Pulpo y su novia
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ACTIVIDADES<br />
Para profundizar<br />
1. Escribe un ejemplo donde muestres que la historia y tu cultura determinaron<br />
un principio, valor o norma que has considerado universal<br />
(válido en todo tiempo y lugar).<br />
2. Confronta el re<strong>su</strong>ltado de tu reflexión con el de tus amigos para discutir<br />
sobre lo siguiente:<br />
a) ¿Escuchaste los argumentos de los demás al defender <strong>su</strong>s puntos de<br />
vista?<br />
b) ¿Estarías dispuesto a cambiar si hay algún argumento que te parezca<br />
convincente?<br />
c) ¿Defenderás tu punto de vista independientemente de lo que haya<br />
<strong>su</strong>cedido en la discusión?<br />
Más allá del texto<br />
Donde <strong>su</strong>eñan las hormigas verdes, filme de Werner Herzog.<br />
En esta película se ve claramente un choque cultural entre un grupo aborigen<br />
de Australia y una compañía de ingenieros occidentales. Proyéctala<br />
en video y haz una reflexión com parativa entre el choque cultural de<br />
españoles e indígenas en México y el caso australiano contemporáneo<br />
que se expone en la película.<br />
Apostillas filosóficas<br />
Drogas: usos y prohibiciones<br />
En el Perú de los incas, las hojas de coca eran un símbolo<br />
del Inca, reservado exclusi vamente a la corte [...]<br />
En la Roma preimperial el libre uso del vino estaba<br />
reservado a los varones mayores de treinta años, y<br />
la costumbre admitía ejecutar a cualquier mujer u<br />
hombre joven descubierto en las proximidades de una<br />
bodega. En Rusia beber café fue durante medio siglo<br />
un crimen castigado con tortura y mutilación de las<br />
orejas. Fumar tabaco se condenó con excomunión entre<br />
los católicos, y con desmembramiento en Turquía<br />
y Persia. [...] Natural mente, los valores mantenidos<br />
© Santillana<br />
por cada sociedad influyen en las ideas que se forman<br />
sobre las drogas. Durante la Edad Media europea, los<br />
remedios favoritos eran momia pulverizada de Egipto<br />
y agua bendita, mientras hacia esos años las culturas<br />
centroamericanas consideraban vehículos divinos el<br />
peyote, la ayahuasca, el ololiuhqui y el teonanacátl,<br />
plantas de gran po tencia visionaria que los primeros<br />
misioneros denunciaron como <strong>su</strong>cedáneos perversos<br />
de la Eucaristía.<br />
Antonio Escohotado. Aprendiendo de las drogas, p. 23.<br />
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