Mario Benedet ti: i~ Inventario cómplice - e-BUC

20 JOSÉ CARLOS ROVIRAincertidumbre que abriría la actitud interrogativa y decir luego cosas con el siguienteargumento: si Mario Benedetti intensifica en 1986 la incertidumbre, y ésta es uno delos paradigmas transitados -y trillados- por la postmodernidad, si Mario Benedettiolvida en 1986 su tono habitual de afirmación, de seguridad, a lo mejor es que esteuruguayo se nos ha hecho un poco postmoderno. Es una tontería, pero les puedo prometerque este tipo de argumentación se ha utilizado para varios autores, por ejemplopara Pablo Neruda, y algún crítico, por otra parte riguroso generalmente, se ha sentidosatisfecho al hacerlo. Las opiniones del propio Mario sobre la cuestión postmodernaevitan este juego como camino posible.Lo que parece es que el tiempo de la obra de 1986 abre en Mario Benedetti unadialéctica de interrogaciones que transforma el espacio afirmativo en el que su obrase había desarrollado. En el regreso a Uruguay podríamos hablar de un tiempo demenos seguridades, quizá. Son los años, la historia vivida, no sólo por el sujeto poético,sino por el mundo, por sus contemporáneos, es además sobre todo -y éste es elnúcleo central de la pregunta benedettiana- una forma de interrogarse sobre el tiempoy uno mismo. En los dos libros que forman el tránsito de Cotidianas y Preguntasal azal; hay ya fórmulas interrogativas esenciales. En Viento del exilio sólo en dospoemas: "Happy birthday" y "Cuestionario no tradicional". En el primero se inaugurauna forma constructiva que resuelve la interrogación como algo definitivamentepersonal -y los que estén por aquí el viernes, por la Universidad digo, podrán comprobarloen algo que todavía desconocemos-. En ese cumpleaños feliz se da quizá lamejor clave interpretativa para su mundo de interrogaciones:¿qué será del amor y el sol de las oncey el crepúsculo triste sin causa valedera?¿o acaso estas preguntas son las mismascada vez que alguien llega a los sesenta?El discurso del tiempo, convertido aquí en discurso de la edad, nos puebla deincertidumbres mayores que muchas veces se resuelven en un espacio formidablementedivertido de bromas, como en las preguntas del "Cuestionario no tradicional"de Viento del exilio, donde la broma¿qué opina del diptongo en general?¿o de algún diptongo en particular?F...]¿podría nombrar dentro de su última obra algún casode analepsis interna heterodiegética?¿curable o incurable?nos conduce a la pregunta esencializada que cierra el poema:y por último ¿quién cree que no es?¿de dónde no viene? ¿a dónde no va?