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116 Bioética <strong>en</strong> <strong>medicina</strong>. Actualidades y <strong>futuro</strong><br />
(Capítulo 21)<br />
bu<strong>en</strong> ejemplo que <strong>en</strong> su comportami<strong>en</strong>to deb<strong>en</strong> dar los doc<strong>en</strong>tes de una escuela<br />
de <strong>medicina</strong> y <strong>en</strong> particular de un hospital de escuela, el que debe concordar con<br />
sus <strong>en</strong>señanzas.<br />
Se considera que hay dos aspectos indisociables <strong>en</strong> la <strong>en</strong>señanza de la ética médica.<br />
El primero es aquel que considere la importancia de la formación que recibe<br />
el estudiante <strong>en</strong> el medio social constituido por la escuela de <strong>medicina</strong> y el hospital<br />
de escuela, por medio de relaciones interpersonales y actitudes ejemplificadoras<br />
que debieran dar un sello de familia a la institución universitaria y <strong>en</strong> cuyo<br />
molde debiera el estudiante formar su carácter de médico. El segundo es la <strong>en</strong>señanza<br />
formal, <strong>en</strong> la que debieran darse a conocer los criterios que lo ayudarán a<br />
discernir el bi<strong>en</strong> del mal y, sobre todo, a descubrir el valor primordial del amor,<br />
del bi<strong>en</strong> y de la verdad.<br />
DIVERSOS MODELOS DE BIOÉTICA<br />
Para la fundam<strong>en</strong>tación de los juicios éticos hay una pluralidad de criterios difícilm<strong>en</strong>te<br />
conciliables <strong>en</strong>tre sí. El pluralismo se debe tanto a la concepción antropológica<br />
que se t<strong>en</strong>ga del hombre como a las teorías sobre la fundam<strong>en</strong>tación del<br />
juicio ético.<br />
Por esta razón se ha vuelto primordial, por <strong>en</strong>cima del análisis de cada uno de<br />
los problemas de bioética <strong>en</strong> particular, la discusión para aclarar cuáles serían los<br />
valores y los principios <strong>en</strong> que se debe basar el juicio ético y afirmar una distinción<br />
justificativa de lo “lícito” o lo ilícito”.<br />
Mas bi<strong>en</strong> habrá que buscar una verdadera justificación y, por lo tanto, la demostración<br />
de la razón última por la que un determinado acto moral debe considerarse<br />
recto o no recto, lícito o ilícito, obligado o prohibido.<br />
Hay dos modelos de bioética predominantes: el primero es el modelo anglosajón,<br />
llamado “principalista”, el cual señala cuatro principios fundam<strong>en</strong>tales a tomar<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> las decisiones bioéticas:<br />
1. No malefic<strong>en</strong>cia.<br />
2. B<strong>en</strong>efic<strong>en</strong>cia.<br />
3. Autonomía.<br />
4. Justicia.<br />
En el segundo modelo, el “personalista”, también hay cuatro principios fundam<strong>en</strong>tales:<br />
1. El principio de def<strong>en</strong>sa de la vida física.