Pulpo y su novia

23 La contaminación ambiental está
considerada en nuestro tiempo como
un problema moral. (Monet. El puente
de Europa en la estación Saint-Lazare).
Esas observaciones resultan especialmente válidas en el marco
del creciente proceso de globalización o mundialización por el
que atraviesan muchas naciones. Lo que comenzó como asunto
económico, poco a poco fue introduciéndose en el terreno de
la cultura, incluida la moral. Así como hay procesos de producción
donde intervienen muchos países, hay muestras de deterioro
ecológico, como apunta el filósofo alemán Karl-Otto Apel
(1922- ), frente a las que todas las naciones del planeta tienen
una responsabilidad compartida (co-responsabilidad), aunque
no en igual grado (a mayor industrialización y riqueza, mayor
respon sabilidad).
Los fenómenos que se viven en este siglo están marcando
cambios muy significativos en la ética, pues se incorporan como
objeto de estudio materias insospechadas para las éticas “tradicionalistas”.
Se ve entonces la necesidad de articular las determinaciones
culturales del valor con las personales, así como la
esfera de la vida pública y la privada.
En este marco, uno se puede preguntar si el estudiante que
opta por la carrera de medicina, o por cualquier otra, lo hace en
función de su vocación, su inclinación al servicio de los demás o
irreflexivamente, por otros valores. Esto significa que la libertad
está siempre condicionada por los valores que impone la sociedad.
El caso extremo es cuando el sujeto moral, sin darse cuen ta,
actúa conforme a valores que benefician a los llamados gru pos
hegemónicos, al mercado, etcétera.
En el otro extremo está el héroe, la persona que sacrifica el
placer individual por el bien común. Tomemos el caso de un
personaje como el Che Guevara, que dio la vida luchando por
la liberación de los pueblos de América Latina. ¿Lo que hizo fue
realmente un sacrificio, o es que en su escala de valores el bien
común estaba por encima de su bienestar personal, incluida su
propia vida? Aquí la vida, que por lo regular es considerada como
un valor en sí misma, se convierte en medio para lograr calidad
de vida para otros.
Todo lo anterior abre un campo problemático nuevo en la ética,
de ahí que en este libro se lleve a cabo una reflexión de nuevos temas,
que de manera especial conciernen a los jóvenes y su futuro.
46 © Santillana