InfoGuanyar numero 1 marzo 2017

42 [infoguanyar] marzo 2017 PUBLICACIÓ DEL gRUP MUNICIPAL gUANYAR ALACANT
2017
Año Hernandiano
Este año recordamos el 75 aniversario de la muerte del
poeta Miguel Hernández en la cárcel del barrio de
Benalúa (Alacant) y el 30 del
fallecimiento de la quesadeña Josefina
Manresa en Elx.
Joan Pàmies
Con este motivo se han organizado
numerosos eventos recordando al
poeta. Desde el primer homenaje que se
hace en los años cuarenta hasta finales
de los setenta, su prosa y su poesía fueron
censuradas y prohibidas . Hasta que
publicamos la Obra completa en Zero-
Zyx, previa negociación con los directores
generales del gobierno de Adolfo
Suárez, sus libros eran distribuidos
clandestinamente. Hoy es un poeta universal
y tenemos iconos que lo recordarán
siempre: la UMH, certámenes literarios,
la senda anual, calles, plazas,
centros sociales, culturales, deportivos
y educativos llevan su nombre.
En 2017 se preparan para ambos sendos
homenajes y decenas de actividades
educativas y culturales: Destacan las
de Quesada, Jaén, Orihuela y Elx. El
próximo día 17 de marzo de 2017 en la
Lonja del Pescado de Alacant se inaugura
la Exposición 75 en homenaje al
poeta y una semana después, el 23 de
marzo, en Orihuela, en la Sala San Juan
de Dios, la de Luces en la Sombra, el
homenaje a Josefina Manresa y a las
mujeres olvidadas de la República. Sus
objetivos son recordar a la mujer mejor
cantada y, al mismo tiempo, recuperar
la memoria de aquellas mujeres sencillas,
pero extraordinarias, que fueron
necesarias para que la sociedad saliera
de la oscuridad hacia un mundo más solidario,
justo y en libertad.
Cuando Miguel se enamora de Josefina,
ella es profundamente religiosa,
pues su ciudad, Orihuela, produce un
caldo de cultivo conservador, beato y
reaccionario. El poeta, gracias a sus vivencias
en Madrid y a sus lecturas,
transmite a su novia en sus conversaciones
y rica correspondencia las experiencias
madrileñas y literarias, produciendo
un importante cambio en
Josefina, que toma conciencia de la
opresión y la explotación de sus paisanos
oriolanos y el papel de las clases dominantes
y sus aliados eclesiásticos. Josefina
preserva sus prácticas católicas,
pero su Miguelico es agnóstico. Ella
continúa anclada en las costumbres sociales
y él defiende la autenticidad en
las relaciones de pareja. El poeta rompe
con ella y sus amigos oriolanos en el segundo
semestre de 1935. Cuando en febrero
de 1936 vuelve con Josefina, ya no
cree que la injusticia sea debida al corazón,
al egoísmo del ser humano, al individualismo
sino al sistema capitalista,
que se apoya en la explotación del ser
humano y crea un orden económico,
cultural, social y político.
El poeta se inserta en los acontecimientos
de aquellos años en Madrid,
Asturias, Casas Viejas... Esas experiencias
le dotan de una formación intelectual
literaria y política, en contacto con
las nuevas tendencias literarias de
Lorca, Alberti, Neruda, Aleixandre y las
teorías políticas de Marx y Lenin y las
corrientes socialistas, anarquistas y comunistas
de la II República. Conoce las
divergencias en la izquierda republicana
y toma partido en pro del proletariado
con cierta distancia del marxismo clásico
y del concepto de subordinación a
la vanguardia iluminada.
Comprometido con la II República y
su revolución social, defiende la integridad
del revolucionario, cuestiona la sociedad
opulenta de unos pocos, disfra-