Resumen Sutra del Loto

libérense de cualquier duda sobre ésto.
Si queda alguna duda elimínenla por completo.
Las palabras del Buda son verdaderas y jamás falsas.
El Buda es como el excelente médico que usa
buenos medios para curar a sus hijos desilusionados.
El está vivo, más cuenta a los hijos que murió.
Ninguno puede decir que sus métodos son falsos.
Yo soy el padre de este mundo,
que salva a aquellos que sufren utilizando varios métodos.
El Buda, usando sus poderes místicos enseña la verdad de diversas formas a fin de salvar a las personas. Aquí él da a los
discípulos una orden rigurosa para que ellos crean en sus palabras, pues ellas son siempre verdaderas. "Si queda todavía alguna
duda, elimínenla por completo", es una advertencia severa. Las palabras del Buda: "Hombres de sabiduría" son significativas. El
Buda da esta advertencia tan rigurosa porque los discípulos son hombres de sabiduría y pueden comprenderlo. Todos los seres
humanos normales son más o menos sabios en aquello que ellos piensan según su modo de entender, por eso tal sabiduría no los
lleva a la felicidad. Muchas veces el efecto es totalmente opuesto. Es por esta razón que una actitud noble, pacífica y justa es
importante para el desenvolvimiento de la fe.
La fe es la base del Budismo, la causa fundamental para los beneficios que un practicante obtiene del Gojonzon. Los 52 escalones
de la práctica de Bodhisattva comienza con los 10 escalones de la fe.
Nichiren Daishonin afirma en el Ongui Kuden: "Abrazar esta Ley Mística es el trabajo de la palabra Fe. Solamente la espada de
la fe puede conquistar la Ignorancia Fundamental de la vida". El Gosho frecuentemente afirma que es solamente con la fe que se
alcanza el Estado de Buda y es a través del mismo que se obtiene la sabiduría.
Con todo, muchos de nosotros, hallamos que creer es difícil. Aunque parezca que tenemos una fe firme, la tendencia es dejarnos
llevar por las dudas cuando ocurre alguna cosa desagradable. Debemos mantener una fe como "la corriente del agua", ser honestos y
humildes, nunca juzgar el Budismo estrictamente con una comprensión superficial o parcial.
"El Buda es como el excelente médico" es otra forma de decir que el Buda salva a las personas del Sufrimiento, tal como el padre
de la parábola del buen médico. El provocó el sufrimiento de sus hijos a propósito, y de manera que ellos fuesen obligados a tomar
el remedio. Este esfuerzo invisible, que ellos no fueron capaces de entender de inmediato, representa la benevolencia del Buda, para
salvar a las personas.
"Yo soy el padre de este mundo" es interpretado en el Ongui Kuden de la siguiente manera:
"Yo" significa el Buda Shakyamuni, padre de todos los pueblos. El Sutra del Loto enseña las Tres Virtudes del Buda en términos
de Buda y Sutra. las Tres Virtudes de Buda de la enseñanza teórica está incluida en el pasaje: "Todos los mundos triples que poseo".
"Todas las personas del mundo triple son mis hijos" y "Solamente yo puedo salvarlos". En la enseñanza esencial describe las Tres
Virtudes como sigue: La virtud de soberano: "Esta tierra donde vivo está en paz" la virtud de maestro: "Vengo enseñando la Ley
continuamente" y la virtud de padre: "Yo soy el padre de este mundo".
T'ien-t'ai comparó a aquellos que no comprenden la verdad del capítulo Juryo, con los animales que no conocen el deber de la
gratitud. En el propio Sutra del Loto la frase "rey de los sutras", que aparece en el capítulo Yakuo (23,), es la virtud de soberano; la
frase "este sutra puede salvar todas las personas", representa la virtud del maestro; la frase: "como el brahamán que es el padre de
todas las personas" indica la virtud de padre.
Al explicar los tres modos en que las Tres Virtudes del Soberano, Maestro y Padre son ensenadas en el Sutra del Loto, Nichiren
Daishonin comienza con el pasaje del capítulo Hiyu (3º), parte de la enseñanza teórica (primera mitad) del Sutra del Loto. Este
pasaje contiene las Tres Virtudes "Todos los mundos triples que poseo" (la virtud de soberano). "Todas las personas del mundo
triple son mis hijos" (la virtud de padre) y "Solamente yo puedo salvarlos" (la virtud de maestro).
En segundo lugar, Nichiren Daishonin presenta las Tres Virtudes del Buda en la enseñanza esencial (última mitad) del Sutra del
Loto, citando el capítulo Juryo. El afirma claramente que sin comprender la verdad de este capítulo, no se puede conocer las Tres
Virtudes del Buda Original.
Tercero, Nichiren Daishonin, citando el capítulo Yakuo, explica las Tres Virtudes y que solamente el Sutra del Loto las revela
perfectamente.
Estas afirmaciones demuestran nuevamente que Nichiren Daishonin es el Buda Original y que el Verdadero Objeto de Veneración,
dotado con sus Tres Virtudes es el Sutra del Loto de los Últimos Días de la Ley, el Gojonzon dejado para toda la Humanidad. Las
Tres Virtudes de todos los Budas y todos los sutras son finalmente atribuibles al Buda Original y a Nam-myojo-rengue-kyo.
En el Ongui Kuden, Nichiren Daishonin esmeró su gran determinación de salvar a todas las personas: "Nichiren y sus discípulos
que recitan Nam-myojo-rengue-kyo, son los padres de todo; solamente ellos salvan a las personas de caer en el Infierno de incesantes
sufrimientos". El sutra del Nirvana afirma: "E] Buda siente los tormentos de cada persona como si fuesen suyos". Nichiren
Daishonin dice: "Nichiren siente los tormentos de cada persona como si fuesen suyos".
"Los tormentos de cada persona" sugiere los varios tipos de sufrimientos de las personas que provienen del karma de cada uno.
Debemos reconocer y quedar profundamente agradecidos por la benevolencia del Buda Original, que envuelve todos los sufrimientos
dentro de sí, no importando las circunstancias en que estamos.
Nichiren Daishonin afirmó claramente que él es Buda Original de los Últimos Días de la Ley que posee las Tres Virtudes de
Soberano, Maestro y Padre. La virtud de padre es particularmente enfatizada en la frase: "Yo soy el padre de este mundo". Con el
poder de Nam-myojo-rengue-kyo, nosotros también podemos aliviar el sufrimiento de los otros, así como Nichiren Daishonin hizo.
I BON BU TEN DO.
YITSU ZAI NI GON METSU.
I YO KEN GA KO.
NI SHO KIO SHI SHIN.
JO ITSU YAKU GO IOKU.
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