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Hacia una sociedad para todas las edades - Red Latinoamericana ...

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Tradicionalmente la <strong>sociedad</strong>, mediante estructuras culturalmente establecidas, hacategorizado la alimentación de manera que, más que <strong>una</strong> actividad neta de subsistenciamaterial, ha sobrepasado los límites de la satisfacción biológica, <strong>para</strong> convertirse en <strong>una</strong>actividad social con <strong>una</strong> simbología rica en rituales, identidad cultural y celebración (Sedó yDe Mézerville, 2003).Es a través del seguimiento de algunos rituales de alimentación, de la presencia de ciertosalimentos en distintas celebraciones y del esfuerzo por seguir la tradición culinaria que seda la identificación cultural y se mantienen vivas situaciones gratificantes y significativas<strong>para</strong> individuos y grupos (Sedó y De Mézerville, 2003). El simbolismo de los alimentos estáasociado no sólo con experiencias grupales, sino también individuales. En talesexperiencias se combinan formas, olores, texturas y colores <strong>para</strong> producir diferentes efectosemocionales. Cada vez que el individuo se expone a estos estímulos, dados por lapresencia de alimentos en la mesa, encuentra un sentido diferente a esa práctica rutinaria.El trabajo de rescate de la cocina criolla costarricense se enmarca en la vida cotidiana de<strong>las</strong> personas adultas mayores y en la forma en que el<strong>las</strong> perciben su propia cotidianidad.Núñez (2002) señala que <strong>las</strong> experiencias que fundamentan la vida cotidiana se dan en <strong>una</strong>dinámica de discernimiento y acción marcada por <strong>una</strong> sensibilidad de “cercanía” o “lejanía”respecto de lo que pasa.Lo experimentado por <strong>las</strong> personas es la base de la evidencia sobre lo que es pensableo no lo es, lo que es realizable o no, tomando lo pensado y lo vivido como referentesbásicos. Es por tal motivo que resulta necesario reflexionar acerca de los aportes de <strong>las</strong>personas adultas mayores, desde su cotidianidad, a la construcción de <strong>una</strong> <strong>sociedad</strong>cada día mejor. Muchas personas, incluyendo <strong>las</strong> mismas personas adultas mayores,con frecuencia viven cada día sin detenerse o sin percibir que están construyendohistoria y haciendo contribuciones valiosas <strong>para</strong> la <strong>sociedad</strong>. Por otra parte, los aportesbrindados por <strong>las</strong> personas adultas mayores son imperceptibles <strong>para</strong> muchos, ya seapor la premura del tiempo, por el encadenamiento a rutinas, o por el transcurrir de lavida cotidiana.Este proyecto pretende cambiar este hecho, con el fin de destacar percepciones máspositivas acerca de <strong>las</strong> personas mayores y de sus contribuciones, así como de laimportancia de mantener vivas <strong>las</strong> raíces y la identidad cultural en un mundo cada vez máscambiante. El esfuerzo por crear un espacio <strong>para</strong> que estudiantes jóvenes compartan conpersonas mayores enriquece sus visiones de mundo y contribuye a la revisión de falsascreencias asociadas a la vejez, según <strong>las</strong> cuales <strong>las</strong> generaciones jóvenes consideran confrecuencia que no tienen nada que aprender de <strong>las</strong> personas viejas y además y que estas,más que aportar a la <strong>sociedad</strong>, son –ante todo- sujetos de demandas sociales y económicas(Bonilla y Mata, 1998).La reflexión sobre la cotidianidad de <strong>las</strong> personas adultas mayores y la posibilidad de suparticipación activa en la construcción de <strong>una</strong> <strong>sociedad</strong> cada día mejor, permite <strong>una</strong>cercamiento diferente a la situación de la <strong>sociedad</strong> costarricense, la cual –como se haseñalado antes- tiende al envejecimiento acelerado. La aproximación a la “inmediatez al18

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