las representaciones sociales sobre el abuso sexual con - PAMI

LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
SOBRE EL ABUSO SEXUAL CON ÉNFASIS EN EL INCESTO
También aluden a la importancia que tienen para el análisis de esta fenómeno las distorsiones
cognitivas, las que conducen a pensamientos erróneos que permiten llevar a cabo conductas
sexuales inadecuadas o desviadas; entre éstos, considerar que es correcto tener relaciones
sexuales con una niña(o) o adolescente siempre que ésta manifieste su consentimiento, o
pensar que si ésta mira el pene y le gusta lo que ve, deseará tener relaciones sexuales con la
persona adulta que se lo muestra.
1.4 Una mirada antropológica de la representación
social del incesto.
Edward Burnett Tylor, fundador de la Antropología como disciplina científica, fue el primero
en tratar el tema del incesto. Según Tylor, las sociedades con organización social avanzada
tienen control sobre las relaciones sexuales reproductivas de sus miembros, vinculando la
prohibición del incesto a conceptos religiosos.
Además de darle el calificativo de “tabú”, Taylor identificó que las prácticas sociales aceptadas
tenían mecanismos coercitivos que permitían controlar el comportamiento de los individuos,
La religión -a través de rituales y creencias- fue el principal mecanismo ideológico que utilizaron
las sociedades “primitivas” para controlar y organizar de otra manera las relaciones entre las
personas, por lo tanto era una prohibición social, religiosa y moral.
La idea de evolución social fue retomada por Lewis Henry Morgan, quien dividió la evolución
en tres grandes fases: Salvajismo, Barbarie y Civilización. Cada una de estas fases contiene
elementos culturales, económicos, políticos y tecnológicos que hacen que la sociedad escale
en estas etapas evolutivas.
Para Morgan, durante el salvajismo superior se prohíbe el matrimonio entre hermanos y
durante la barbarie inferior se prohíbe el incesto, lo que llevó a eliminar la familia comunal
consanguínea, endogámica y poligámica, dar paso a la familia monogámica y promover la
exogamia entre los grupos sociales cercanos.
Malinowski por su lado, centró su análisis en las necesidades y sostuvo que la evolución de las
sociedades demandó adecuar los seres humanos a las exigencias que la naturaleza y el grupo
le exigían. Es por ello que divide las necesidades en biológicas y sociales. Malinowski interpretó
la prohibición del incesto como una reacción ante la necesidad biológica de intercambio de
genes, con la finalidad de mejorar la especie humana. Para lograr este intercambio genético
era necesario erradicar la endogamia, de ahí que el incesto fue prohibido.
En el siglo XIX, Mauss y Durkheim introducen en este análisis la idea del intercambio. Para
ellos, la institucionalización de la exogamia tenía como fin último establecer alianzas entre
los grupos, como forma de protección de las sociedades. Estas alianzas sociales se establecieron
por medio del matrimonio -utilizando a las mujeres como símbolos de reciprocidad-, permitiendo
el intercambio de bienes entre los hombres y asegurando de esa forma el acceso a recursos y
bienes que de otra manera eran difíciles de obtener.
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