala se organiza para proteger a la persona y a la
familia, su fin supremo es la realización del bien común”.
Artículo 2° : “Es deber del Estado garantizarle a los habitantes de la República la vida,
la libertad, la justicia, la seguridad, la paz y el desarrollo integral de la persona”.
Artículo 51. Protección a menores y ancianos. El Estado protegerá la salud física,
mental y moral de los menores de edad y de los ancianos. Les garantizará su derecho
a la alimentación, salud, educación y seguridad y previsión social.
* Ley de protección integral de la niñez y la adolescencia.
Esta ley es la normativa jurídica que recoge el marco de derechos y la protección que asiste a
la niñez y la adolescencia guatemalteca, desde una representación social que los reconoce
como sujetos de derecho. En los artículos 11, 15, 16, 54 y 56 se desarrollan el derecho que les

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
asiste de ser protegidos contra toda forma de violencia, incluido el abuso sexual; así como la
obligación del Estado de protegerlos mediante la adopción de medidas legislativas,
administrativas, sociales y educativas apropiadas.
* Código Penal.
La legislación penal aun no se adapta a los estándares internacionales de los derechos de la
niñez, ni a los preceptos establecidos en la Ley de Protección Integral de la Niñez y la
Adolescencia, en tanto que:
* No tipifica el delito de abuso sexual, aunque las acciones que caracterizan los delitos
contra la libertad y seguridad sexuales y contra el pudor refieren al abuso sexual.
* Tipifica en el Título III (De los delitos contra la libertad y la seguridad sexuales y el
pudor), Capítulo III, Art. 179, el delito de “abusos deshonestos”, referidos claramente
a abusos sexuales, pero el bien jurídico tutelado es la honestidad y el pudor.
* El incesto es considerado un delito que atenta contra el orden jurídico familiar.
De lo anterior se deduce que, no existe en la legislación penal una representación social de las
víctimas de estas prácticas como víctimas -ni siquiera en el caso de las personas menores de
edad-, incluso implica, de manera implícita, su culpabilización como incitadora de la acción
delictiva. Además, los bienes jurídicos que tutela –honestidad, pudor- son diferentes a la libre
determinación, la integridad física, seguridad y dignidad que menoscaban el abuso sexual y el
incesto.
39

40
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
2.
Aspectos
metodológicos
En este apartado se registra lo que persigue la
investigación, así como los pormenores de cómo se
realizó la misma, con quién, dónde y a través de
que recursos técnicos e instrumentos y
procedimientos utilizados. Finalmente, los
alcances y límites de la misma.
41

42
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

2.1 Objetivo general
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Conocer el número de casos registrados, las representaciones sociales sobre el abuso sexual
con énfasis en el incesto y los factores de riesgo.
2.2 Objetivos específicos
a. Conocer las representaciones sociales (concepción, percepción, justificación y actuación)
que familias, actores claves (niños, niñas, adolescentes, padres y madres de familia,
maestros y maestras, líderes comunitarios y religiosos, personal de salud y comadronas) e
instituciones (del sector salud, justicia y derechos humanos) tienen sobre el abuso sexual
con énfasis en el incesto.
b. Identificar los factores de riesgo (individuales, familiares, socioculturales y ambientales)
que contribuyen a la práctica del abuso sexual con énfasis en el incesto.
c. Conocer la incidencia de casos registrados de abuso sexual a niños, niñas y adolescentes,
con énfasis en el incesto de los años 2004 y 2005 en instituciones de salud, justicia y
derechos humanos.
2.3 Metodología:
La metodología para la presente investigación incluyó los siguientes pasos:
a. Revisión documental que permitió la elaboración de un primer borrador de marco teórico
b. La elaboración de instrumentos para recuperar información cuantitativa sobre:
* Denuncias presentadas en la Sección de Delitos Sexuales de la Policía Nacional Civil en la
ciudad de Guatemala, y los casos atendidos por la Oficina de Atención a la Víctima del
Ministerio Público tanto en el departamento de Guatemala como de Escuintla.
* Casos atendidos en el Hospital Roosevelt y Hospital Nacional San Juan de Dios, así como en
la Asociación Nacional contra el Maltrato Infantil –CONACMI-.
c. Se realizó el trabajo de campo cuantitativo en los siguientes lugares:
* Ciudad de Guatemala y Municipios de Amatitlán, Villa Nueva, San Juan Sacatepéquez, del
departamento de Guatemala.
* Escuintla y Santa Lucía Cotzumalguapa, del departamento de Escuintla.
d. Se construyó una base de datos y se alimentó la misma con la información cuantitativa
recabada.
e. Análisis de la información cuantitativa con base en las consultas, cuadros y gráficas generadas
a partir de la base de datos.
f. A partir del criterio establecido en los términos de referencia, y con base en la información
de la base de datos se seleccionó el municipio de Escuintla y la zona 18 de la ciudad de
Guatemala, para realizar la investigación cualitativa por tener mayor incidencia de casos
denunciados ante los organismos mencionados.
g. Con la información del sector salud se alimentó la base de datos y se construyó la
caracterización de la familia.
h. Se elaboraron los instrumentos para recolección de información cualitativa en las regiones
seleccionadas, tal y como se refleja en el cuadro a continuación:
43

44
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
i. Vaciado de información en un juego de matrices elaboradas para ordenar la información y
construir las tres dimensiones que constituyen las representaciones sociales (información,
campo de representaciones y actitud).
j. Análisis de la información en las matrices.
k. Redacción del informe.
2.4 Facilitadores y limitaciones de la investigación:
a. El trabajo de campo se facilitó gracias al apoyo recibido por parte de:
* Plan Internacional en su oficina de Escuintla,
* Auxiliatura de Derechos Humanos de Escuintla
* Esperanza y Fraternidad –ESFRA-
* Pro Niño y Niña Centroamericanos –PRONICE-
* Oficina de Atención a la Víctima del Ministerio Pública (central y municipales)
* Sección de Delitos Sexuales de la Policía Nacional Civil.
b. Las limitaciones de esta investigación fueron las siguientes:
* No haber podido acceder a los expedientes de la ciudad de Guatemala de los casos
atendidos por la Oficina de Atención a la Víctima del MP en tanto que el trabajo de
campo coincidió con el traslado de sus oficinas a otro edificio.
* El proceso de acceso a los expedientes del sector salud fue difícil y lento debido a la
complejidad de los trámites de autorización de acceso y la dificultad de ubicar los
expedientes requeridos.
* La convocatoria en la zona 18 para los grupos de hombres (padres) y adolescentes no
fue atendida por lo que el número de participantes fue bajo.
45

46
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
3.
Hallazgos
de la Investigación
Este capítulo presenta los resultados y el análisis de los mismos,
comenzando con la parte cuantitativa o magnitud del problema en dos
departamentos del país (Escuintla y Guatemala), y posteriormente, la
parte cualitativa, la que corresponde a la caracterización de las familias,
los factores de riesgo y las representaciones sociales del fenómeno del
abuso sexual incestuoso, en comunidades de mayor incidencia del
fenómeno, en los departamentos seleccionados con anterioridad
47

48
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
3.1 El abuso sexual e incesto, una mirada cuantitativa del fenómeno
A continuación se presenta información
general recabada en la Oficina de Delitos
Sexuales de la Policía Nacional Civil -PNCy
en la Oficina de Atención a la Víctima
del Ministerio Público -OAV del MP-de los
departamentos de Guatemala y Escuintla,
durante los años 2004 y 2005.
En total se denunciaron 976 casos, de los
cuales el 38% corresponde a los registros
de la OAV del MP y 62% a la PNC. Estas
dependencias conocieron 507 casos durante
el año 2004 y 469 casos durante el
2005.
* Escuintla:
Según reportan las Oficinas de Atención
a la Víctima del departamento de
Escuintla (situadas en los municipios de
Escuintla y Santa Lucía Cotzumalguapa),
los casos de abuso sexual a niñas, niños
y adolescentes que fueron conocidos durante
el periodo 2004-2005 suman 219.
Estos corresponden, en orden
descendente, a violación (43%), abuso
sexual incestuoso (32%), estupro (11%),
abuso deshonesto (8%) y rapto (6%). Estos
hechos se desagregan por municipio tal y
como se muestra en la siguiente gráfica:
49

50
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
El municipio con mayor incidencia de abuso sexual es Escuintla (94 casos). En contraste, Santa
Lucia Cotzumalguapa reporta 71. En ambos municipios los tipos de abuso sexual más frecuentes
son la violación sexual y el abuso sexual incestuoso.
Los datos revelan, en términos generales, que se han denunciado más casos de abuso sexual
en el área urbana de Escuintla. Mientras en el área urbana el abuso sexual incestuoso, el
abuso deshonesto, el estupro y el rapto son mayoritarios, la violación sexual conforma la
mayoría de denuncias que proviene del área rural.
La edad de los niños y niñas abusadas
sexualmente se registran en el cuadro adjunto,
el cual refleja que la adolescencia es el
período en el cual se hace el mayor número
de denuncias Sin embargo, se refleja que los
rangos entre 4 y 11 años agrupan casi una
tercera parte (30%) del total de casos
denunciados.
Las principales víctimas de abuso sexual son
niñas y adolescentes de sexo femenino, tal
como refleja la gráfica anexa. No obstante,
es importante anotar que se reportan 25 casos
(11%) de niños y adolescentes de sexo
masculino.

El abuso se lleva a cabo de manera
preferente en la casa de la persona
abusada (39%). De lo anterior se
desprende que para estas niñas y
adolescentes, su hogar es el espacio
de mayor riesgo de abuso sexual.
Comparten el mismo porcentaje (25%)
tanto el que se realiza en la casa del
abusador, como el que se concreta
en áreas públicas.
En un porcentaje bastante alto no se
obtuvo información sobre la edad de los
agresores. En los expedientes que
registran esta información se observa que
los agresores son hombres jóvenes, de
entre 18 y 40 años de edad (38 de 56
casos).
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Los datos reflejan que usualmente es la
madre quien interpone la denuncia. En
orden descendente, 16 casos fueron
denunciados por el padre de la víctima y
el mismo número por la misma niña o
adolescente.
Esta información desmitifica la idea
alrededor de la madre como cómplice del
abuso sexual.
51

52
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Entre los abusadores sexuales
familiares de la niña o adolescente
(abuso sexual incestuoso), una
tercera parte se concentra en el padre
biológico, un 22% en el
padrastro, el resto se distribuye entre
otros miembros de la familia,
como tíos, tíos políticos, cuñados,
abuelos, hermanos y primos.
En su mayoría, los abusadores
sexuales que están fuera del
contexto y escenario familiar son
conocidos de la niña o adolescente
(36%); en el 22% de los casos se trata
del novio; en un 10% representa a
hombres que viven en el mismo
vecindario. Destaca que el 4%
representa a empleadores que han
abusado sexualmente de niñas y
adolescentes trabajadoras. Los
agresores desconocidos conforman
el 19%.

