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Se pueden diferenciar tres temas:LA CREACIÓN: En el principio del Popol Vuh, nos damos cuenta que nos relata losprincipios de los tiempos, cuando nada habitaba en la tierra sino solo estaba cubiertade agua, así como también nos relatan cómo fueron creciendo los árboles y bejucos,como fueron apareciendo los animales y la creación del hombre. Como por ejemplo:Que desocupen de agua el espacio, que surgiera la tierra y así que crecieran losárboles y bejucos, las montañas, los pinos y cipreses, habitaran los animales pequeñosdel monte, aves mayores y pájaros pequeños, y así Tipeu y Gucumatz buscaron laforma de crear al hombre. En la primera parte de esta obra trata acerca del creador yde todo lo que se está formando por lo que en el Ejemplo podemos comprobar que nosmuestra la secuencia de cómo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitaríala tierra, las plantas, los animales, pero lo que más les costó fue la creación del hombreya que su primer intento fue crear al hombre de lodo pero no funcionó, luego lo hicieronde madera pero no tenía sentimiento ni pensaba y como último lo creó de maíz demanera que agradó a los creadores.LA MITOLOGÍA: En la segunda parte empieza a aparecer una serie de mitos, comopodemos comprobar, por ejemplo: los castigos que tenían los dioses de Xibalbá, y unade las primeras era la Casa Oscura y la segunda fue la casa de las navajas (teníanavajas bastante afiladas que rechinaban entre sí), la tercera fue lacasa del frío el cual era un lugar donde había nieve, hielo y ventiscas, la cuarta la casade los tigres hambrientos, la quinta fue la casa del fuego donde sólo había fuego, lasexta y la última fue la casa de los murciélagos también nos habla sobre hechosrealmente significativos para la mitología: tenían apariencia de hombres-pecescon elobjetivo de que los héroes de toda la historia eran hijos de las aguas, la imagen delzopilote extendiendo sus alas para oscurecer el cielo y ocultar la secreta fabricación dela cabeza artificial de Hunanhpú, pertenece a la mitología ya que esto solamente puedeser un mito.LA GENEALOGÍA: La tercera parte trata de cuando Tepeu y Gucumatz toman ladecisión de crear al hombre, por lo que dice: ha llegado el tiempo de que se termine yaparezcan los que nos sustentan y nos nutrirán, que aparezca el hombre, sobre la
superficie de la tierra, siendo así el primer hombre Bala-Quitzé, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah, el cuarto Iqui-Balam. Siendo así nombrados nuestrosprimeros padres; su creación fue prodigio, cuentan que no tuvieron ni padre ni madre,eran hermosos y llegaron a tener sus propias esposas: Paluná fue la mujer de Balam-Quitzé, Chomijá la de Balam-Acab, Tzununijá la de Mahucutaj, y Caquixajá la de Iqui-Balam. Siendo así ellos los que engendrarán a los hombres que formaron a las tribusgrandes y pequeñas, que dieron origen al pueblo Quiché. Poco a poco se fueronmultiplicando en el oriente. Así fue como se reproducieron, tuvieron hijos y asícomenzaron la descendencia familiar.
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