Génesis, Naturaleza y Desarrollo de la Filosofía Antigua

porque tiene como punto de mira la verdad buscada, contemplada ydisfrutada como tal. Se entiende, por lo tanto, la afirmación deAristóteles: «Todas las demás ciencias serán más necesarias que esta,poro ninguna será superior.» Tal afirmación fue compartida por toda lafilosofía griega.Se impone, empero, una reflexión. La contemplación que especuliar de la filosofía griega no equivale a un otium vacío. Es verdadque no se halla sometida a fines utilitarios, pero posee una relevanciamoral e incluso política de primer orden. Resulta evidente que alcontemplar el todo cambian necesariamente todas las perspectivasacostumbradas, se transforma la visión del significado de la vidahumana y aparece una nueva jerarquía de valores. La verdadcontemplada revela una enorme energía moral y, como veremos,precisamente sobre la base de esta energía moral, Platón construirá suEstado ideal. Más adelante estaremos en condiciones de desarrollar yaclarar estos conceptos.Mientras tanto se hace manifiesta la absoluta originalidad deesta creación griega. También los pueblos orientales poseyeron unasabiduría que trataba de interpretar el sentido de todas las cosas (elsentido del todo) y que carecía de finalidades pragmáticas. No obstante,dicha sabiduría estaba caracterizada por representaciones fantásticas ymíticas, lo cual la asimilaba a la esfera del arte, de la poesía o de lareligión. En conclusión, el gran descubrimiento de la filo-Sofía griegareside en haber intentado esta aproximación al todo apelandoúnicamente a la razón (al logos) y al método racional. Taldescubrimiento ha condicionado estructuralmente, y de modoirreversible, a todo el Occidente.3.2. La filosofía como necesidad primaria de la mentehumanaSin embargo, cabe preguntar: ¿por qué ha sentido el hombre lanecesidad de filosofar? Los antiguos respondían que dicha necesidadpertenece, de manera estructural, a la naturaleza misma del hombre:«Todos los hombres—escribe Aristóteles—por naturaleza aspiran alsaber.» Más aún: «El ejercitar la sabiduría y el conocer son deseablesen sí mismos para los hombres: no es posible vivir como hombres sintales cosas.» Y los hombres tienden al saber porque se sienten llenosde asombro o de admiración, afirman Platón y Aristóteles: «Loshombres han comenzado a filosofar, tanto ahora como en los orígenes,debido a la admiración: al principio quedaban admirados ante lasdificultades más sencillas, pero después, avanzando poco a poco,llegaron a plantear problemas cada vez mayores, como los problemasreferentes a los fenómenos de la luna, del sol y de los astros, y luego,los problemas referentes al origen de todo el universo.»En consecuencia la raíz de la filosofía consiste en estaadmiración, que surge en el hombre que se enfrenta con el Todo y sepregunta cuál es el origen y el fundamento de éste, y qué lugar ocupa élmismo en este universo. Así, la filosofía es algo inevitable eirrenunciable, precisamente porque es inevitable la admiración ante elser, al igual que es irrenunciable la necesidad de satisfacerla.¿Por qué existe este todo? ¿De dónde ha surgido? ¿Cuál es surazón de ser? Se trata de problemas que equivalen al siguienteinterrogante: ¿por qué existe el ser y no la nada? Un caso particular deeste problema general es la pregunta: ¿por que existe el hombre? ¿Porqué existo yo?