En el municipio de Escuintla fueron
conocidos 48 casos de abuso sexual
incestuoso cometido en niñas y
adolescentes en la Oficina de Atención a
la Víctima del MP. El 17% de las víctimas
representa a niñas de entre 4 y 6 años de
edad; el 54% a niñas de entre 7 y 12 años
de edad; y, el 29% a adolescentes cuyas
edades oscilan entre los 13 y 16 años.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
En 12 casos se registró la edad
de inicio del abuso. Esta
información colige que más de
la mitad (58%) de las víctimas
tenía entre 8 y 12 años cuando
su familiar comenzó a abusarlas
sexualmente.
En uno de los casos, una niña
de 8 años de edad es abusada
no solo por su abuelo, sino
también por hombres que
visitan el prostíbulo del que su
abuelo es dueño. Una niña de 6
años de edad que es abusada
por su cuñado, fue violada antes
por un tío. Una niña de 8
años abusada por su padre, antes
lo fue por hombres
desconocidos. Una niña de 9 años no solo era abusada por su padre, sino también por su abuelo
y su hermano. Entre el grupo de las adolescentes, 6 quedaron embarazadas como producto del
abuso incestuoso.
53

54
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Del total de víctimas de abuso sexual
incestuoso conocido por esta
dependencia durante el año 2005, el
41.4% sufrió este hecho de forma
continuada durante varios años (entre
1 y 10 años). Los expedientes
revisados anotan dos casos de niñas
de 10 y 15 años de edad cuyos
abusadores las contagiaron con
enfermedades de transmisión sexual.
Tres de las adolescentes quedaron
embarazadas (2 de su padre y una de
su hermano).
La adolescente que era abusada por
su padre desde que tenía 7 años de
edad, también era vendida por éste
(a Q.25) a dos agentes de seguridad
privada de un centro recreativo,
quienes la utilizaban sexualmente.
De la revisión de los
expedientes de las OAV-MP
se desprende que durante el
período 2004-2005 fueron
denunciados 77 casos de
abuso sexual incestuoso
perpetrado contra niñas,
niños y adolescentes en el
Departamento de Escuintla.

* Guatemala:
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
En el Departamento de Guatemala fueron consultadas las Oficinas de Atención a la Víctima del
Ministerio Público de los municipios de San Juan Sacatepéquez, Villanueva, Mixco y Amatitlán,
y la Sección de Delitos Sexuales de la PNC en la ciudad capital. En total, durante los años 2004
y 2005, estas instancias conocieron 757 denuncias.
* Casos conocidos por la Oficina de Atención a la Víctima del Ministerio Público
Estas OAV atendieron 146 casos referidos a abuso sexual, que afectaron a 165 personas menores
de edad. Estos casos incluyen violación, abuso deshonesto, rapto y abuso sexual incestuoso.
En el departamento de Guatemala, la mayoría de casos que las OAV conocieron en los municipios
antes citados, provienen del área urbana; cuya mayoría se refieren a abuso sexual incestuoso
y violación sexual, según se refleja en la gráfica anterior.
55

56
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
La edad de las víctimas se ubica en los siguientes
rangos: la etapa de la pubertad y adolescencia es
en la que mayores casos se reportan (109 de 146
casos). No obstante, es importante resaltar que
16 casos corresponden a niñas en edad temprana
(0 y 7 años de edad).
Del total de casos, 137 víctimas son de sexo
femenino y 9 de sexo masculino.
En el mayor número de casos (40%), la casa de la
abusada fue el escenario en el que se perpetró
el hecho victimizante. En segundo término
aparece un lugar público (18%).
Para contribuir con la desmitificación del rol de
la madre en el fenómeno de la violencia sexual
contra la niñez y adolescencia, que en muchos
casos se le posiciona como cómplice,
específicamente del incesto, es relevante
mencionar que de acuerdo con la información
recabada en la OAV del MP, en el 65% de los casos
es la madre quien interpone la denuncia. Destaca
que en el 16% de los casos es la misma niña o
adolescente quien denuncia.
Así como la mayoría de personas abusadas
sexualmente representa a niñas y adolescentes
de sexo femenino, el total de los abusadores es
de sexo masculino. En la mayoría de casos no se
obtuvo información sobre la edad de los mismos.
No obstante, entre el grupo que tiene ese registro
se observa una mayor concentración en hombres
jóvenes: de un total de 43 con edad identificada,
solamente 8 son mayores de 40 años.

La Oficina de atención a la víctima del MP del
municipio de San Juan Sacatepéquez brinda sus
servicios a partir de enero del 2005. Durante
ese año, conoció 9 casos de abuso sexual
incestuoso, perpetrado contra niñas y
adolescentes.
En dos casos se trata de hechos continuados: la
niña de 10 años fue abusada por su abuelo desde
que tenía 5 años y la de 16 por un primo desde
un año antes, una de ellas fue embarazada por
el abusador. Destaca el caso de una adolescente,
cuyo padre también abusa de sus otras tres hijas,
con quienes ha tenido hijos.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
En 49 de los 151 casos que conforman el
total, el abusador es un miembro de la familia
de la niña o adolescente abusada.
Dentro del ámbito familiar, el abuso
proviene en el 21% del padre, en el 25% del
padrastro, en el 18% del tío, en el 12% del
cuñado. El resto se distribuye entre abuelos,
primos, tíos políticos, hermanos y otros.
Fueron identificados 101 abusadores que no
pertenecen al grupo familiar.
Los abusadores extrafamiliares en este
departamento son: en el 23% una persona
desconocida, el 36% representa a vecinos y
conocidos. Un 3% representa a empleadores
que abusaron de niñas y adolescentes
trabajadoras. El resto de casos se distribuye
entre maestros, amigos de la familia, novios
y otros.
57

58
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
En el municipio de Villanueva, la Oficina
de Atención a la Víctima atendió 15 casos
de abuso sexual incestuoso, cuyas
víctimas son niñas y adolescentes de
entre 8 y 17 años de edad. Al momento
de la denuncia, más de la mitad de ellas
en edades que oscilan entre los 13 y 15
años de edad. Solamente se registró
información sobre un caso de abuso
prolongado; se trata de una niña de 13
años que fue abusada por su padre desde
que tenía 3 años de edad.
La OAV del municipio de Amatitlán
atendió 8 casos de abuso sexual
incestuoso del que fueron víctimas niñas
y adolescentes de entre 4 y 17 años de
edad. El abuso sexual continuado se
evidencia en cuatro casos.
Los datos reflejan que
si bien es cierto,
cuando se presentó la
denuncia 5 de las
víctimas eran
adolescentes, al
conocer la edad que
tenían cuando se inició
el abuso se evidencia
que la mayoría de ellas
estaba en la etapa de
su niñez.

* Casos denunciados en la PNC
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
De acuerdo con los registros de la Sección de Delitos Sexuales de la PNC, fueron denunciados
592 casos ocurridos en el departamento de Guatemala. El mayor número corresponde a
denuncias de violación (39%), muy de cerca seguido por abuso sexual incestuoso (31%), abuso
deshonesto (18%), rapto (8%) y estupro (4%), tal y como se muestra en la gráfica a continuación:
La mayoría de casos denunciados en la PNC proviene del municipio de Guatemala. El segundo
municipio de mayor incidencia es Villa Nueva y el tercero es Mixco. Estas diferencias geográficas
quedan registradas en la siguiente gráfica:
En el municipio de Guatemala, se reporta que la mayoría de denuncias corresponde a la zona
18, en orden descendente le sigue la zona 7, 12 y 1.
59

60
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
La mayoría de personas menores de edad abusadas
en el departamento de Guatemala representa a niñas
y adolescentes del sexo femenino (95%). El mayor
número de denuncias se presenta cuando las víctimas
tienen entre 12 y 17 años de edad. No obstante, en
los otros rangos de edad también se reporta un
número considerable de casos, especialmente si se
valora que 16 niños/niñas fueron abusados/as en el rango de 0 a 3 años. 147 casos representan
niños y niñas de entre 4 y 11 años. Es importante mencionar que en 85 casos no se logró
registrar la edad de los niños, niñas o adolescentes abusados, dato que es relevante para el
proceso judicial.
En casi la mitad de los casos, el abuso
sexual se llevó a cabo en la casa de
la niña, niño o adolescente y el resto,
en la casa del abusador o en un área
pública.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
En su mayoría la denuncia fue presentada por un familiar de la niña, niño o adolescente
víctima. También es relevante considerar que en el 7% de los casos fue la misma víctima quien
se presentó a denunciar.
La gráfica superior, que refleja el actor que interpuso la denuncia en el departamento de
Guatemala, evidencia que en la mayoría de los casos (78%) la madre se presentó a denunciar
el hecho, lo que invalida el mito sobre la complicidad de la madre en el abuso sexual,
especialmente el incestuoso. El 15% de las denuncias las interpone el padre de familia.
61

62
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
El 97% de los abusadores es de sexo masculino y el 3% de sexo femenino.
En el 44% de los casos denunciados no se consignó la edad del agresor. En el grupo que se
consignó este dato destaca que el 39% corresponde a jóvenes de entre 18 y 40 años de edad.
Es relevante destacar que dentro del núcleo familiar padres y padrastros son responsables del
26% y 25% de los casos, respectivamente. Los tíos son responsables del 10% y los primos del
8%. El resto de abusadores fueron identificados como abuelo, hermano, cuñado, tío político
y otros.
Hombres desconocidos (44%), conocidos (26%) y vecinos (12%) son los principales abusadores
fuera del círculo de la familia. El 3% corresponde a empleadores que han abusado de niñas y
adolescentes trabajadoras. El resto representa maestros, vecinos, amigos de la familia y
novios.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Del total de casos de abuso sexual incestuoso ocurridos durante el 2004 y 2005 en el
departamento de Guatemala conocidos por esta dependencia de la PNC, 40 expedientes ofrecen
información que contrasta la edad que tenía la niña cuando se hizo la denuncia y la que tenía
cuando se inició este hecho. A partir de esos datos se destacan las siguientes observaciones:
* 40 niñas y adolescentes fueron víctimas de manera continuada; es decir, se repitió durante
un período largo (entre 1 y 9 años).
* 4 fueron víctimas desde que tenían 5 y 6 años de edad.
* 24 niñas fueron víctimas cuando tenían entre 7 y 12 años de edad.
* 12 fueron víctimas en su adolescencia temprana, cuando tenían entre 13 y 15 años de
edad.
De los testimonios anotados en los expedientes policiales se desprende que 11 adolescentes
(de entre 12 y 15 años de edad) estaban embarazadas de sus abusadores: padres, padrastros,
tíos, cuñados y tíos políticos. Tres más habían sido contagiadas de enfermedades de transmisión
sexual, una de ellas de VIH SIDA.
Una de las niñas informó que su padrastro filmaba las escenas del abuso sexual para venderlas
en su negocio de venta de videos. Otra informó que su papá ponía videos pornográficos y
después le hacía a ella lo que se miraba en esas escenas y la obligaba a que ella también se las
hiciera a él.
63

