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Esta institución nació por la iniciativa de un grupo de profesores católicos y Señor Obispo Guido Beck de Ramberga, vicario apostólico de la iglesia de Araucanía en esa época. El magisterio facilitó enormemente la tarea de mejoramiento y ampliación de la obra educacional del Vicariato, creando numerosas escuelas y colegios, y manteniendo incluso, aquellas de escasa matrícula, ubicadas en las zonas más apartadas de los sectores rurales de difícil acceso. Un año después, en abril de 1938, el Consejo de Defensa Fiscal estimó que debía ser Fundación en atención a que “el objeto de la institución no va a redundar en beneficio de los organizadores o miembros como es el caso de las corporaciones, sino en el de la colectividad en general…” 94 Es así, como ya en 1944 se impartía instrucción en 9 liceos y 218 escuelas primarias a más de 20.000 alumnos. Y, en 1946, cuando se cumplió el cincuentenario de la llegada de los Capuchinos Bávaros, existían en el Vicariato 19 internados con más de 12.000 alumnos, una planta de 145 profesores seglares y 196 religiosas dedicados a la enseñanza. 95 Lugares de Disipación (Burdeles, cantinas, cabaret) Estos lugares frecuentados preferentemente por visitantes locales aunque sin desconocer aquellos que llegaban por el tren directamente a “limpiarse del polvo” fueron ampliamente conocidos en la villa alegre. Los primeros datos que encontramos sobre el nivel de cantinas era: “En 1916, el regidor Samuel Díaz había denunciado en la Municipalidad que Temuco tenía una existencia de 2.300 cantinas que a juzgar por algunas estadísticas posteriores eran insuficientes para calmar la sed de los habitantes de la ciudad. Algunos años más adelante había ya una cantina por cada ochenta habitantes y un recuento hecho en 1934 señalaba que la ciudad consumía diariamente y a pesar de la crisis, la no despreciable suma de 15.000 litros de vino, sin contar licores. En desigual competencia, en esa misma fecha, el consumo de leche difícilmente se acercaba a los 3.000 litros diarios. En ese decenio pagaban su patente 452 cantinas en Temuco y en los caseríos de Coilaco y Padre Las Casas otras 24”. 96 94 Fuente: http://fmda.cl/index.php/fmda/quienes-somos visto el día 28 de mayo de 2015 a las 12:30 horas 95 Ídem 96 Pino Zapata, Eduardo, <strong>Historia</strong> de Temuco, Universidad de la Frontera, Temuco, 1969. Pág. 62
Sabemos que este número puede ser mayor sobre todo en Padre Las Casas donde muchos de estos lugares funcionaban al interior de casas y por tanto se consideraban clandestinos. El origen del término “Villa Alegre” se debe a la cantidad de lugares de disipación que existía en el lugar, así lo aclara Pino Zapata: “El Huevito”, o “El Chepica” fueron hasta no hace mucho tiempo animada tertulia semanal donde se reunían conscriptos y jóvenes que ensayaban sus armas en animada estrategia de conquista sabatina. Trinchera de proletarios amores repentinos, que el aire fresco del amanecer disipaba despiadado. Desaparecieron cuando el progreso exigió abrir allí una brecha para el camino Longitudinal y ahora esos lances se libran en picaros locales de Padre Las Casas, que revive un poco las sospechosas actividades que en sus primeros años de vida le significaron el sugestivo nombre de Villa Alegre. 97 En este sentido la Villa Alegre continúo su libertinaje hasta los años 50 donde se expresan las siguientes cifras en el diario Austral: Denuncia por infracción a la ley de Alcoholes Lautaro 293 Temuco 276 Padre Las Casas 381 Imperial 152 Pitrufquén 173 Villarrica 198 Totales 1473 Fuente: Diario Austral 2 de enero de 1950. En ese mismo sentido pero años atrás en 1947 llega a manos del intendente de Cautín un documento solicitando una zona seca en Padre Las Casas, ahora bien resulta interesante que aproximadamente 220 firmantes de los cuales 180 tienen ascendencia Mapuche firmen el documento cuyo argumento principal es formar un bloque mapuche contra el alcoholismo y que se lleven con total seguridad las fiestas nacionales y declaran: “No Queremos alcohol en nuestros entierros, en nuestros rucanes, en nuestros guillatunes ni en nuestros deportes; porque ya no podemos tener ni siquiera un torneo de futbol, que no tenga que resultar en una borrachera. QUEREMOS EL EXTERMINIO TOTAL del maldito licor”. Más adelante agrega; “Nosotros deseamos que nuestros hijos no sean una molestia para la patria, queremos que ellos sean útiles”. 97 Pino Zapata, Eduardo, <strong>Historia</strong> de Temuco, Universidad de la Frontera, Temuco, 1969. Pág. 63
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