Crónicas de vida y Resistencia

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Pero volvamos a Sabra y Shatila; tras la retirada de los criminales, entre los primeros que entraron en Shatila, se encontraba el escritor Jean Genet que, siempre comprometido con los que luchaban por el engrandecimiento humano y la justicia social, dió el mejor ejemplo sirviendo a ese despertar brusco de la conciencia política ante tanta ignominia escupida por el sionismo a los ojos del mundo. Ya había una alarma internacional, tan solo hacía 7 años que en la ONU se aprobó la Resolución 3379 en la que se calificaba al sionismo como racista. El texto subraya: “el sionismo es una forma de racismo y discriminación racial”, y lo declaró de la misma naturaleza política organizativa que el apartheid en Sudáfrica. Jean Genet expuso mejor que nadie en el documento que escribió titulado “Cuatro horas en Shatila” el significado de esa Resolución. En su documento hace de testigo de cargo: “La OLP deja Beirut gloriosamente, en un navío griego, con una escolta naval. Bashir Gemayel, escondiéndose como puede, visita a Begin en Israel. La intervención de los tres ejércitos (americano, francés, italiano) cesa el lunes. El martes Bashir Gemayel es asesinado. El Tsahal entra en Beirut Oeste el miércoles por la mañana. Como viniendo del puerto, los soldados israelíes suben hacia Beirut la mañana del entierro de Beshir. Desde el octavo piso de mi casa, con unos gemelos, los vi llegar en fila india: una sola fila. … su ferocidad los precedía. Los carros tras ellos. Después los jeeps.” Anota previamente que los ejércitos comprometidos en la protección de la población palestina, estadounidense, francés e italiano, se retiraron 36 horas antes de su partida oficial, como si huyeran, en la víspera del asesinato de Beshir Gemayel: “Todo parece indicar la preparación del crimen que se iba a cometer contra los refugiados palestinos una vez que estaban indefensos, aunque Israel se había comprometido ante el representante americano, Habib, a no poner los pies en Beirut Oeste y sobre todo a respetar a las poblaciones palestinas de los campamentos de refugiados. Arafat tiene todavía la carta en la que Reagan le promete lo mismo. Habib había prometido a Arafat la liberación de 9.000 prisioneros en Israel. El jueves empiezan las matanzas de Shatila y Sabra.” “...me dice un escritor libanés: “Será muy fácil para Israel librarse de todas las acusaciones. Ya los corresponsales de todos los periódicos europeos se ocupan de excusarlos: ninguno dirá que durante las noches del jueves al viernes y del viernes al sábado se hablaba hebreo en Shatila.” Y tras recorrer Shatila, Genet detalla el olor irrespirable de la descomposición de los cuerpos, su amontonamiento, sus posturas en la muerte, sus heridas putrefactas, … conforme habla con álguien que le acompaña unos instantes y le indica, le informa de algún conocido entre quienes ve, le señala la crueldad empleada con una mujer, con un hombre, y huye aterrorizado. Unos jóvenes le indican lugares, habitaciones, “Pase señor, nosotros le esperamos fuera”, “venga señor, venga”. El amontonamiento de los cadáveres son lugares de horror interpuestos a su paso: “Al final de esta habitación otra puerta estaba abierta, sin cerradura, sin pestillo. Saltaba los muertos como si fuesen fosos.” Las escenas se suceden sin parar y reflexiona: “Durante las noches del jueves al viernes, del viernes al sábado y del sábado al domingo, nadie los ha velado, pensé.” Y continúa Genet en “Cuatro horas en Shatila”: “Al día siguiente de la ocupación israelí estábamos prisioneros, pero me pareció que los invasores eran más despreciados que temidos, causaban más desagrado que miedo. Ningún soldado reía o sonreía. El tiempo aquí no era para tirar arroz ni flores. Desde que las carreteras estaban cortadas, los teléfonos mudos, privado de comunicación con el resto del mundo, por primera vez en la vida me sentí palestino y odié a Israel.” Caminará pensando en la geografía de los campos de refugiados, en aquellos gestos que encontró en los muertos, se preguntará si no se habría vuelto loco en el caso de no haber encontrado a algún joven que le guió, a un hombre que habló con él antes de huir, a unas ancianas que tapándose con pañuelos las vías respiratorias le indicaban, y se preguntará inflamado de responsabilidad, como si tuviese una enorme piedra pesando sobre su corazón: “Cómo comunicárselo a los parientes que se han ido con Arafat confiando en la promesa de Reagan, de Miterrand, de Pertini, de no tocar a las
poblaciones civiles de los campamentos?.” https://www.youtube.com/watch?v=in7CltdTFQ0 Tras sus palabras escritas encontramos una dolorosísima y bella canción, “Sabra y Shatila”, cuyo autor, Alberto Córtez, nos conmovió y nos conmueve al escucharle cantar su homenaje a las víctimas del terror sionista en los campos de refugiados, y denunciar la hipocresía y la adormecida mente de quienes han entregado su ser entero a su propio enemigo, como son los gobiernos que tanto hacen por ocultar los crímenes de Israel. Oiga a Alberto Cortez en “Sabra y Shatila: https://www.youtube.com/watch?v=Wdq77-UH58U
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