64
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
De la revisión de los expedientes de la Sección de Delitos Sexuales de la PNC y de las OAV-MP
se desprende que durante el período 2004-2005 fueron denunciados 231 casos de abuso sexual
incestuoso perpetrado contra niñas, niños y adolescentes.
A partir de la información ofrecida en este apartado se concluye en lo siguiente:
1. Durante los años 2004 y 2005, las Oficinas de Atención a la Víctima del MP, de los
departamentos de Escuintla y Guatemala y la Sección de Delitos Sexuales de la PNC
conocieron 976 casos de abuso sexual a niñas, niños y adolescentes.
2. Del total, 219 fueron reportados en Escuintla y 757 en Guatemala. Estos hechos ocurrieron
en su mayoría en áreas urbanas. En el municipio de Guatemala, se reporta que la mayoría
de denuncias corresponde a la zona 18, en orden descendente le sigue la zona 7, 12 y 1. En
el departamento de Escuintla, el mayor número de casos denunciados refiere a hechos
ocurridos en la cabecera municipal.
3. En cuanto a la tipificación, los abusos sexuales de mayor ocurrencia corresponden a las
formas más graves en términos penales: violación (penetración bucal, vaginal, anal o
intento de penetración) y abuso sexual incestuoso.
4. En el sector justicia, la mayoría de las víctimas son niñas y adolescentes de sexo femenino;
en contraste, la mayoría de abusadores son de sexo masculino. En el sector salud, las

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
personas menores de edad del sexo femenino siguen siendo mayoritarias, pero el porcentaje
de niños y adolescentes del sexo masculino alcanza un 30% del total.
5. Se refleja que en las instancias del sector justicia, un porcentaje alto de denuncias se
presenta cuando las víctimas son preadolescentes y adolescentes. Sin embargo, es
importante consignar que un número importante de ellas tenía entre 0 y 11 años de edad
cuando el hecho fue denunciado. Cuando los casos llegan para su atención al sector salud
la mayoría corresponde a niños y niñas de menor edad.
6. Las edades de los abusadores son variables, aunque se puede afirmar que la mayoría son
jóvenes. Estos se agrupan en abusadores familiares y abusadores no familiares de las niñas
y adolescentes. Entre los familiares son mayoría los padres biológicos y los padrastros,
seguidos de tíos, cuñados, tíos políticos, primos, abuelos y hermanos. Los abusadores no
familiares están integrados por desconocidos, vecinos y conocidos, seguidos de empleadores
que abusaron de niñas y adolescentes trabajadoras. El resto de casos se distribuye entre
maestros, amigos de la familia, novios, y otros.
7. En el mayor número de casos, el escenario del abuso sexual es la casa de las niñas, niños
y adolescentes y, el resto, en la casa del abusador o en un área pública.
8. La mayoría de hechos fue denunciada por la madre de la víctima, sin importar si el abusador
es o no un miembro de su familia, lo cual desmitifica la complicidad de la madre con el
abuso sexual, especialmente el incestuoso.
9. El abuso sexual incestuoso representa el 32% del total de abusos sexuales a niñas, niños y
adolescentes, denunciados en los departamentos de Guatemala y Escuintla durante los
años 2004-2005.
10. En el municipio de Guatemala, la Sección de Delitos Sexuales de la PNC conoció 231 niñas
y adolescentes que fueron abusadas sexualmente por familiares. Del análisis de los
expedientes de 40 casos de abuso sexual incestuoso, que tienen información sobre la edad
que tenía la niña cuando se hizo la denuncia y la que tenía cuando se inició el abuso, se
desprende lo siguiente:
* Todas las niñas y adolescentes fueron víctimas de manera continuada; es decir, el
abuso se repitió durante un período largo (entre 1 y 9 años).
* 4 niñas fueron víctimas desde que tenían 5 y 6 años de edad; 24 fueron víctimas
cuando tenían entre 7 y 12 años de edad; 12 fueron víctimas en su adolescencia
temprana, cuando tenían entre 13 y 15 años de edad. Además, 11 adolescentes (de
entre 12 y 15 años de edad) estaban embarazadas de sus abusadores: padres, padrastros,
tíos, cuñados y tíos políticos. Tres más habían sido contagiadas de enfermedades de
transmisión sexual, una de ellas de VIH SIDA.
11. Durante el 2005, la OAV-MP del municipio de San Juan Sacatepéquez conoció 9 casos de
abuso sexual incestuoso, perpetrado contra niñas y adolescentes. En dos casos se trata de
hechos continuados: la niña de 10 años fue abusada por su abuelo desde que tenía 5 años
65

66
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
y la de 16 por un primo desde un año antes, una de ellas fue embarazada por el abusador.
Destaca el caso de una adolescente, cuyo padre también abusa de sus otras tres hijas, con
quienes ha tenido hijos.
12. En el municipio de Villanueva, la OAV-MP atendió 15 casos de abuso sexual incestuoso,
cuyas víctimas son niñas y adolescentes de entre 8 y 17 años de edad. Al momento de la
denuncia, más de la mitad de ellas en edades que oscilan entre los 13 y 15 años de edad.
Solamente se registró información sobre un caso de abuso prolongado; se trata de una
niña de 13 años que fue abusada por su padre desde que tenía 3 años de edad.
13. La OAV-MP ubicada en Mixco atendió 17 casos de niñas y adolescentes de entre 2 y 15 años
de edad, abusadas sexualmente por familiares. El mismo porcentaje (41%) representa a
niñas de 9 a 12 años y adolescentes de 13 a 15 años de edad. El 18% del total está conformado
por niñas de muy tierna edad (de 2 a 5 años). Solamente se registró información sobre 3
casos de abuso prolongado; se trata de una niña de 10 años que fue abusada por su padrastro
desde que tenía 8 y dos de 12 años abusadas por su padre y padrastro, respectivamente,
desde los 11 años de edad.
14. La OAV-MP ubicada en Amatitlán conoció 8 casos de abuso sexual incestuoso. El abuso
sexual continuado se evidencia en cuatro casos. Si bien, cuando se presentó la denuncia 5
de las víctimas eran adolescentes, al conocer la edad que tenían cuando se inició el abuso
se revela que la mayoría estaba en la etapa de su niñez y que el abuso se prolongó entre
3 y 7 años.
15. En el municipio de Escuintla fueron conocidos 48 casos de abuso sexual incestuoso cometido
en niñas y adolescentes. El 17% de las víctimas representa a niñas de entre 4 y 6 años de
edad; el 54% a niñas de entre 7 y 12 años de edad; y, el 29% a adolescentes cuyas edades
oscilan entre los 13 y 16 años. De 12 casos de los que se tuvo conocimiento, más de la
mitad (58%) de las víctimas tenía entre 8 y 12 años cuando su familiar comenzó a abusarlas.
Entre el grupo de adolescentes, 6 quedaron embarazadas como producto del abuso
incestuoso.
16. Del total de víctimas de abuso sexual incestuoso conocido por la OAV-MP del municipio de
Santa Lucía Cotzumalguapa, el 41.4% sufrió este hecho de forma continuada durante varios
años (entre 1 y 10 años). Los expedientes revisados anotan dos casos de niñas de 10 y 15
años de edad cuyos abusadores las contagiaron con enfermedades de transmisión sexual.
Tres de las adolescentes quedaron embarazadas (2 de su padre y una de su hermano).

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
3.2 La Familia de las niñas, niños y adolescentes
víctimas / Factores de riesgo
Para iniciar este apartado interesa notar cinco puntos importantes:
Primero, estudios clínicos realizados en otros países confirman que el abuso sexual incestuoso
se presenta indistintamente de la clase o estrato social de las familias de niños, niñas y
adolescentes víctimas.
Segundo, la información con que cuentan las fuentes consultadas (hospitales nacionales de
referencia y CONACMI) no permite construir una tipología definida de una familia incestuosa
en las áreas geográficas seleccionadas (Departamentos de Guatemala y Escuintla),
especialmente porque los expedientes no recogen toda la información que la sustente.
Tercero, las niñas, niños y adolescentes atendidos en las fuentes consultadas pertenecen a
sectores que se encuentran en situación de pobreza.
Cuarto, los expedientes hacen énfasis en información relativa a la niña, niño o adolescente
abusado y muy escasa información sobre el abusador. Se desconoce si existen expedientes y
tratamiento psicológico para el grupo familiar, incluyendo al abusador.
Quinto, de las observaciones anteriores se deduce que la información que se presenta en este
apartado no constituye una caracterización familiar propiamente dicha, no es una tipología
de las familias incestuosas, sino más bien un acercamiento a partir de algunas de las
particularidades de las familias de sectores populares afectadas por esta problemática.
Por lo anterior, tampoco fue posible identificar factores o variables específicas sociales,
familiares, psicológicas parentales, y derivadas del niño o niña, que converjan en el riesgo de
ocurrencia del abuso sexual incestuoso, a no ser que se hagan señalamientos generales no
sustentados, como el caso de afirmar, por ejemplo, que tener padrastro es un riesgo, cuando
los hallazgos de esta investigación evidencian que padrastros y padres biológicos fueron
denunciados como responsables casi con la misma magnitud; o revictimizar a las víctimas al
concluir que determinadas características de las niñas y adolescentes abusadas constituyen
por si mismas factores de riesgo; o generalizar los factores a tal nivel, que casi todo se
considera un riesgo, incluso el tener papá.
El acercamiento a la información familiar se basa en la revisión de 98 expedientes de casos
atendidos durante los años 2004 y 2005, provenientes de Registros Médicos del Hospital
General San Juan de Dios; del departamento de Trabajo Social del Hospital Roosevelt y del
Centro de Atención Psicosocial de la Asociación Nacional contra el Maltrato Infantil –CONACMI-.
Cabe anotar que el Hospital Nacional de Escuintla no cuenta con registros de los casos de
abuso sexual a niñas, niños y adolescentes que hayan sido atendidos, en virtud de la carencia
de personal para esos propósitos.
67

