las representaciones sociales sobre el abuso sexual con - PAMI

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Red para la Prevención y Atención del Maltrato
y Abuso Sexual a Niños, Niñas y Adolescentes en Guatemala
Vistas de esta forma, las representaciones sociales son conocimientos compartidos que se
relacionan de manera directa con el sentido común de las personas, debido a que parten de su
propia realidad. Asimismo, son un producto social, porque el conocimiento que se genera se
comparte colectivamente; además, dotan a los sujetos del mundo simbólico propio de los
grupos sociales. De allí que, las representaciones sociales son una forma de expresión que
refleja no solo identidades individuales sino también sociales.
En la dinámica de las representaciones sociales, Moscovici distingue dos procesos que explican
cómo lo social trasforma un conocimiento en representación colectiva y como esta misma
modifica lo social. Estos son: la objetivación y el anclaje.
* Objetivación: este proceso va desde la selección y descontextualización de los elementos
hasta formar un núcleo figurativo que se naturaliza enseguida. Es decir, lo abstracto como
suma de elementos descontextualizados debe tornarse en una imagen más o menos
consistente en la que los aspectos metafóricos ayuden a identificarla con nitidez.
Se constituye así un edificio teórico esquematizado que cumple las siguientes funciones:
a) es punto común o mediador entre la teoría científica inicial y su representación social;
b) lo que en la teoría es exposición general, abstracta e indirecta de una serie de fenómenos,
pasa a ser traducción inmediata y funcional de la realidad que sirve al servicio de las
personas comunes; c) asocia diversos elementos en un foco explicativo, con una dinámica
propia y funcional; y, d) permite a la representación social convertirse en un marco cognitivo
estable y orientar tanto las percepciones o los juicios sobre el comportamiento como las
relaciones interindividuales.
* Anclaje: la representación social se liga con el marco de referencia de la colectividad y es
un instrumento útil para interpretar la realidad y actuar sobre ella. Se inserta en la jerarquía
de los valores y entre las operaciones realizadas por la sociedad, adquiriendo una función
reguladora de la interacción grupal que permite utilizar la representación como un sistema
de interpretación que guía la conducta colectiva. Así como la objetivación hace visible
cómo los elementos de la ciencia se articulan con la realidad social, el anclaje visibiliza la
manera en que contribuyen a modelar las relaciones sociales y cómo se expresan. 4
La utilidad práctica de las representaciones sociales deriva entonces no solo del hecho de ser
un modo de conocimiento, sino también una forma de pensamiento social que determina las
conductas de los miembros de una colectividad.
En ese mismo sentido, Darío Páez apunta que las representaciones sociales tienen cuatro
características:
* Privilegiar, seleccionar y retener algunos hechos relevantes del discurso ideológico
concernientes a la relación sujeto en interacción; o sea, descontextualizan algunos rasgos
de este discurso.
* Descomponer este conjunto de rasgos en categorías simples, naturalizando y objetivando
los conceptos del discurso ideológico referente al sujeto en grupo.
4 Ibídem, p. 12