Paraísos del Saber

Fuenzalida. Pero la extrema politización y la falta de recursos deSan Marcos restringían sus inquietudes sobre la necesidad de unainterpretación integral del Perú.“Yo me preguntaba ¿ahora qué hago?, ¿dónde me meto?”, confiesaMatos Mar. Y al no encontrar ningún espacio institucionaladecuado decidió, con el apoyo de cuatro colegas y algunos discípulos,fundar el Instituto de Estudios Peruanos (IEP), como uncentro privado e independiente dedicado a la investigación y a lapublicación en Ciencias Sociales. Allí dirigió la edición de 200 librosque constituyen un extraordinario fondo bibliográfico de lecturaindispensable para quien quiera conocer el país y que incluye temascomo la nueva historia del Perú, las barriadas, la migración, la ReformaAgraria, la educación y la distribución del ingreso; así comoautores de la talla de María Rostworowski, Alberto Escobar, HeraclioBonilla, Richard Webb, Rogger Ravines y Julio Cotler. Este conjuntode obras se inició con su Idea y diagnóstico del Perú (1964) yse cerró con Desborde popular y crisis del Estado (1984), texto quesuperó los 100.000 ejemplares en 20 ediciones distintas.En el IEP, además, convirtió su biblioteca personal —formada porlos envíos que le hacían diversos científicos sociales latinoamericanos—en una biblioteca institucional que consta de ejemplaresúnicos en Ciencias Sociales. En 1989 marchó a México como catedráticode la UNAM y director del Instituto Indigenista Interamericano,donde constituyó otro valioso fondo sobre las poblacionesindígenas de las tres Américas, instrumento fundamental para losantropólogos de todo el mundo.La historia de Matos Mar siempre ha estado caracterizada por eso:levantar bibliotecas, estudiarlas, difundirlas y, finalmente, desprendersede ellas. Es un personaje en constante movimiento, dinámico,incansable. Hoy, que ya no puede movilizarse con la misma facilidad,afirma que puede leer con otros ojos, con más tranquilidad. Ensu casa de Chorrillos tiene unos 2.000 libros. No tiene incunables nigrandes joyas, salvo sus propios cuadernos de trabajo de campo, detapa negra y escritos a lápiz, que conserva desde hace varias décadas.“La mía es una biblioteca funcional. Solo tengo conmigo losejemplares que forzosamente necesito para mis investigaciones”,afirma. Y eso se nota en el riguroso orden que mantiene en susarchivos y apuntes, divididos por temas de estudio.¿Cuál es la relación de un difusor de la cultura de la talla de MatosMar con los libros? Él responde categórico: “Es, simplemente, unaauténtica vocación, porque sin libros no se puede formar a nadie.Porque sin libros no se puede hacer nada”.