68
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Según esta información, dos terceras partes de los casos se reportaron en el año 2005 y una
tercera en el 2004. La mayoría de casos atendidos en estas instancias proviene del departamento
de Guatemala, pero también de otros departamentos (12%), entre éstos Escuintla (6% de los
casos).
Como representación social existe la creencia generalizada de que el abuso sexual se presenta
con mayor incidencia y prevalencia en el área rural. Este análisis de casos atendidos por la
CONACMI e instancias del sector salud evidencia que casi tres cuartas partes del total de casos
provienen de áreas urbanas, y el resto (22%) de áreas rurales. Al respecto, es necesario
considerar que se desconoce la realidad y magnitud del fenómeno, en tanto que es probable
que no todos los casos que ocurren en el área rural busquen atención en estas instancias.
La representación social prevaleciente sobre el abuso sexual remite a la creencia de que éste
ocurre cuando se consuma la relación sexual propiamente dicha. Las instancias consultadas
ofrecen información que amplía esa representación social al visibilizar la primera fase del
proceso del abuso sexual cuando incluyen en su tipología la sospecha y manoseo, la que
posteriormente debería ser confirmada por la unidad de psicología o salud mental de los
mismos hospitales o de las instancias del sector justicia.
De acuerdo con sus registros el mayor porcentaje de casos atendidos es por sospecha de abuso
sexual que incluye el manoseo, y hasta en un segundo y tercer lugar aparece penetración
vaginal y anal.
Del total de casos, 78 fueron referidos a otras instancias para su seguimiento. Salvo los
referidos a CONACMI (8%) para atención psicosocial y a la PGN para medidas de protección
(1%), el resto fue referido con el objetivo de dar seguimiento legal: 55% de ellos fueron
enviados a los diferentes juzgados de 1ª Instancia de la Niñez y Adolescencia del Organismo
Judicial, 6% a la Misión Internacional de Justicia y 7% a la PNC.
Estas fuentes aportan un dato interesante y es que se mantiene que la mayoría (70%) de
personas menores de edad abusadas sexualmente pertenecen al sexo femenino. Sin embargo,
el porcentaje de niños y adolescentes de sexo masculino es alto (30%), comparado con otras
fuentes.
Al momento de solicitar ayuda médica o psicológica, el mayor número de casos se sitúa en los
rangos de edad de 4 a 7 años (35 de 98 casos) y de 8 a 11 años (24). No obstante, se reporta
que en 11 casos el abuso sexual se inició cuando las niñas y niños víctimas tenían menos de 3
años de edad.
Con relación a las familias de las niñas, niños y adolescentes abusados/as, destaca que la
mayoría corresponde a familias denominadas integradas. Le siguen en su orden, las desintegradas
y las familias mono parental materna. No existe entonces un comportamiento que defina que
la desintegración familiar o la ausencia de una de las figuras (padre o madre) sean significativas
en la incidencia y prevalencia del abuso sexual de la niñez y adolescencia, cuestión que
también se maneja como representación social de este fenómeno.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
La información refleja que la mayoría de casos (70%) de abuso sexual se da en familias de
entre 2 y 5 miembros, con un máximo de 4 hijos o hijas menores de edad, lo que invalida la
creencia de que este problema se presenta con mayor énfasis en familias numerosas.
Solamente el 9% del total de familias reportó el consumo de drogas (alcohol y estupefacientes)
por parte de algunos de sus miembros. Los expedientes no aclaran si el consumo corresponde
al abusador u otros miembros de la familia.
Con relación a los abusadores se detecta que la mayoría (97%) es de sexo masculino, un 57%
corresponde a solteros y un 43% a casados/unidos.
El 43% de los abusadores es familiar de la víctima, por lo que se está hablando en términos de
abuso sexual incestuoso. Al interior de los abusadores familiares, el 38% está conformado por
padres, 31% por tíos, 14% por abuelos. Se reportan 4 casos de madres abusadoras.
Por último, es importante relevar la poca información disponible en el país para efectos de
una caracterización típica que revele el fenómeno en toda su complejidad, incluyendo las
particularidades del abusador (más allá de su edad y estado civil) y de las víctimas secundarias
(los otros miembros del grupo familiar); así como, las manifestaciones de esta problemática
en otros sectores sociales.
3.3 Las Representaciones Sociales sobre el Abuso Sexual Incestuoso
Recuperar las representaciones sociales del abuso sexual incestuoso de los grupos consultados,
amerita confrontar el marco teórico del estudio con los hallazgos. Para ello, en el desarrollo
de este capítulo se retoman las representaciones sociales que estos mismos grupos tienen
sobre género, niñez y adolescencia y sexualidad.
Para iniciar es importar recordar que desde el enfoque de género el abuso sexual incestuoso
es una forma de violencia dirigida hacia la mujer, sin importar su edad ni el vínculo consanguíneo
que tenga con el agresor, que se sustenta en el poder que la sociedad patriarcal le ha asignado
al hombre. La particularidad de este fenómeno es la apropiación del cuerpo y sexualidad de
las mujeres, la utilización de lo sexual como arma y como objetivo, en donde las mujeres son
víctimas y los agresores son hombres.
Un caso que claramente ilustra la anterior afirmación refiere al siguiente ejemplo
registrado en la declaración de una madre denunciante que recoge un expediente de la PNC:
la madre al encontrar a su esposo abusando sexualmente de su hija menor de edad, le
reclama que por qué esta haciéndole eso a su hija. El marido le responde “dejame, en esto
no te metás, esto es cosa mía”.
En otro caso, la madre reclama a su marido diciéndole “cómo sos capaz de hacerle eso a tu
propia hija”. El respondió de la siguiente manera: “si ya le entra, sí”.
69

70
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
El estudio también confirma lo que la teoría con perspectiva de género aporta con relación a
los roles que de manera arbitraria se asignan a las personas en función de su sexo. Esta
investigación revela que la representación social de ser mujer que tienen en las comunidades
consultadas alude al papel de cuidadora de sus hijos e hijas y por ende, la responsable por lo
que a ellos y ellas les suceda.
Las personas, incluyendo a las mismas madres, revelan que es un derecho de ellas cuidar a sus
hijos, corregirlos, educarlos, alimentarlos. Por lo tanto, si una de sus hijas o hijos es abusado
sexualmente, la responsable de que esto suceda es la madre, por no haber sabido cuidarla/o.
Otra representación social que se vincula con el enfoque de género es la concepción de que,
especialmente las adolescentes, son responsables del abuso sexual, en tanto son coquetas y
se arreglan y actúan de manera provocativa.
Otras representaciones sociales que tienen íntima relación con el abuso sexual son aquellas
relacionadas con la niñez y adolescencia. Los diferentes marcos teóricos que han reflexionado
sobre los paradigmas de niñez aluden a creencias relacionadas con su dependencia de las
personas adultas, un reflejo de lo que se les enseña, su incapacidad de hacer bien las cosas
(como las hacen los adultos), su inmadurez. Se concibe a los niños, niñas y adolescentes como
futuras personas y no como una realidad del presente, pero también como una inversión de su
grupo familiar.
Estas representaciones son captadas en el estudio cuando las personas adultas y ellos mismos
se describen en términos de: seres obedientes, cariñosos, que sirven para hacer mandados y
ayudar en los oficios domésticos. Además, se les ve como el futuro del país, personas buenas
si se les educa para ello, que sirven para hacer favores, y para ayudar o mantener a sus padres
en el futuro. Entonces la percepción prevaleciente es la de seres sumisos, dispuestos a servirles
a los demás sin ningún cuestionamiento.
La representación social de sexualidad en las comunidades remite al tabú del sexo. Este es un
tema del que no se habla, especialmente con los niños y niñas, vedándoles el acceso a
información científica, situación que los hace más vulnerable al abuso sexual.
El análisis de las representaciones sociales sobre el abuso sexual incestuoso, principal énfasis
de esta investigación, se presenta a continuación a partir de las dimensiones que constituyen
toda representación social (información, campo de representaciones y actitud) por cada grupo
meta: padres, madres, niños y niñas, adolescentes de ambos sexos y actores(as) sociales.

* Hombres/ padres de familia
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
a) Información
De acuerdo con los padres de familia, es corriente ver en las calles a otros hombres que
acosan a las niñas desde que tienen 12 años de edad con frases de fuerte carga sexual, esta es
una práctica diaria, cotidiana y normal en sus comunidades. Igualmente cotidiano es ver a
hombres mayores que buscan adolescentes para tener relaciones sexuales.
Han conocido casos de abuso sexual de padres a hijas, hecho que según indican pasa a menudo.�
b) Campo de representaciones
Aunque el acoso sexual les parece desagradable y deshonesto, responsabilizan de este tipo de
conductas a las propias niñas y adolescentes, ya que en su opinión “la forma en que se visten
provoca que les pierdan el respeto en la calle.”�
71

72
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
El incesto es percibido como algo malo e inmoral, como una falta de respeto, realizado por
hombres mañosos, que no piensan, les falta cerebro o están borrachos. No obstante refieren
que esta situación se da porque “los hombres quieren vivir bien, y solo con una jovencita
pueden conseguirlo”; “los hombres necesitan mujeres jóvenes para vivir mejor y
rejuvenecerse” ; “las mujeres viejas no pueden tener hijos, solo así se pueden asegurar los
hombres de seguir teniendo familia.”
Agregan que la comunidad ve mal que un padre abuse de su hija, se piensa que los hombres
que hacen eso no son buenos para la comunidad, porque un hombre que hace eso puede hacer
cualquier otra cosa; sin embargo, los demás hombres lo ven bien, no piensan que eso sea un
problema.
Sobre las razones que llevan a un padre a abusar sexualmente de su hija señalan las siguientes:
* Descuido de la madre.
* Las niñas y adolescentes son muy coquetas. Provocan que se les pierda el respeto.
* Costumbres en la familia: cuando una niña se sienta en las piernas del papá o no cierra las
piernas cuando se sienta delante de él, puede hacer que el padre no pueda controlarse.
c) Actitud
Como respuesta al acoso sexual que ocurre en la calle, los padres aconsejan a sus hijas que no
hagan caso de esas insinuaciones, porque si prestan atención serán las responsables de que
algo peor ocurra.�
Sienten coraje, rabia, asco y odio hacia los hombres que abusan sexualmente de sus hijas.
Aunque sienten lástima y pena por las niñas y adolescentes víctimas, se les critica porque
también consideran que son responsables de lo ocurrido.
Cuando se tienen conocimiento de un caso, en la comunidad se comenta y critica fuertemente
tanto al abusador como a la abusada, ya que se asume que la responsabilidad es de ambos.
Aunque ven el incesto como una acción condenable, la responsabilidad siempre depende de la
edad de la víctima. Para ellos, si ésta es adolescente ya sabe lo que hace, por lo tanto el
castigo para el padre abusador no debe ser tan fuerte.�
Esta representación social se ve reforzada por el estatus que el hombre tiene dentro de la
sociedad, además de calificar las actitudes de los varones como incontrolables en sus instintos
sexuales, también piensan que el único mecanismo de control del acoso sexual no está en
regular la actividad de los abusadores sino en condicionar las acciones de las abusadas, lo cual
denota el intento por justificar al hombre abusador y culpar a la niña o adolescente víctima�
por las acciones de éste.�
Por último es importante anotar que con relación a los roles familiares, los hombres perciben
a las madres como responsables de cuidar y proteger a los hijos, mientras se ven a sí mismos
como proveedores, con derecho a corregir a sus hijos y según sea el caso, utilizar la fuerza
como mecanismo para ser obedecidos.�Es por eso que, en cualquier caso, la madre lleva la

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
carga de responsabilidad del incesto, en tanto que sostienen que el descuido de la madre es un
factor determinante para que éste ocurra. De ese modo, la madre es culpabilizada por el
abuso sexual cometido por el padre contra su hija.
Consideran que los abusadores de sus propios hijos o hijas deberían ser castigados con privación
de libertad. No obstante, la comunidad no actúa porque consideran que es riesgoso hacerlo,
además de no tener confianza en las autoridades. En el caso particular de la ciudad de Guatemala
opinan que las leyes son inoperantes, que no funcionan en estos casos, porque creen que
al hombre siempre se le dará la razón y siempre será visto como inocente.
Por eso, cuando se conoce un caso de incesto la reacción de los vecinos es la misma; comentarlo
en la calle con la gente de confianza, pero nunca actuar por el riesgo que conlleva, ya que si
un hombre ha sido capaz de realizar un acto como éste, puede hacer cualquier otro tipo de
cosas, como matar a la persona denunciante.�
d) Síntesis
La representación social que tienen los padres de familia sobre el incesto es que es un acto
inmoral, pero al mismo tiempo es normal que pase en la comunidad. Para ellos, la culpa no
recae únicamente en el padre abusador, sino sobre las personas menores de edad víctimas en
tanto que, en su imaginario social las actitudes o comportamientos de las niñas, niños o
adolescentes con sus padres pueden provocan el abuso sexual.�
En esta representación social, las madres son las principales responsables de que ocurra el
incesto en su familia al descuidar a sus hijos, ya que el hombre no puede controlar sus actos.
De ahí que, la madre debe encargarse de velar por la seguridad de sus hijos o hijas para evitar
un ataque sexual por parte de su propio padre.�
Cualquier tipo de abuso sexual, ya sea a miembros menores de edad de su propia familia o a
otros de la comunidad, es responsabilidad final de las víctimas, pues creen que la provocación
juega un papel esencial en la conducta del hombre.�
73

