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Adolescencia y tecnocultura:aproximación al estudio de las culturas ...

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R. ESPINOSA y M. KOREMBLITtodo a partir <strong>de</strong> la adolescencia <strong>de</strong> los hijos, a la vez, escena soci<strong>al</strong>. 18Distintas situaciones pue<strong>de</strong>n frecuentemente llevar a que el <strong>de</strong>sencuentropueda pronunciarse. Los jóvenes discurren entonces por laomnipotencia propia <strong>de</strong> su <strong>de</strong>sarrollo, <strong>de</strong>fensiva, potenciado en<strong>al</strong>gunos casos por la sensación <strong>de</strong> que son los únicos que conocen unmundo que sorpren<strong>de</strong> a los adultos.Los adultos en este movimiento, si se <strong>de</strong>jan llevar por estossupuestos, corren el riesgo <strong>de</strong> terminar <strong>de</strong>jando a los jóvenes solosante <strong>las</strong> dificulta<strong>de</strong>s que ofrece la estructura soci<strong>al</strong> a la posibilidad <strong>de</strong>integración.Las diferencias generacion<strong>al</strong>es han tomado un tono <strong>de</strong>sconocidoque recién estamos explorando. Factores <strong>de</strong> gran complejidad seterminan reflejando en la relación con Internet. Cada generación, enrelación a la tecnología, ha quedado <strong>al</strong>ojada en mundos distintos. Lasociedad ya no consi<strong>de</strong>ra que el saber habita en la experiencia <strong>de</strong> losadultos. Se supone que los jóvenes y a veces hasta los más chicos sonlos que entien<strong>de</strong>n, aunque el mundo actu<strong>al</strong> los esté abrumando y nose <strong>de</strong>n cuenta.Para <strong>al</strong>gunos padres el universo <strong>de</strong> sus hijos hoy, les genera tantaextrañeza que, en vez <strong>de</strong> acercarse, pue<strong>de</strong>n acentuar la distancia. Eladolescente que cuestiona a sus padres sólo se muestra autónomo.Lejos <strong>de</strong> serlo necesita la presencia adulta que lo acompañe, que esté<strong>al</strong>lí, mientras intenta que su omnipotencia infantil <strong>de</strong>fensiva <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> dar una dura bat<strong>al</strong>la, se organice <strong>al</strong>re<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> un proyecto i<strong>de</strong>ntificatorioque guar<strong>de</strong> <strong>al</strong>guna posibilidad <strong>de</strong> resonancia con el mundo y laépoca que lo ro<strong>de</strong>a. Pasadas <strong>las</strong> épocas en que <strong>las</strong> religiones cumplíanuna función mediadora, <strong>las</strong> generaciones en relación, hoy en día, tienenpor <strong>de</strong>lante el difícil <strong>de</strong>safío <strong>de</strong> construir un idioma que facilite unatraducción existenci<strong>al</strong> en el que ambas enfrentan enigmas.Lo esenci<strong>al</strong> y lo transitorio toman caminos significantes aún másdifíciles <strong>de</strong> <strong>de</strong>sentrañar en épocas <strong>de</strong> cambios tan veloces como éstas.Muchas familias, más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong> <strong>las</strong> diferencias trazadas por los cambiostecnológicos, cuentan con vínculos en lo soci<strong>al</strong> <strong>de</strong> fuerte implicaciónafectiva, que permiten un puente intergeneracion<strong>al</strong> que a otrasfamilias les resulta más difícil construir.18Peter Blos ya <strong>de</strong>cía en 1969: “…la creación <strong>de</strong> un conflicto entre <strong>las</strong> generaciones y suposterior resolución es la tarea normativa <strong>de</strong> la adolescencia. Su importancia para la continuidadcultur<strong>al</strong> es evi<strong>de</strong>nte. Sin este conflicto no habría reestructuración psíquica adolescente…”(Blos, 1969).264Psicoanálisis - Vol. XXX - Nº 2/3 - 2008 - pp. 247-268

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