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Génesis, Naturaleza y Desarrollo de la Filosofía Antigua

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pretendieron <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r que ésta provenía <strong>de</strong> <strong>la</strong> sabiduría egipcia. Y enAlejandría, a finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> era pagana y a comienzos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cristiana, losjudíos que habían asimi<strong>la</strong>do <strong>la</strong> cultura helénica pretendieron afirmar que<strong>la</strong> filosofía griega procedía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong> Moisés. Si bien losfilósofos griegos, ya en <strong>la</strong> época cristiana, sostuvieron <strong>la</strong> tesis según <strong>la</strong>cual <strong>la</strong> filosofía provenía <strong>de</strong> los sacerdotes <strong>de</strong> Oriente animados porinspiración divina, esto no prueba nada, porque en aquel momento talesfilósofos habían perdido <strong>la</strong> confianza en <strong>la</strong> filosofía entendidaclásicamente y aspiraban a una especie <strong>de</strong> autolegitimación enoposición a los cristianos, que presentaban <strong>la</strong> inspiración divina <strong>de</strong> sustextos.)b) Se ha <strong>de</strong>mostrado históricamente que los pueblos orientalescon los que entraron en contacto los griegos poseían una forma <strong>de</strong>sabiduría constituida por convicciones religiosas, mitos teológicoscosmogónicos, pero no una ciencia filosófica basada sólo en <strong>la</strong> razón(en el logos, como dicen los griegos). Poseían, pues un tipo <strong>de</strong>sabiduría análoga a <strong>la</strong> que los propios griegos poseían antes <strong>de</strong> crear <strong>la</strong>filosofía.c) En cualquier caso, no ha llegado a nuestro conocimientoninguna utilización por parte <strong>de</strong> los griegos <strong>de</strong> escritos orientales o <strong>de</strong>traducciones <strong>de</strong> estos. Es impensable que antes <strong>de</strong> Alejandro hayanpodido llegar a Grecia doctrinas provenientes <strong>de</strong> los indios o <strong>de</strong> otrospueblos <strong>de</strong> Asia, o que en <strong>la</strong> época en <strong>la</strong> que surgió en Grecia <strong>la</strong>filosofía haya habido griegos capaces <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r el razonamiento <strong>de</strong>un sacerdote egipcio o <strong>de</strong> traducir libros egipcios.d) en <strong>la</strong> hipótesis (que habría que <strong>de</strong>mostrar) <strong>de</strong> que algunai<strong>de</strong>a <strong>de</strong> los filósofos griegos tenga antece<strong>de</strong>ntes específicos en <strong>la</strong>sabiduría oriental v que haya podido <strong>de</strong>rivarse <strong>de</strong> ésta, no cambiaría <strong>la</strong>esencia <strong>de</strong>l problema que estamos discutiendo. A partir <strong>de</strong>l momento enque nació en Grecia, <strong>la</strong> filosofía representó una nueva forma <strong>de</strong>expresión espiritual, <strong>la</strong> cual —en el preciso instante en que acogíacontenidos provenientes <strong>de</strong> otras formas <strong>de</strong> vida espiritual― lostransformaba estructuralmente, otorgándoles una forma rigurosamentelógica.1.3 Los conocimientos científicos egipcios y cal<strong>de</strong>os, y elmodo en que fueron transformados por los griegos.En cambio los griegos obtuvieron <strong>de</strong> los orientales algunosconocimientos científicos. Tomaron <strong>de</strong> los egipcios ciertosconocimientos matemáticos geométricos, y <strong>de</strong> los babiloniosaprovecharon sus conocimientos astronómicos. Sin embargo tambiénen este caso es preciso efectuar algunas advertencias importantes, queson indispensables para compren<strong>de</strong>r <strong>la</strong> mentalidad griega y <strong>la</strong>mentalidad occi<strong>de</strong>ntal que se basa en aquél<strong>la</strong>.Por lo que sabemos, <strong>la</strong> matemática egipcia consistíaprimordialmente en el conocimiento <strong>de</strong> operaciones <strong>de</strong> cálculoaritmético con finalida<strong>de</strong>s prácticas, por ejemplo, medir <strong>de</strong>terminadascantida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> víveres o dividir cierto número <strong>de</strong> cosas entre unacantidad dada <strong>de</strong> personas. De forma análoga, <strong>la</strong> geometría tenía uncarácter esencialmente práctico y respondía a <strong>la</strong> necesidad, porejemplo, <strong>de</strong> volver a medir los campos <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> periódicasinundaciones <strong>de</strong>l Nilo o <strong>de</strong> proyectar y construir <strong>la</strong>s pirámi<strong>de</strong>s.Ahora bien, es evi<strong>de</strong>nte que los egipcios, al obtener estosconocimientos matemático-geométricos, llevaron a cabo una actividadracional y bastante notable por cierto. Sin embargo, en <strong>la</strong> ree<strong>la</strong>boración

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