Apuntes de agrobiodiversidad - BlogCdam

64Artículo 1: Proteger los derechos colectivos de propiedad intelectualy los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas sobre suscreaciones, tales como invenciones, modelos dibujos y diseños,innovaciones contenidas en imágenes, figuras, símbolos, gráficos,petroglifos y otros detalles; además, los elementos culturales de suhistoria, música, arte y expresiones artísticas tradicionales,susceptibles de un uso comercial, a través de un sistema especial deregistro, promoción y comercialización de sus derechos, a fin deresaltar los valores socioculturales de las culturas indígenas o hacerlesjusticia social.Artículo 2: Las costumbres, tradiciones, creencias, espiritualidad,religiosidad, cosmovisión, expresiones folclóricas, manifestacionesartísticas, conocimientos tradicionales y cualquier otra forma deexpresión tradicional de los pueblos indígenas, forman parte de supatrimonio cultural; por lo tanto, no pueden ser objeto de forma deexclusividad por terceros no autorizados a través del sistema depropiedad intelectual, tales como derecho de autor, modelosindustriales, marcas, indicaciones geográficas y otros, salvo que lasolicitud sea formulada por los pueblos indígenas. Sin embrago, serespetarán y no se afectarán los derechos reconocidos anteriormentecon base en la legislación sobre la materia.En el marco a esta norma el pueblo Kuna Yala, inició un proceso dereglamentación del uso del derecho colectivo “MOLA KUNA YALA” losmotivos de la mola se basan en la cosmovisión del pueblo Kuna, o simplementeutilizan el diseño geográfico o de la naturaleza. También se entiende por “MOLAKUNA PANAMA” al vestido de la mujer Kuna denominado “Dule mor”.A diferencia de la ley panañena, la legislación peruana sobre la protección delos conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas contemplaexclusivamente los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas vinculadosa los recursos de la diversidad biológica (recursos genéticos).VI. ConclusiónSi bien se han dado avances a nivel legislativo que valoran y reconocen tanto laautonomía de los pueblos indígenas como la importancia de sus conocimientostradicionales, aún queda pendiente una mayor difusión de la ley 27811 ydesarrollar mecanismos alternativos que prevean la protección de lasmanifestaciones artísticas de las comunidades indígenas. Este proceso involucra