74
* Mujeres / madres de familia
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
a) Información
Las mujeres madres informan que conocen
casos de abuso sexual a niñas y adolescentes
por parte de padres y otros familiares. Para
ellas, estos hechos constituyen una vergüenza
para la familia, además de ser un delito que
merece castigo porque el error del padre
provoca la humillación y vergüenza a las niñas
y adolescentes víctimas.
Están concientes de que no sólo una violación
o penetración genital es un abuso y explicaron
que tocar, espiar o acosar verbalmente con
insinuaciones sexuales también es abuso
sexual.�
“Este es su noticiero Telediario, con su conductora
Elvira.
¡Noticia, noticia de última hora!
En Aldea de Guadalupe, el señor Ernesto Gonzáles,
abusó de su hija menor de 12 años, y su esposa no lo
denuncia por miedo, porque él la ha amenazado. Los
miembros de la familia piensan que los ha puesto en
vergüenza, la hija se siente humillada, maltratada
sexualmente por este hecho. El padre piensa que la
hija le pertenece. La gente opina, ¿cómo la madre ha
permitido esto? Hay que denunciarlo. La hija se ha
quedado callada. Queremos que las autoridades hagan
justicia.
Este fue su noticiario Telediario por la mañana.”
Noticia construida por mujeres de La Guadalupe,
Escuintla.
b) Campo de representaciones
Con relación a los abusadores creen que unos lo hacen porque están mal de la cabeza y otros
por el consumo de drogas y bebidas alcohólicas. Agregan que los motiva el orgullo machista,

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
en tanto que estos hombres piensan que si es su hija les pertenece y pueden hacer con ella lo
que quieran.
Con relación a los factores que determinan que ocurra este hecho, interiorizan culpa al
considerar que las madres son responsables, por un lado, porque se ven obligadas a descuidar
a sus hijos(as) cuando se van al trabajo, dejándolas al cuidado de un adulto de la familia y por
otro, por confiar en sus esposos.
También señalan que muchos hombres de la comunidad que abusan de sus propios familiares,
han crecido con la mentalidad de que deben ser agresivos y sobre todo de que pueden utilizar
a las mujeres. En su opinión, este tipo de conductas se ha formado en la misma familia, ya que
muchas veces utilizan frases como “son hombres, está bueno que toquen”, cuando violan la
integridad física de una adolescente o de una mujer adulta.�
Otra causa se deriva del hecho de que muchas veces los padres de familia expresan su deseo
sexual sin cuidar que sus hijos no vean estas expresiones. A pesar de esto, no se habla de sexo
y sexualidad, muy pocas personas se animan a tratarlo en sus familias, por lo general nadie
quiere hablar de este tema y mucho menos con sus hijos.�
Una de sus preocupaciones alude al futuro de las víctimas de abuso sexual, el que en su
opinión depende de si es de sexo masculino o femenino. En el caso de los varones, creen que
si son abusados sexualmente terminaran siendo homosexuales, mientras que las niñas
irremediablemente serán ‘prostitutas’.�
c) Actitud
Las mujeres madres consideran que las adolescentes
ya saben a lo que se meten; sin embargo, reconocen
que éstas son manipuladas y amenazadas por su padre.
No obstante, cuando se conoce un caso de abuso
sexual por parte de un padre, la comunidad critica
y juzga a la adolescente y no hacen nada por ella. A
la comunidad no le parece, se alarma porque este es
un hecho reprobable, saben que es penado por la ley
pero nadie hace nada por temor a los problemas que
se pueden derivar de la presentación de la denuncia.
“Aquí Cañoneras 101 en la comunidad Valle
Lirio, se descubrió un incesto, que el señor Juan
Pablo tiene relaciones sexuales con su hija
Karlita de diez años, y la mamá doña Casimira
y los demás miembros de la familia no dicen
nada porque los tiene amenazados. La niña se
siente triste y humillada, y no dice nada por
las amenazas del padre. El papá se siente muy
orgulloso de lo que hace, porque es muy
machista. La comunidad al darse cuenta del
caso llama a la policía y a derechos humanos
para que detengan al culpable.”
Noticia construida en una dinámica por
madres de La Guadalupe, Escuintla.
Señalan que las madres que han enfrentado esta
problemática se sienten humilladas y amenazadas,
tristes al no poder proteger a su hija y que no denuncian por miedo a las amenazas del esposo.
En su opinión, toda la familia se siente igual, hay una crisis familiar porque hay enojo con el
padre y mucha vergüenza.
Para este grupo, la representación social del incesto alude a� una acción que merece sanción
por parte de las autoridades judiciales del país. No obstante, creen que aunque se presente la
denuncia no se resolvería el problema, como ejemplo ponen el caso de una niña que fue
abusada por su padre y las autoridades policiales dijeron que no podían hacer nada porque no
sabían si la misma niña había provocado el problema.�
75

76
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Por otra parte, aunque conozcan este tipo de hechos, no pueden denunciarlos por temor,
porque las pueden matar si acusan a alguien de este delito.
También expresaron que el gran problema del incesto en la comunidad no es lo que le pasaba
al niño o niña, sino lo que la gente, que vive en este lugar, puede llegar a pensar de la familia,
la víctima o el abusador.�De lo anterior se deriva que más allá de ser percibido como un daño
específico a las niñas, niños y adolescentes, visualizan el incesto como un daño a la familia, en
tanto que viola las normas morales que socialmente se asignan a la institución familiar.�
El incesto dentro del ideario de las mujeres es cometido por un hombre, específicamente por
los padres; de ahí que, representan socialmente a los hombres como potenciales abusadores
sexuales, inclusive de sus propios hijos(as).
d) Síntesis
Es evidente que las representaciones sociales del incesto que tienen las mujeres madres
entrevistadas, es el de un acto inmoral e impropio. Con relación a la responsabilidad del
mismo, destaca que no se atribuye solamente al padre abusador sino que recae en ellas
mismas, pues piensan por un lado, que por el solo hecho de ser hombre éste no tiene control
de sus deseos sexuales y por otro, que el descuido que ellas tengan de sus hijas puede ser
aprovechado por los padres, abuelos o tíos para abusarlos. Además, los hombres no son
responsables directos pues se cree que sufren algún tipo de patología psicológica que impide
que razonen sus actos.�
En esta representación, la responsabilidad directa también se extiende a las adolescentes
víctimas, aun cuando se reconoce que son manipuladas y/o amenazadas por el padre abusador.�
* Niñas y niños�

a) Información
Los niños y niñas con los que se trabajó conocen
casos de abuso sexual que le han ocurrido a
otros niños/as y señalan que constantemente
ocurren en sus comunidades. Conocen y
cuentan detalles de esos casos y del proceso
del mismo. Anotan los mecanismos utilizados
por los abusadores, tales como las amenazas
que hacen a las víctimas para que no le digan
a nadie lo que les está pasando y han
interiorizado que les puede pasar si no acatan
los consejos recibidos con relación a que no
deben hablar con desconocidos.
b) Campo de representaciones
“La niña dormía tan tranquila, pero cuando había
intentado dormir, su padre la empezaba a tocar.
Cuando ella despertó le tapó la boca y la manoseo y le
dijo que ese iba a hacer su gran secreto, le dijo que no
le contara a nadie porque nadie le iba a creer, porque
era una mentirosa. Como tantas veces le había mentido
a la mamá, la mamá no hallaba si creerle, pero un día
la mamá descubrió manchas de sangre en la ropa y
eso la dejó en qué pensar. Quince minutos después
ella salió, pero ya tenía un mal presentimiento, y
cuando volvió encontró al papá tocándole sus partes
a la niña y la mamá se puso a llorar porque ella no le
creyó, no le creyó la niña, sino al papá. Entonces la
mamá echó al papá y le brindó ayuda a la niña, y
ahora la niña comprendió no callar nada, así sea
grande o pequeño el secreto, más vale romper el
silencio.”
Cuento narrado por niños y niñas de
la Aldea El Mango, Escuintla.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
“El cuento trata de un padre que ha abusado de la
hija. Dice que una pareja en un bar tuvo su primera
hija. El padre no trabajaba pero hacía las cosas de la
casa. La mamá trabajaba y el padre se quedaba con
la hija, y dice que la hija se quedaba con el padre y el
padre abusaba de la hija. Dice que el padre la
amenazaba con que si decía, que le iba a pegar y la
iba a masacrar o algo así parecido a eso. Entonces
llegaron los quince días después y esta hija le cuenta
a su mamá. Su mamá rápidamente actúa, y le dice, y
habla de esto a las autoridades. Las autoridades llevan
la sangre de la niña a un laboratorio para hacerle una
prueba de ADN para comprobar si ella fue violada o
algo así. Entonces descubren que sí ha sido violada y
el padre se irá de una vez a la cárcel con 13 años de
cárcel.”
Cuento narrado por un grupo de niños y niñas de
Las Champas, zona 18.
Para los niños y niñas, que un familiar tenga
relaciones sexuales con uno de ellos/as es algo
malo que interpretan claramente como abuso
sexual. Desconocen el significado del término
incesto, el abuso sexual lo relacionan con
violación sexual.
Los niños y niñas no se explican por qué un
familiar puede llegar a abusar de una persona
menor de edad de su familia, pero lo perciben
como algo dañino.�
Dos grupos de trabajo escribieron sobre el
abuso sexual del que fueron víctimas unas niñas
del lugar por parte del padre, que fue
publicado por los medios de comunicación. En
los cuentos que hicieron durante el taller,
incorporaron, información científica que han
logrado comprender por medio de programas
de televisión por cable, como el caso del examen de ADN, que según relatan se le hizo al
responsable para probar su culpa y deducirle responsabilidades.�
c) Actitud
La representación social de las madres es la de ser las salvadoras de la situación, en tanto que
en los casos referidos actuaron denunciando a sus esposos y “echándolos de la casa”, aunque
al principio no creían que fuera cierto lo que sus hijas les habían dicho.
Los niños y niñas conocen que el abuso sexual se da en el contexto del silencio y que las niñas
abusadas tienen miedo y vergüenza. Sin embargo, al finalizar la actividad que se realizó con
ellos/as, de manera espontánea escribieron una moraleja: “Esa clase de secretos no se deben
guardar”.
77

78
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
En su representación social, la denuncia ante las autoridades aparece como la medida que
permite terminar el abuso. Asimismo, indican la necesidad de que las niñas y niños que lo
sufren reciban el apoyo de su familia, amigos y atención profesional (específicamente ayuda
psicológica).
d) Síntesis
La representación social de los niños y niñas sobre el abuso sexual y el incesto aún se encuentra
en proceso de construcción, y aunque conocen casos de este tipo de abusos solo perciben este
fenómeno como algo malo y dañino pero sin lograr todavía comprender por completo las
implicaciones físicas, emocionales y sociales que conlleva.
La palabra incesto aún no tiene significado para ellos, pero la acción que implica la catalogan
como algo reprobable. El abuso sexual por parte de personas desconocidas lo interpretan
como producto de no respetar la norma social impuesta de evitar conversaciones con extraños.
Si algo les ocurre, la responsabilidad recae sobre ellas/os mismos y no sobre el victimario.

