literatura-latina

56 la transmisión de la literatura antiguaHay muchos testimonios de la existencia de bibliotecas en los monasterios.San Benito, en su Regula, prescribe a los monjes que durantela Cuaresma accipiant omnes singulos codices de bibliotheca (”todos cojancódices de la biblioteca, uno cada uno”), y que lean esos códices a maneusque ad tertiam plenam (”desde el amanecer hasta la hora tercia”).También sabemos que la copia de códices era un deber monástico, y,desde luego, para poseer una biblioteca es imprescindible la copia yel intercambio de libros entre los monasterios. A lo largo de la EdadMedia europea, los monasterios y abadías se convirtieron en focos decultura. En muchos casos, disponían de escuela orientada tanto a laformación de monjes como a la de laicos. En la Baja Edad Media algunasde estas escuelas compitieron con las de las catedrales, y luego loharían con las universidades. La importancia de un centro monásticose correspondía con la calidad y la cantidad de los libros que se copiabany de los fondos de su biblioteca, que se convertían así en el máspreciado tesoro. En los estantes predominaban los textos religiosos,pero había sitio para los textos de la Antigüedad pagana.a.5 escribas, amanuenses, copistasEn Egipto los escribas formaban parte de una jerarquía administrativa.El aprendiz de escriba, siempre de familia principal, recibíade otro escriba las enseñanzas de su oficio desde muy joven. Dadaslas características de las escrituras egipcias (hierática, jeroglífica y demótica),se diría que el escriba tenía mucho de pintor. Sentado sobreel suelo con las piernas cruzadas, escribía en el papiro, extendido sobresus rodillas, con una pluma de caña o un tallo de la misma plantadel papiro; escribía de derecha a izquierda en columnas verticales ya mano levantada.Si nos atenemos exclusivamente a lo que afecta a la transmisión dela literatura por vía de copia, hay que decir que en Grecia, y más tardeen Roma (su literatura comienza en el siglo III a.C.), el de amanuenseera un oficio servil. El dominus ocasionalmente podía hacer copiara sus esclavos, con destino a su biblioteca particular, cualquier libro,pero por lo general, al menos a finales de la República, recurría allibrero profesional (bibliopola o librarius, aunque este término se hacíaextensivo al copista) para comprar su copia o encargarla. El librerotenía a varios copistas trabajando para atender sus encargos, perosabemos muy poco de las condiciones en que trabajaban.La información acerca de la copia de libros en la Antigüedad esescasa, si bien el panorama cambia cuando los centros monásticosse convierten en depositarios del legado escrito. La labor de copiase realizó en condiciones muy diversas, dependiendo de las épocas,e incluso de la orden monástica de que se tratase. El copista podía