Hacia una sociedad para todas las edades - Red Latinoamericana ...

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En esta mimesis en la que se promueve una imagen adolescente, las personas viejas soncada vez más dejadas de lado. El poder está vinculado al joven y a todo lo que él encarna.Resulta paradójico que en un mundo que envejece se esconda y desacredite la vejez, se leate a estereotipos y prejuicios que repercuten en quienes viven esta etapa vital y modelanuna imagen social tal en las generaciones más jóvenes.Invitar a las generaciones jóvenes a pensar nuevas construcciones subjetivas eintersubjetivas de la vejez es propiciar rupturas a la cristalización de imaginarios deficitarios.Revisar los límites virtuales, las creencias y los prejuicios que remiten a la desvinculación,a la imposibilidad de nuevos aprendizajes, a la diversidad de violencias que en lacotidianeidad impactan a las personas adultas mayores y las sitúan en un lugar sin lugarsocial, es algo que establece puntos de partida imprescindibles para lograr configuracionessociales superadoras y solidarias.Así, a medida que envejece, el sujeto está preso de miradas sociales; por eso, alternativascomo la cultura, entendida en un espectro amplio de posibilidades que tienen que ver conel ser, el hacer, el sentir e imaginar, como una estructura que se enlaza a la vida en todassus dimensiones, constituyen un instrumento destacado para trabajar en vinculación con ydesde el mayor. Privilegiar posibilidades por las cuales el sujeto pueda acceder apropuestas culturales y educativas es, entonces, un hecho imprescindible que debiera abrirdiferentes flancos vinculados al desarrollo integral del mismo, favoreciendo y definiendonuevos roles sociales y usos del tiempo libre alternos.Desde estos desarrollos individuales y grupales que se vinculan a la animación sociocultural, a la educación formal y no formal, se propicia la participación ciudadana ycomunitaria. La experiencia sostiene como ideología la teoría de la actividad, desde unaperspectiva integral. A partir de la dimensión educativa se asume al sujeto como serinacabado, en proceso, incluyendo aspectos que consideran el desarrollo de proyectospersonales como alternativas preventivas, no medicalizantes, pensando el ser humanocomo un todo biológico, psicológico y social.En la situación de la crisis argentina, vivida principalmente a mediados de la primera décadadel siglo XXI (con indicadores de creciente marginalidad, aumento de los índices de pobrezay exclusión social), las personas adultas mayores deberían ser tenidas en cuenta comoparte del capital social humano, propiciando nuevos roles desde los que pudieran actuar,favoreciendo la propia autovalorización y la valorización del entorno. La visibilización socialdel sector poblacional de los mayores de 60 años, desde la perspectiva del desarrollohumano y por medio de la cultura y la educación como procesos permanentes, es una formaideal de avanzar hacia una sociedad para todas las edades. El pensar acciones en el ámbitode lo intergeneracional apunta a dejar de lado los ghetos de ancianos.El binomio cultura - educación es un eje de desarrollo que contribuye al empoderamiento dela población mayor, a su afirmación como grupo activo y a adaptaciones a nuevasrealidades que le permiten mantenerse en el entramado socio comunitario.32
La concreción de esta experiencia parte del ideario fundacional del Programa Educativode Adultos Mayores que plantea como meta proveer a los mayores condiciones para queelaboren roles sociales alternativos en los que puedan aplicar los conocimientosadquiridos en los cursos 7 . Desde las acciones del Programa Educativo se desarrollandiversos procesos de consolidación y reelaboración del concepto de adulto mayor enuna dinámica de interacción comunitaria que se contrapone a la visión hegemónica dela vejez como pasividad.El proyecto Un puente intergeneracional desde la educación pretende dar respuesta a tresaspectos con implicaciones problemáticas:(1) Las prácticas edaístas (o discriminatorias por razones de edad) socialmenteinstituidas, por las que se conforman estereotipos y prejuicios que relacionan la vejezcon decrepitud, desapego, desvinculación, desinterés y con negaciones a la vida. Estasconstrucciones sociales generan procesos de auto exclusión por parte de quienes vivenesta etapa vital y marginación por parte del resto de la sociedad en la cotidianeidad,implicando, como consecuencia, vulnerabilidad de las personas adultas mayores.(2) La marginalización y la exclusión creciente que afectan a grandes sectores de lapoblación. En particular interesa –además de las personas adultas mayores- el grupocorrespondiente a infancia inserto en la educación formal.(3) Las separaciones generacionales. Desde la sobremodernidad, aspectosvinculados a la historia, la identidad y el aceleramiento en la percepción del tiempo,los cambios comunicacionales y tecnológicos, inciden directamente en la separaciónintergeneracional. Desde la propuesta de este proyecto, mediando la educacióncomo nexo entre adultos y niños, se incluye la temática de la vejez, de modo que seaposible incorporar a la población adulta mayor a la educación a lo largo de la vida enla modalidad de lo no formal junto con población infantil, de centros educativos (CE)marginales.AntecedentesLA EXPERIENCIAEl Programa Educativo de Adultos Mayores, dependiente de la Secretaría de Extensión yDesarrollo de la Universidad Nacional de Río Cuarto surgió de la necesidad de fijarmecanismos de acción para atender a múltiples necesidades y expectativas de los gruposde personas adultas mayores, así como a la urgencia de delinear un plan de capacitaciónsistemática, tanto para los profesionales, como para los voluntarios. El proyecto respondea políticas enmarcadas desde la acción del Ministerio de Educación de la Provincia de7 Yuni, José, Ideólogo del PEAM y primer Coordinador. Comentarios Acerca del Perfil Operativo del PEAM,1995, Documento de archivo, p. 1.33
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