* Adolescentes
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
79

80
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
a) Información
La mayoría de adolescentes conoce muy de cerca casos de
abuso sexual a niñas y adolescentes que han ocurrido en
sus comunidades, en los que el abusador es un familiar de
las víctimas. Los relatos sugieren que algunas adolescentes
podrían estar viviendo esa situación.
Asimismo, están familiarizados con refranes que aluden al tema del abuso sexual a personas
menores de edad. Como ejemplo, citan que se usa el dicho “A gato viejo ratón tierno”; el
que a su juicio explica el interés de hombres mayores por tener esposas o novias jóvenes o
menores de edad. Expresan que en sus comunidades es muy común ver a hombres adultos que
tienen relaciones sexuales con jovencitas.�Señalan además que el acoso verbal de hombres
mayores hacia una niña o una adolescente es una actitud cotidiana en sus comunidades, pues
“cuando una niña ya está creciendo, los adultos andan detrás de ella”.�
También señalan que los hombres dicen que “durante la juventud hace falta el dinero y
durante la adultez, la juventud”, como una forma de explicar el porque buscan a jóvenes
para tener relaciones sexuales. El refrán “De lagartija para arriba ya es cacería” es utilizado
por los hombres para justificarse cuando son cuestionados por enamorar o tener un noviazgo
con una jovencita, o cuando acosan a una niña que empieza a desarrollarse anatómicamente.
Por otra parte, aluden a ciertos mitos sobre sexualidad que se maneja entre los hombres de la
comunidad, tales como la idea de que los adultos que tienen relaciones sexuales con jovencitas
se rejuvenecen.�
b) Campo de representaciones
Los/as adolescentes califican el abuso sexual a personas menores de edad como un hecho que
no es correcto, no es bueno, denota abuso de confianza, es una falta de respeto, es una
injusticia porque a ellos/ellas no se les debe hacer eso.
Piensan que los hombres que lo cometen son abusivos y mañosos,
lo hacen porque no están bien de su mente, están mal de la
cabeza, están locos, son destrabados, no piensan. Agregan que
esos hombres quieren dañar a sus hijas porque no las quieren y
que lo hacen cuando la madre no está en la casa. Indican que
esos padres no merecen seguir viviendo por ocasionarles ese
sufrimiento a sus propias hijas.
“Esto pasa cuando la mamá está
enferma y se va con mi tía.
Nosotros queremos que ella se
venga luego a nuestra casa”.
Adolescente de Escuintla.
“Pasa cuando su mamá se va
de compras y se queda sola
con su padrastro, él abusa
de ella. Cuando llega su
mamá le cuenta, pero ella
no le cree, dice que es una
mentirosa.”
Adolescentes de Escuintla.
Consideran que el abuso sexual provoca sufrimiento a las niñas y adolescentes que lo viven,
que impide que vivan en paz con su padre abusador. Relatan que muchas veces, cuando las
niñas se lo cuentan a una persona adulta dudan de que sea cierto.
c) Actitud
Entre los sentimientos que este hecho les provoca dicen sentirse muy mal y enojadas/os
cuando saben que le pasó a una amiga y no pueden hacer nada para ayudarla y que las niñas
y adolescentes que lo viven sienten cólera, vergüenza de lo que piensen de ellas, decepción y
miedo, no quieren contárselo a nadie.

“Se debería llevar a la cárcel y darle cadena perpetua
por lo que le hizo a su hija, pero si ella no le dice nada
a nadie, no le causa grave problema a su padre. Si
ella lo piensa bien y lo cuenta, se va a hacer justicia.”
Adolescente de Escuintla.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
La impotencia al no poder hacer nada para
ayudar a las víctimas con las que tienen algún
tipo de relación afectiva es parte de los
sentimientos de los(as) adolescentes, y
perciben como normal que las víctimas
construyan sentimientos de odio hacia sus padres
abusadores.�
Los y las adolescentes no identifican acciones que se hacen o hayan hecho en su comunidad
para enfrentar este problema. No obstante, plantean muy claramente lo que esperan que se
haga: dar aviso a autoridades para que encarcelen a los padres abusadores.
Además, que se le de información sobre este tipo de hechos a las niñas y niños desde que
están pequeños para que se puedan proteger.
d) Síntesis
Las representaciones sociales sobre el incesto de los/as adolescentes, aunque son mucho más
claras que las de los niños y niñas, todavía no se han construido totalmente. No obstante, los
preadolescentes y adolescentes logran comprender algunos de los problemas que se derivan
del incesto y demandan acciones vinculadas con la responsabilidad penal de los victimarios.
81

82
* Actores sociales
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

a) Información
El grupo de actores sociales consultados conoce
casos de incesto en las comunidades en las que
se desempeñan, incluso de niñas y niños de 4
meses de edad y perciben esta práctica como
una falta de respeto a las niñas.
.
En su opinión, el abuso sexual á niños, niñas y
adolescentes es una práctica cotidiana que es
perpetrada sobre todo por padres y padrastros,
pero la violencia es tan normal y cotidiana que
en la comunidad se ve como algo natural.
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
“…aparte de lo que dijo el compañero… que es falta
de cultura, falta de educación, pero esa es nuestra
cultura en Guatemala y no podemos erradicar eso (el
abuso sexual incestuoso) porque la cultura no nos
permite descubrir las situaciones. Entonces, todo el
tiempo va a estar en el anonimato, ¿verdad?
Es nuestra cultura, por temor no vamos a salir de ahí,
una y la otra es que somos un país grande en
pobreza…”
Un participante en grupo focal con actores sociales
de Escuintla.
b) Campo de representaciones
Los actores sociales se representan a los hombres abusadores como enfermos, con graves
desequilibrios psicológicos. Si bien señalan que en la comunidad el incesto no goza de tolerancia
social, la falta de moral y de valores, la drogadicción, la desintegración familiar, el bajo nivel
educativo, la falta de trabajo y las condiciones de pobreza que generan promiscuidad, y la
cultura que hace que los adultos siempre buscan relaciones sexuales con jovencitas, son factores
que influyen en su ocurrencia.
A lo anterior se agrega que las madres no protegen a sus hijos/as por descuido y que le dan
credibilidad a su cónyuge acusando de mentirosos/as a sus hijos e hijas y que estos esos
“hombres machistas y abusadores han sido criados por las mismas mujeres”.�
Anotan el papel de algunos medios de comunicación (TV sobre todo) y la música que está de
moda que tiene una fuerte carga sexual que atenta contra los valores y da lugar a que los
niños tengan pensamientos morbosos y puedan desarrollar conductas que provocan el abuso
sexual por parte de su propio padre.
Opinan que la poca vigilancia que se ejerce en los videojuegos y locales de servicio de Internet
ha provocado que los niños crezcan con mucho libertinaje y morbosidad, sumado a que los
medios de comunicación pasan programas y comerciales a cualquier hora con contenido no
apto para personas menores de edad.
También identifican como posible causa el hecho de que los padres de familia no toman las
debidas precauciones para que sus hijos no los observen cuando tienen relaciones sexuales.
Interpretan el incesto como un acto instintivo, lo que sugiere que el abusador solo es culpable
de no poder controlar sus instintos ante la provocación de una hija o hijo.
Coinciden también al afirmar que existe hermetismo en la familia, no dan a conocer los casos,
los ocultan y callan por vergüenza. Con relación específica a las adolescentes señalan que si
éstas no dicen nada es porque lo consienten, explicando que se pueden volver mañosa, a tal
punto, que esperan al abusador para que las abuse.
83

84
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Se observa diferencia en la representación social de las mujeres actoras sociales, respecto a la
de sus compañeros de sexo masculino, en tanto que ellas interpretan que éste no es derivado
de falta de principios en las familias, sino de prácticas contrarias a esos principios y argumentan
que hay predisposición a la ocurrencia de este fenómeno porque el padre de familia ejerce la
autoridad sin permitir ningún cuestionamiento, la madre no toma decisiones, no desempeña
un papel activo en el hogar; y, por la creencia de los hombres de que pueden abusar libremente
de sus hijas(os) sin que nadie intervenga. Agregan que si bien es cierto en muchos casos las
madres callan este tipo de abuso sexual, lo hacen por la dependencia económica que tienen
de su compañero de hogar, lo que la obliga a soportar y callar y porque no existen mecanismos
que den seguridad a la familia.
c) Actitud
Sienten pena por los niños y niñas abusadas y sus expectativas con respecto a su futuro están
contenidas en las siguientes expresiones: “Un niño abusado es un futuro homosexual. Una niña
abusada es una futura prostituta”.
Normalmente, cuando se conoce un caso se oyen los rumores. Aunque señalan que se debe
presentar denuncia, creen que lo debe hacer la madre, una persona no familiar no lo puede
hacer porque la involucran en los trámites judiciales y corre peligro de muerte, dado que los
abusadores son violentos y muchos de ellos portan armas.
Aunque le dan importancia a la información que al respecto se brinde a la sociedad; consideran
que es una labor muy difícil y casi imposible de realizar.�
De acuerdo con los/as actores sociales el abuso sexual a niñas, niños y adolescentes y en
particular el incesto, no se pueden erradicar porque la cultura no permite hacerlo. Además,
porque en las comunidades no saben que éstos son delitos y que aunque lo supieran, el sistema
legal no funciona.
d) Síntesis
Se puede establecer que para los sectores sociales meta de este estudio, el abuso sexual
incestuoso se percibe como un hecho reprobable. El temor a las consecuencias funciona como
uno de los mecanismos sociales de control, de ahí que nadie está dispuesto a intervenir, por lo
que debe ser tratado y resuelto al interior de la propia familia.
Los victimarios son considerados responsables; no obstante, no se les ve como responsables
directos y únicos, en tanto que según su opinión las personas menores de edad y las madres
dan lugar a los hombres abusadores simplemente respondan ante los estímulos que reciben de
los propios niños o niñas. De esta forma se acusa a las mismas víctimas, se minimiza la
responsabilidad del abusador y se justifica su acción.�
La ocurrencia del abuso sexual incestuoso se atribuye a desequilibrios psicológicos sufridos
por los hombres abusadores. La responsabilidad final recae en el sistema social y particularmente
en las mujeres, porque son ellas las que reproducen y desarrollan ideas machistas en los
hombres. Al mismo tiempo la víctima adolescente es señalada de tener cierta responsabilidad
y de disfrutar el abuso.�

