Pulpo y su novia

MODALIDADES DE LA ÉTICA
NORMATIVA
Planteamiento del problema: ¿Hay alguna relación entre el bien y la verdad?
Este lunes ‘es el momento de la verdad’ para el mundo, anticipó el presidente estadounidense, George W.
Bush, luego que junto con Gran Bretaña dio a la Organización de Naciones Unidas (ONU) 24 horas para
alcanzar un consenso sobre una acción militar contra Irak [...] Bagdad se ‘desarma o será desarmado’, dijo
Bush al final de una minicumbre en las islas Azores con el primer ministro británico, Tony Blair, y el presidente
del gobierno español, José María Aznar, quienes también argumentaron que no pueden esperar más
tiempo para forzar al presidente Saddam Hussein a que destruya sus armas de destrucción masiva. (AFP,
Reuters, The Independent, 16 de marzo de 2003).
La ética normativa se opone a la metaética, puesto
que busca las razones de lo justo, lo injusto, lo bueno
y lo malo, en tanto que la metaética tiene por
objeto los enunciados que contienen los conceptos
del lenguaje moral.
Tradicionalmente se divide la ética normativa
en dos ver tientes. Las éticas de fines
o teleológicas, que toman como cri terio
las consecuencias de las acciones morales
para determinar si son correctas. Las éticas
de intenciones o deontológicas que,
por el contrario, asientan como criterio
los motivos del sujeto moral para su acción.
Son llamadas éticas del deber.
ÉTICAS DE FINES, TELEOLÓGICAS O
CONSECUENCIALISTAS
10 Las éticas deontológicas buscan
los motivos del sujeto moral para
actuar. (Cézanne. Hombre con los
brazos cruzados).
Tomemos como ejemplo el utilitarismo. Los más
célebres repre sentantes de esta corriente son Jeremy
Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill (1808-1873),
aunque hay exponentes anteriores como Francis Hutcheson
(1694-1747) y David Hume (1711-1776).
Los utilitaristas buscan un principio objetivo para deter minar
si una acción es buena o mala, llamado “principio de utilidad”,
que reza: “una acción es buena siempre y cuando produzca la
mayor felicidad para el mayor número”. Puesto que el acento cae
en lo benéfico de las consecuencias, los motivos para la acción
no importan.
Esta ética, aún aceptada en el mundo anglosajón, presenta
problemas. ¿Cómo determinar el significado de mayor felici dad?
En el caso de la guerra contra Irak, las intenciones de Bush pudieron
ser buenas, el resultado puede aún juzgarse bueno para
los norteamericanos, y ¿para los iraquíes? Por otro lado, ¿es válido
separar al agente de sus actos?
26 © Santillana