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De Souza Silva, José La pedagogía de la pregunta y el ‘día después del desarrollo’
construida por una comunidad de actores a partir de un régimen de verdades sobre qué
es y cómo funciona dicho mundo rural. Por lo tanto, para transformar dicha realidad no
es suficiente imaginar cómo está debe ser cualitativamente diferente en el futuro, es
crítico identificar—para superar—las verdades a partir de las cuales dicha comunidad de
actores tomó sus decisiones y realizó sus acciones, para abandonar las falsas verdades y
negociar las nuevas que podrían facilitar la construcción de la diferencia cualitativa que
se propone para la realidad del mundo rural. Los educadores deben empezar con la
deconstrucción y descolonización de sus propios modos de interpretación e intervención.
Sólo después de cambiar a sí mismos, ellos estarán manejando el arte de cambiar a las
mujeres y hombres que cambiarán el mundo rural de forma relevante para ellos mismos.
La pedagogía de la pregunta es el método para todos eso.
Es imprescindible ser “anormal”, desobedeciendo al orden epistémico vigente. Este orden crea
una “normalidad” intelectual cuyo régimen de verdades es ajeno a la complejidad, diversidad,
diferencias e incluso contradicciones del mundo rural latinoamericano. En última instancia, la
esperanza de un futuro relevante para el mundo rural reside en la posibilidad del ‘día después del
desarrollo’. Su construcción depende de mujeres y hombres desobedientes que osen romper con
la geopolítica del conocimiento que nos hace rehenes del desarrollo como meta.
Conclusión
Antonio Gramsci, Simón Rodríguez, Paulo Freire
y el ‘día después del desarrollo’ en el mundo rural latinoamericano
A medida que se inicia…este…siglo, resulta…evidente que el Consenso de Washington
neoliberal y las normas políticas y económicas señaladas por el G-7 y las instituciones
financieras por él creadas (BM, FMI, y OMC) están profundamente desencaminados…la
‘nueva economía’ provoca…consecuencias dañinas…: aumento de las desigualdades y
la marginalización social, quiebra de la democracia, deterioro…del medio natural, e
incremento de la pobreza y la alienación. El…capitalismo global ha creado…una
economía delictiva de ámbito planetario que afecta…a la economía y la política
nacionales e internacionales, ha destruido y amenaza…destruir comunidades enteras
en todo el mundo y, con…una biotecnología mal concebida, ha profanado el santuario
de la vida, al tratar de convertir la biodiversidad en monocultivo, la ecología en
ingeniería y la propia vida en mercancía (Capra (2003:264).
[…] la formación profesional [que ofrece la universidad], la investigación, los textos
que circulan, las revistas que se reciben, los lugares donde se realizan los postgrados,
los regimenes de evaluación y reconocimiento de su personal académico, todo apunta
hacia la sistemática reproducción de una mirada del mundo desde las perspectivas
hegemónicas del Norte (Lander 2000:65)
Si desde el siglo XVIII la ciencia occidental estableció que entre más lejos se coloque
el observador de aquello que observa mayor será…la objetividad del conocimiento, el
desafío que tenemos ahora es el de establecer una ruptura con este ‘pathos de la
distancia’. Es decir que ya no es el alejamiento sino el acercamiento el ideal que debe
guiar al investigador de los fenómenos sociales y naturales (Castro-Gómez 2007:89).
Decidamos no imitar a Europa y orientemos…nuestros cerebros en [otra] dirección
(Fanón 2003:289).
La América española es original y originales han de ser sus instituciones y gobierno, y
originales sus medios de fundar ambos. O inventamos o erramos. 26
26 Simón Rodríguez, el Maestro de Simón Bolívar, en Sociedades Americanas, 1828 .
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