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Los niños y niñas víctimas de abuso sexual pierden su valor social, y terminan condenados a
vivir con tendencias homosexuales o a ser prostitutas el resto de su vida.�
Con relación a las representaciones sociales que los grupos involucrados en este estudio poseen
sobre el abuso sexual incestuoso, se rescatan algunos elementos comunes, referidos a las
causas del fenómeno y a la responsabilidad del mismo.
Todos los consultados perciben a los abusadores como enfermos mentales, como hombres que
tienen problemas psicológicos, que padecen impulsos biológicos que no pueden resistir, siendo
esto lo que los lleva a abusar de sus hijas(os). Al respecto, es importante considerar que este
es un mito presente en la representación social del abuso sexual incestuoso en las comunidades
estudiadas, pero que ha sido negado por estudios clínicos realizados, mismos que evidencian
que la mayoría de autores del abuso sexual no presentan ningún trastorno psicológico.
Otro factor asociado a esta representación social de enfermedad o de falta de control sobre
sus actos alude a la creencia de que el alcoholismo y la drogadicción son una condición para
cometer el abuso. En cualquier caso, la representación social de los abusadores los ubica
como hombres que no tienen control sobre sí mismos.�
Otro mito remite a la idea de que es la madre la responsable porque consiente el abuso sexual
a sus hijas/os. Este mito se confirma en la representación social de los y las consultadas en las
comunidades de Escuintla y zona 18 en ciudad Guatemala. Desde esta falsa creencia, la
responsabilidad del incesto nunca es del todo del victimario, ya que en su imaginario, al
hombre se le despoja de su racionalidad y se le percibe como un ser influenciado y gobernado
por sus instintos sexuales, al grado de no poder controlarlos ni siquiera para respetar a sus
propios descendientes.
Según comparten las personas consultadas para esta investigación, de una u otra forma la
culpa del abuso sexual incestuoso recae sobre las madres y las víctimas, idea que se correlaciona
con el mito de que la madre es cómplice o culpable y que las niñas provocan el incesto, en
tanto que su actitud incita que sus padres pierdan el control de sus actos y abusen sexualmente
de ellas. Se consolida de esta manera la idea de responsabilidad compartida entre la víctima
y su victimario.�
A partir de lo anterior, se puede afirmar que la desigualdad que se da entre hombres y mujeres,
entre personas adultas y personas menores de edad que caracteriza a las sociedades
androcéntricas y adultistas, es una realidad en las comunidades. Pese a ser víctimas, las
mujeres y las niñas, niños y adolescentes cargan con el mayor grado de responsabilidad, lo
cual justifica el abuso de poder que personas adultas ejercen sobre las personas menores de
edad; así como cualquier otro abuso que se cometa en su contra.
Esta representación social del abuso sexual incestuoso puede ser uno de los motivos del por
qué muchas madres omiten o tardan en presentar la denuncia, ya que, sumado al riesgo
económico y físico derivado de acusar a su esposo, se culpabiliza ella misma por no haber
cumplido a cabalidad con la función de cuido y protección de sus descendientes, que en forma
exclusiva la sociedad le ha asignado.�También esto explica el silencio de las víctimas directas.
85

86
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
No obstante es importante reiterar que este estudio revela que en la realidad y en la mayoría
de los casos, es la madre la que interpone la denuncia ante las instancias correspondientes.
La alusión a la responsabilidad de la víctima se percibe más claramente cuando se trata de
una adolescente. La representación social tiene que ver con la idea de que se trata de abuso
sexual si la víctima tiene menos de 12 años de edad, por el contrario si es una adolescente,
ella es la que provoca o lo hace por su voluntad. Su silencio es asimilado a un acto de
consentimiento y de mutuo consenso. De esta forma, se diluye la responsabilidad del abusador
en función de la etapa de desarrollo en que se encuentre la víctima, al dejar de considerar
que el abuso sexual es el mismo con independencia de la edad que tenga la persona menor de
edad.
En este imaginario social, las formas de control para evitar el incesto recaen sobre las potenciales
víctimas y no sobre los probables victimarios, es así que, los hombres pueden seguir siendo
abusivos, pero las mujeres (menores de edad o adultas) deben ser controladas para que ninguno
de sus actos sea considerado como una provocación al abuso sexual.
La pobreza dentro del imaginario social de los participantes también es percibida como una
de las causas del incesto, lo cual es coherente con un mito estudiado que afirma que el
incesto sólo ocurre entre gente pobre y en ambientes familiares deprimidos, asumiendo que
este tipo de abuso no es practicado en otros sectores sociales. Al respecto, los estudios
anteriores reflejan que este es un fenómeno que se descubre con mayor frecuencia en este
sector social, pero que se presenta en todos los grupos socioeconómicos. La diferencia estriba
en que los casos ocurridos en los sectores privilegiados son atendidos de manera privada,
espacios a los que los investigadores casi nunca tienen acceso.
La representación social del abuso sexual incestuoso es un asunto privado según se constata
en los grupos consultados, los que coinciden en afirmar que estos son problemas íntimos y
personales que sólo competen a la familia involucrada. A partir de esta interpretación, se
invisibiliza este fenómeno, haciendo caso omiso de que este es un problema público, desde el
momento en que el Estado guatemalteco asumió compromisos nacionales e internacionales
para proteger a los niños, niñas y adolescentes de todo tipo de abuso.
Los grupos consultados comparten la idea de que el abuso sexual incestuoso ha estado presente
siempre en sus comunidades, aunque de manera aislada, confirmando la idea que sustenta el
mito de que el incesto es poco frecuente. No obstante se puede afirmar que la realidad
contradice esta creencia, pues la información cuantitativa de este estudio revela que del
total de casos de abuso sexual denunciados durante los años 2004 y 2005, el 32% representa
casos de abuso sexual incestuoso.
Por otra parte, se cree que es imposible prevenir y erradicar el abuso sexual incestuoso porque
éste es una práctica cultural. El fatalismo de esta representación social, se acompaña de una
contradicción, pues como práctica cultural gozaría de la aprobación comunitaria, sin embargo,
como quedó establecido antes, las personas consultadas interpretan el abuso sexual
incestuoso como un acto inmoral y no correcto. De lo que se desprende que existe una
prohibición social del abuso sexual incestuoso interiorizada como una norma de convivencia
en las comunidades.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
4.
¿En qué podemos utilizar
los hallazgos de esta
investigación?
A continuación se presenta de forma sintética conocimientos, creencias,
campo de representaciones, actitudes y prácticas, que en su conjunto
constituyen la representación social que los grupos consultados tienen
sobre el abuso sexual incestuoso. A partir de ésta, se anotan algunos de
los retos necesarios de enfrentar:
87

88
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
89

90
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
91

92
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

Bibliografía
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Álvaro, José Luis. “Representaciones Sociales”. Diccionario crítico de las Ciencias Sociales.
Castañeda Chang Ana María, Castañeda Díaz Desiré, Pimentel Ruiz, Roxana, en
www.psicocentro.com/cgi-bin/articulo-s,asp
Constitución Política de la República de Guatemala. 1985.
Código Penal. Decreto No. 17-73. Guatemala. 2003.
Convención sobre los Derechos del Niño.
Convención Interamericana sobre el Tráfico Internacional de Menores.
Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer.
CREFAL. “Violencia en la familia”. México, 2000.
DSM IV, Manual Diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. España: 1995. p. 540
El Tratado de Psiquiatría DSM IV, 3ª. Edición. España, 2000.
Escartin, Maggie. Abuso sexual a las niñas y los niños: una guía para acercarse al tema del
abuso sexual. Guatemala: PRONICE, 2003.
FUNCOE. “Abuso sexual infantil”.España, 1998.
Galdos, Susana.”Prevención del abuso sexual infantil”, en www.psicocentro.com/cgi-bin/articulo-s,asp
IFEJANT. “Infancia e historia”. Perú, 1998.
Ley de Protección Integral de la Niñez y Adolescencia. Decreto No. 27-2003. Guatemala. 2003.
MINNATSOP/ IFEHANT. “Niños trabajadores y protagonismo de la infancia”. Perú, 1997.
Periódico La Vanguardia España, 24-01-99.
Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño, relativo a la venta de
niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía.
Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente de mujeres
y niños.
93

94
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Red de prevención y atención del maltrato y abuso sexual a niñas, niños y adolescentes.
“Rompamos la cultura del silencio”. Guatemala, s/f
“Representaciones sociales de la infancia y socialización”, en www.edioc.es/libroweb/3/11
UNICEF. “Niñas prostituidas: silencio y violación de derechos”. Costa Rica, 1997.
www.fundacionamparo.org.co
www.elcolombiano.com.co
www.psicocentro.com/cgi-bin/articulo_s.asp
www.apsique.com/tiki_index.pmp

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Anexos
95

96
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
97

98
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Frases incompletas
Instrucciones: Por favor complete las siguientes frases con sus propias ideas
sobre lo que en su comunidad se piensa sobre los temas que allí se le plantean.
En mi comunidad:
1. Un niño es ______________________________________________________
2. Una niña es _____________________________________________________
3. Un niño sirve para ________________________________________________
4. Una niña sirve para _______________________________________________
5. Las mamás tienen derecho a _______________________________________
6. Los papás tienen derecho a ________________________________________
7. Con sus hijos e hijas, las mujeres pueden _____________________________
_______________________________________________________________
8. Con sus hijos e hijas, los hombres pueden _____________________________
_______________________________________________________________

Escenarios
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Instrucciones: Por favor complete los siguientes escenarios, con todo aquello
que usted ha observado en su comunidad.
1. ¿Qué piensa o siente si ve que un adulto le toca las nalgas a una niña o
adolescente cuando pasa por su lado?
2. ¿Qué piensa o siente cuando un adulto le dice a una niña o adolescente “que
está rica o buena”?
3. ¿Qué piensa o siente si se da cuenta de que una niña o adolescente es abusada
sexualmente por su papá, padrastro o cualquier otro miembro de su familia?
99

100
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Guía de preguntas para discusión de tema:
Noticia:
En nuestra comunidad se conoció la noticia de un papá
que tiene relaciones sexuales con su hija adolescente.
A. Sobre esta noticia, discuta con su grupo lo siguiente:
1. ¿Cuál es el papel que usualmente juega la madre en estos casos?
2. ¿Cuál es la situación de los otros miembros de la familia?
3. ¿Cómo creen ustedes que se siente la hija adolescente? ¿Por qué creen
que se siente así?
4. ¿Cómo creen que piensa el papá? ¿Por qué creen que hace eso?
5. ¿Cómo responde normalmente la comunidad cuando se entera de estos
casos? ¿Por qué responde así?
6. ¿Creen ustedes que las autoridades pueden hacer algo en este caso?
¿Qué pueden hacer? ¿Por qué?
B. Posteriormente, cada grupo deberá resumir la información y exponer
las ideas que platicaron, imitando un noticiero.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
Refranes
Instrucciones: A continuación se te presentan 5 refranes o expresiones utilizadas
comúnmente por los adultos de tu comunidad. Explica qué significa cada uno, y
cómo se viven esos refranes en tu comunidad.
1. “Al gato satisfecho, no le preocupa el ratón”
¿Qué quiere decir este refrán?
¿Cómo se vive este refrán en tu comunidad?
2. “De lagartija para arriba ya es cacería”
¿Qué quiere decir este refrán?
¿Cómo se vive este refrán en tu comunidad?
3. “Para que agarrar maduras, si las verdes son las que me gustan”
¿Qué quiere decir este refrán?
¿Cómo se vive este refrán en tu comunidad?
101

102
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
4. “A la que te dé jalón, derecho pa’l colchón”
¿Qué quiere decir este refrán?
¿Cómo se vive este refrán en tu comunidad?
5. “A gato viejo, ratón tierno”.
¿Qué quiere decir este refrán?
¿Cómo se vive este refrán en tu comunidad?

