las representaciones sociales sobre el abuso sexual con - PAMI

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Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Los planteamientos del movimiento feminista y de los derechos humanos, tienen a la persona
como el eje principal de su razón de ser y se desarrollan a partir de la promoción de sus
derechos y del establecimiento de condiciones sociales y políticas que permitan su pleno
desarrollo. En ambas perspectivas se ubica al sujeto como centro de interés, para propiciar el
desarrollo pleno de las sociedades.
En la medida en que han cobrado relevancia en la vida social, se han desarrollado ideas que se
promueven como los valores deseados en torno a los cuales deberían establecerse las relaciones
entre las personas y las sociedades. El impacto de estas ideas ha producido cambios en los
marcos legales de la mayor parte de los países del mundo.
En este sentido, el incesto asume nuevas características en su concepción política social. En
un principio, la prohibición del incesto se vinculó a las ideas divinas y por tanto a la religión,
explotando el temor a la divinidad y a su castigo para condicionar el comportamiento de las
personas. Conforme la aplicación de esta prohibición se internaliza en la cultura y forma parte
de la identidad de los sujetos, evoluciona hasta instituirse como una prohibición legal formal.
Esa transición, de simple convención moral a convención institucionalizada y la influencia de
las nuevas ideas aportadas por el feminismo y la doctrina de los derechos humanos, da una
perspectiva diferente al significado de la trasgresión, pues de considerarse una trasgresión de
las leyes divinas pasa a constituirse en atentado contra la integridad de la personas.
En la discusión del incesto como problema social que afecta la integridad y el desarrollo de la
persona, se ha incorporado de nuevo el tema del poder. Si bien ya no desde la perspectiva en
que es analizado por la Antropología -considerado una necesidad para el desarrollo de la
organización social y el surgimiento de las sociedades modernas-, sino desde una visión que
analiza y cuestiona las relaciones de poder intrínseco en las relaciones humanas, en particular
las relaciones entre padres e hijos.
Como una contribución de la Antropología feminista, las relaciones de poder se explican a
partir del carácter patriarcal de las sociedades y el desempeño del papel dominante que se ha
atribuido al hombre, a quien se ha asignado una posición de superioridad frente a los demás
miembros de la familia y la atribución de propiedad no solo de los recursos familiares, sino
también de los miembros que la integran.
En consecuencia, cuestiona la posición de dependencia en la que se ubican tanto las mujeres,
como los niños y niñas, por las condiciones de vulnerabilidad que ésta produce en su integridad.
Los postulados feministas resultan ser un cuestionamiento del concepto patriarcal de familia,
que promueve cambios a lo interno de la organización familiar, con la finalidad de establecer
un equilibrio en las relaciones de poder.
Este enfoque tiene implicaciones directas en la reconceptualización de sus miembros para ser
considerados, ya no objetos, sino sujetos de derecho; a su vez, da lugar a demandar que el
incesto sea tratado como una cuestión de abuso de poder y abre la posibilidad de que la
normativa legal regule los fenómenos que ocurren a lo interno del grupo familiar.