Abraham Kuyper - Mujeres Del Antiguo Testamento

entender el consejo de Dios para la redención de los pecadores. Deforman la historia de
Rahab porque quieren establecer un esquema de salvación a base de la bondad humana.
Pero las conjeturas no alteran los hechos. Rahab era una ramera. No hay manera de
cambiar el significado de “zoonah”, ni el del griego “porne”. Aunque nos repugne
admitirlo, hemos de recordar que no sólo Rahab, sino Tamar y Betsabé eran mujeres
pecadoras, aunque constan en la genealogía de nuestro Salvador.
“Todos pecaron y han sido destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados
gratuitamente por su gracia”. Esta es la gran verdad que hemos de recordar al considerar
la materia, y esto se aplica a Rahab o a toda mujer virtuosa hoy. Las Escrituras no hacen
excepciones. Pero Rahab tuvo fe y se arrepintió de su pecado. Después que cayeron los
muros de Jericó y ella fue salvada, se casó con un príncipe de Israel. Por su fe, que
nació cuando todavía vivía una vida de pecado, su nombre ha sido inmortalizado por el
apóstol.
Rahab, probablemente, oiría del extraño pueblo que se estaba acercando a Jericó, por
algunos mercaderes, gente que frecuentaba una casa como la suya. Por otra parte hemos
visto que en el pueblo escogido el pecado era frecuente, había una murmuración
constante. (Recordemos a María la hermana de Moisés, nada menos). Recordemos
también a Séfora, la esposa de Moisés. Incluso el mismo Aarón pecó en numerosas
ocasiones. Entretanto, Dios tuvo compasión de esta mujer y le concedió su gracia. Es
indudable que había centenares de mujeres incomparablemente más virtuosas en Jericó
que Rahab. Todas ellas fueron pasadas por alto y el toque de gracia recayó sobre Rahab.
Es posible que la fe ya hubiera estado creciendo en su alma. Que hubiera oído de los
milagros extraños que se realizaban entre aquel pueblo que peregrinaba por el desierto,
cercano ya a Jericó. En este momento de su fe la visitaron dos representantes de Dios.
Su entrada en la casa fue parte de la preparación para el camino de Dios en favor de su
pueblo. Ahora la fe de Rahab se vuelve decisiva. Considera a sus visitantes como
embajadores de Dios. Arriesga su vida por ellos. El peligro en que incurrió era grave en
extremo. Sin embargo salva a aquellos dos hombres, no por simpatía humana, no
porque le convino para su propia seguridad, sino porque habían sido enviados por el
altísimo Dios.
Rahab hizo lo que hizo por amor a Dios. Los primeros frutos de su fe se hacen
evidentes al instante. Su corazón antes de hielo se derrite y piensa en su padre y su
madre, y pide si pueden ser salvados.
Los ejércitos de Israel se estacionaron alrededor de Jericó. Pero en toda la ciudad
sólo hay una persona que reconoce en aquel ejército a los enviados de Dios. Abre la
ventana y hace descender un cordón de grana. Rahab cree, y su redención es segura.
Dios la incorpora en la línea santa de su Hijo unigénito. Con ello Dios no aprueba los
actos pecaminosos. Lo que hace es decirnos que El es omnipotente y que puede redimir
incluso al más profundamente pecaminoso. Y nos dice, además, que por el hecho de que
haya puesto fin al conflicto agudo del pecado en nosotros, no hemos de tenernos por
santurrones, y mirar con desdén a los otros porque pecan.
Preguntas sugeridas para estudio y discusión:
1. ¿Por qué las vidas de tantas mujeres qué no pertenecieron a Israel son
consignadas en la Palabra de Dios?
2. ¿Podían ser salvas estas mujeres, incluso en los días del Antiguo Testamento?
3. ¿Cómo podemos explicar el hecho que Rahab tuviera conocimiento del
verdadero Dios?
4. ¿Cuál fue el premio de su fe? ¿Reciben “las buenas obras” su recompensa?
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