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
103

104
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Construyamos un cuento
Se lee a los niños y las niñas el cuento El secreto del pequeño caballo.
Ana es una niña que todas las tardes, después de salir de la escuela y hacer sus deberes,
se reúne con sus dos amigos: María y Manuel. Siempre se juntan para jugar pelota,
brincar cuerda, jugar a la escuela, pero este día es especial: Ana decide que después
de jugar, les va a contar y a mostrar a sus queridos amiguitos el gran secreto, que ha
guardado y que nadie conoce.
Ana se dirige a donde se encuentran reunidos sus amiguitos. La puerta de la casita se
abre, Ana entra en la casita seguida de Manuel y de María. Manuel cierra la puerta
rápidamente detrás de ella.
Ana se detiene y dice: “es un secreto”, volviéndose hacia sus amigos ¡nadie debe
oírnos!
María le pregunta ¿por qué tanto misterio? ¿cuál es el secreto?
El lugar es oscuro a pesar de que una luz suave entra por la ventana cubierta de polvo.
Se produce una serie de sombras e imágenes, debido a que algunos rayos del sol se
filtran y alumbran toda clase de objetos amontonados en las esquinas del lugar. Los
padres de Ana guardan herramientas, llantas viejas y cajas de madera en la casita.
Es que tengo escondido un caballo con alas, dice Ana.
Manuel sube sobre una caja, observa alrededor de él y murmura: ¡no te creo! Un
caballo… eso no tiene alas… no hay caballo aquí. ¿dónde está?
Sin decir una palabra Ana saca con mucho cuidado una caja. Adentro de la misma hay
un bote, lo toma y con mil precauciones saca un objeto pequeño envuelto en un trapo
de color café.
Con curiosidad Manuel y María se acercan para ver mejor lo que ana ha sacado con
tanto cuidado y así poder observarlo mejor. Ana retira delicadamente el trapo que
envuelve el objeto. Manuel y María se deslumbran y quedan sorprendidos, cuando
aparece ante ellos el pequeño caballo plateado, con unas alas espléndidas, tiene una
brillantez excepcional, ¡única! Que se acentúa cuando Ana lo toma entre sus manos…
¡es increíble! Desplegadas sus hermosas alas y la cabeza erguida y alzado sobre sus
patas, pareciera que está listo para emprender su vuelo.
¿Verdad que es maravilloso? Dice Ana, con mucho orgullo.
-Es extraordinaria- exclama Manuel.
María queda en silencio, su reacción es distinta a la de los demás.
-No olviden, no es necesario que se hable de esto a ninguno, dice Ana, dirigiéndose a
sus dos amigos, recuerden, me lo prometieron, trato es trato, “es un secreto”, nadie
lo debe saber…
-Manuel, inquieto, pregunta: ¿en dónde lo encontraste?

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
-Ana responde, en una caja llena de objetos, mi madre quería tirarlo, me dijo que el
caballo estuvo mucho tiempo en la parte delantera de un carro, pero el carro estaba
muy viejo y ya no funcionaba bien.
Manuel sigue contemplando maravillado la hermosura del pequeño caballo. Nunca
había observado algo parecido a ese caballo, es mil veces mejor que la bolsa de
cincos que guardó bajo el ropero, pensó.
María, en cambio, no parece reaccionar con nada, su rostro refleja una tristeza profunda.
Ana se vuelve hacia María, conserva entre sus manos al pequeño caballo y se
le acerca y se lo muestra nuevamente, para despertar el interés de su amiga. Le
pregunta: ¿qué es lo que tienes? ¿no te ha gustado mi secreto acaso? Esperando su
respuesta…
María, sin reaccionar y sin que desaparezca esa sombra de tristeza en su rostro le
responde: no sólo tú tienes un secreto… yo también tengo uno…
Ana –dice- bueno ahora que yo confesé mi secreto, tú también puedes decirnos el
tuyo, y retira rápidamente el caballo de la vista de María.
-Ana se acerca nuevamente a María y le muestra el caballo pequeño y le dice: ¡te
presto mi caballo, dos minutos, si nos dices tu secreto!... en los ojos de María se
empiezan a asomar lágrimas, ella con mucho esfuerzo no quiere dejarlas escapar, más
no puede detenerlas… observa el caballo de Ana… es maravilloso, sus largas patas, sus
alas desplegadas y sus crines flotantes que lo hacen ver con tanta fortaleza y gallardía.
María deseaba tanto poder tenerlo, aunque sea por un solo rato…no, no puedo, dijo
María, conteniéndose. Pero ¿quién te dijo que no puedes? Preguntó Manuel a María.
“La gran persona” respondió María, con una voz quebrada y baja. Bien, dijo Ana,
insistiendo, ¿por qué no puedes contarnos tu secreto?
María, con un gesto de preocupación, frunce el ceño, y dice: ¡la gran persona! Ella me
dijo que no podía hablar sobre eso, que si hablaba, tendría grandes problemas y que
me pasaría algo muy malo.
Ana y Manuel le dijeron: pero nosotros somos tus amigos, puedes hablarnos de eso… si
es que de verdad tienes un secreto… y más si tu secreto te está haciendo daño,
vamos, cuéntalo…
Un largo silencio reinó en la casita, la cual estaba en penumbra. Luego María dijo: “la
gran persona me hizo cosas” ¿Qué cosas? Le pregunta Ana. Cosas, caricias, algo peor,
otras cosas que me da vergüenza decir, dijo María.
Ana y Manuel se miraron sorprendidos ¿y qué?, eso no es nada, dijo Manuel, mi tia me
hace siempre caricias cuando viene a visitarnos a casa.
Ana, murmura, y dice: ¡eso no es un secreto! Sabía que no tenías un secreto.
105

106
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
María se levanta precipitadamente, se observa su enojo, su impotencia, su frustración,
su rostro se sonroja.. no, no, eso no es igual, esto, no es la misma cosa –dice- con
voz firme y quebrada.
-¿Entonces qué es lo que quieres decir? Le pregunta Ana nuevamente.
María baja el tono de su voz y empieza a contar: “La gran persona, puso su mano
en mi calzón, me hizo cosas muy feas y no pude negarme, no sabía qué decir y
hacer, siempre insistía que no debía contárselo a nadie, absolutamente a nadie,
que era un secreto, nuestro secreto, entre él y yo”.
Manuel y Ana no sabían qué decir… un inmenso silencio invadió la casita, creían en
lo que María les estaba contando, creyeron en su secreto, se sentían tristes, porque
“la gran persona” le hizo mucho daño a María.
Ana por fin pudo hablar y dijo: deberías hablar con tu madre o con tu padre; el mío
me dijo que nadie tenía derecho de hacerme cosas como esas, y me dijo que si
ocurría algo así, no debía de quedarme callada, que debía decírselo.
Pero es un secreto, insiste María, inundada de un llanto profundo.
No es un secreto, insiste diciendo Ana, lo del caballo es un secreto, esto no.
María se limpia sus ojos de las lágrimas que derramó con la manta de su blusa. Y
dice ¿y si se lo digo a mi padre y a mi madre y no me creen? O sí “la gran persona”
se entera de que se lo dije a alguien que pasará conmigo.
Ana se acerca a María y la abraza fuertemente.
No se, dijo Manuel, lo mejor es hablar con tus padres, o con una persona a quien tú
le tengás más confianza, y si no te creen, díselo a otra persona mayor, lo importante
es que se lo digas a alguien, que te ayude, estoy seguro de que alguien te ayudará.
¡Buena idea! Dijo Ana, papá me dijo que si mi mamá no estaba allí, debería de
hablar con alguien a quien uno le tenga mucha confianza, como mi maestra de la
escuela o alguien más…
Luego, Manuel invita a María a sentarse y le dice: si se lo cuentas a tu padre o a tu
madre, ellos sabrán cuál es la mejor forma de ayudarte, te protegerán, pero este
tipo de secretos no deben guardarse jamás.
María se siente confundida… “dijeron ustedes que a veces no es necesario revelar
los secretos”… y ahora dicen que es importante y necesario hablar con alguien
mayor, de los “secretos que nos hacen daño”. Si María, esa es la diferencia entre
uno y otro, dice Ana.
Ana le da el pequeño caballo a María y le dice: puedes tomarlo… “se que no le
hablarás a nadie de nuestro bello secreto! María toma el precioso caballo entre sus
manos ¡Cómo brilla! Dice.

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
María se imagina los maravillosos viajes que este caballo debió hacer, los lugares
extraordinarios y mágicos que debió visitar. ¡Qué orgulloso se debió sentir viajar
en frente del automóvil, por tanto tiempo! Tras unos momentos Ana toma de
nuevo el caballo entre sus manos y lo envuelve en el trapo café y lo vuelve a poner
en el bote… Luego sigilosamente, sobre las puntas de sus pies, va a guardar el
caballo en su escondite.
Manuel limpia su mano, que está cubierta de polvo, y se va para afuera de la
casita. Luego Ana abre lentamente la puerta, mira hacia fuera, y ve que no hay
nadie, le hace una señal a Manuel y María para que puedan salir.
Los tres amigos salen de la casita –cierran la puerta detrás de ellos- y vuelven a
insistirle a María: ¡No olvides hablar con tu papá o tu mamá!, ellos sabrán qué
hacer. Lo que hizo esta “gran persona” en contra tuya es muy malo, no es tu
culpa, no te sientas culpable, jamás creas que es tu culpa.
Ese mismo día María le cuenta todo a sus papás, lo que la “gran persona” le hizo.
Estaba segura que tanto su mamá como su papá u otra persona mayor de su confianza
iban a hacer algo para ayudarla.
Lo que no hizo María fue hablar con sus papás del secreto del “pequeño caballo”.
¡Este es un maravilloso secreto, un buen secreto, que Ana quiere guardar para
siempre! Con ayuda de sus amigos.
107

108
Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Preguntas para trabajar cuento El secreto del pequeño caballo
con los niños y las niñas
Parte A:
Con tu grupo de trabajo, reflexiona las siguientes preguntas y compártelas después en
una plenaria:
1. ¿Cómo te pareció la historia?
2. ¿Crees que hay otras niñas y niños en tu comunidad que tienen ese tipo de secretos?
3. ¿Qué opinan los niños y niñas de tu comunidad sobre ese tipo de secretos?
4. ¿Qué opinan los y las adultas de tu comunidad sobre ese tipo de secretos que guardan
los niños y niñas?
Parte B:
Con el apoyo de tu grupo de trabajo elabora una historia parecida, según lo que has
escuchado en tu comunidad. Cuéntala en plenaria.