Excodra I: Lo maldito

crucificado, se despiertan en mí entre mil hechicerías profanas. - Estoy sentado,
leproso, en los cacharros rotos y las ortigas, al pie de un muro roído por el sol.- Más
tarde, reitre, habría vivaqueado bajo las noches de Alemania. ¡Ah! Algo más: bailo
el aquelarre en un rojo calvero, con viejas y con niños.
No recuerdo más lejos que esta tierra y el cristianismo. Nunca me terminaría de ver
en ese pasado. Pero siempre solo, sin familia; incluso ¿qué lengua hablaba? No me
veo jamás en los consejos de Cristo; ni en los consejos de los señores,
-representantes de Cristo.
Y esto lo escribió Rimbaud.
Más allá de donde aún se esconde la vida queda cultivar como un reino la sucia flor
de la agonía. En este poema de Panero yo veo ese posicionamiento, o deseo de
posicionamiento, al otro lado de lo común, de lo ordinario, eso que queda por
cultivar, por explorar, por hacer presente, que está más allá de la moral al uso, lo
maldito, esa sucia flor de la agonía, que él pone inmensa como un reino, sucia desde
la óptica de su actualidad, flor por posibilidad de hermosura, y tal es la agonía, pues
parece nunca llegar allí donde se superan los extremos, y que de hecho ya sitúa esa
llegada tan lejos, que será en la muerte, donde su cadáver será su último poema.
Viene a ser un hacer hermoso lo horrendo (hermoso el poema, horrenda la muerte, el
cadáver), convertir lo malo en bueno, como alivio, tal vez, es posible, de dejar de
sentir que lo que él es según el baremo moral de la sociedad en que él vive, no sea
horrendo, malo, sino hermoso, bueno. En esta lucha con la moral, lo maldito, renueva
tal moral. Y Rimbaud, tal cual, sentado y leproso entre cachorros rotos y ortigas al pie
de un muro roído (se posiciona en lo feo, lo roto, lo que daña, lo derruido, al otro lado
de lo bienjuzgado), solo, sin familia, excluido, no se ve en la moral cristiana, la moral
de su tiempo, y desde allí, desde el otro lado de lo corriente, desde lo maldito, nos
escribe, poniendo en duda su tiempo (la duda, siempre y necesario primer escalón),
rompiendo los contornos de la moral en que creció.