Edicion 20200316

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Opinión
Página SIETE Lu n e s 16 de marzo de 2020
o p i n i o n @ p a g i n a s i e te . b o
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Frase del día
“Los vecinos nos levantaremos. La Villa Olímpica no tiene condiciones para atender
a pacientes (con coronavirus), no tiene agua ni alcantarillado”. Dirigente vecinal
Dársena de papel /Oscar Díaz Arnau
Las inmoralidades del coronavirus
El coronavirus ha reducido
a los hombres y mujeres
de este pobre planeta a
burdas cifras. Somos torpes
y errantes números de casos
“confirmados”, “contagiados ”,
“infectados”. Somos cada vez más
“sospechosos”e, incluso, como se
ha calificado en cierto hospital,
“altamente sospechosos”. Si usted
tiene suerte y goza de buena
salud, no deberá alegrarse demasiado
porque, quién sabe, puede
estar “en capilla”. Somos un nuevo
tipo de virus. Somos el temor de
ser y, más aún, de ya no ser. El pánico.
El miedo en su máxima expresión.
La pandemia.
En Los Miserables, Víctor Hugo
cuenta la historia de Jean Valjean,
un hombre rechazado de la
sociedad porque no le dejan hospedarse
en ningún alojamiento.
¿Su pecado? Ser un exconvicto.
En La letra escarlata, la marca de
la deshonra, una letra A en la
frente, condena socialmente a
Hester Prynne por adulterio. Señalar
con el dedo, arrojar piedras
como palabras cuando el otro está
de espaldas, no ver la viga en el
ojo propio pero en cambio sí la
paja en el ajeno, es uno de los pasatiempos
favoritos de la humanidad
desde que la (des)humanidad
es la humanidad.
En países como el nuestro, los
contagiados con el coronavirus
son, hoy, los leprosos del siglo
XXI. Actitudes completamente
inmorales, inaceptables en una
sociedad moderna (salvo que, en
realidad, no lo fuese), se han registrado
en Oruro y Santa Cruz
por parte de vecinos y profesionales
que, ¿debido al impulso inveterado
del miedo?, no tuvieron
mejor idea que rechazar el ingreso
de pacientes a diferentes hospitales.
¿Qué está pasando con este
mundo?, ¿hasta dónde vamos a
llegar? ¿La pandemia del coronavirus
derivará en la lapidación
pública de los “nuevos leprosos”
del siglo XXI?, ¿estamos esperando
que se haga realidad el video
de redes sociales en el que,
“j o c o s a m e n t e”, alguien mata de
un tiro a una persona que estornuda
y los demás que comparten
su mismo espacio siguen con sus
vidas como si nada?
Algo, finalmente, tenía que
igualarnos. Estamos tan divididos:
en ricos y pobres, en blancos
y negros, en derechas e izquierdas
que algo, tarde o temprano, al
borde de la vida, iba a igualarnos.
No es el apocalipsis, pese a los
alarmistas de siempre, pero el coronavirus
no se fija si tienes más o
menos plata en el bolsillo, no le
interesa de qué color eres, le importan
un pito tus preferencias
ideológicas o espirituales o futboleras.
Llega a tu puerta y, como
todo virus, maleducado, sin preguntar,
se instala en tu casa.
Que hay virus o enfermedades
peores, sí. El coronavirus es tan
sólo una nueva señal de la locura
permanente en la que nos movemos
a diario desde que aceptamos
manejarnos sin rumbo,
completamente a la deriva, fuera
de toda razón.
El bendito coronavirus… El
que desploma las bolsas, el que
rebaja el petróleo, el que cierra
las fábricas, el que suspende las
clases, el que baja el telón de los
teatros, el que saca a los espectadores
de los estadios, el que deja
los conciertos sin conciertos, el
que sube los precios de los productos
de extrema necesidad, el
que deteriora la moral pública.
No deja que nos besemos, no
deja que nos toquemos. Nos confina,
nos aísla. Nos empuja a vernos
con desconfianza entre nosotros.
Nos muestra crueles, como
bromistas de quinta categoría
pidiendo la muerte de unos
malhadados en Facebook, como
gentes de carne y hueso impidiendo
la atención de contagiados
en hospitales.
Detallitos. Nos vuelve adictos
al jabón líquido, al sanitizador,
a los barbijos, a la echinacea,
al alcohol con gel -a cualquier
alcohol-. Más detallitos.
Adictos a la miel, al propóleo, a
la wira wira, al eucalipto, a la limonada
caliente, al Mentisan
-otra vez a la latita verde, otra
vez a la receta de la abuela-; en
algo hay que creer. En algo hay
que confiar.
Nos pone en cuarentena. Nos
vuelve teletrabajadores. Nos
monotematiza. Nos maniatiza. Y
ni siquiera (o por eso mismo) el
coronavirus es una persona. O el
coronavirus es (con sus diferentes
caras) el reflejo de todas las
personas.
Oscar Díaz Arnau es periodista y
e s c r i t o r.
Ventana al mundo /Agustín Saavedra Weise
Mapas: su importancia para legos y estadistas
El primer
pedido por escrito
fue en 1979, este pedido
público de ahora
-marzo de 2020-
tal vez tenga algún
eco, tal vez no…
En la búsqueda de un destino
nacional los gobernantes
de cada Estado
tienen que tomar en
cuenta las propiedades físicas
propias y las del resto del mundo.
El escenario es siempre dinámico;
los cambios tecnológicos y
científicos cooperan o perjudican,
alterando las condiciones
naturales del espacio bajo estudio.
Y en ese contexto espacial
aparecen los mapas, ya desde la
más remota antigüedad.
Los mapas son una forma de
representación de la escena internacional.
Hoy hay mapas para
todos los gustos y adecuados a
múltiples disciplinas. Ninguno
de ellos puede ser réplica exacta,
pese a las mejoras introducidas
por la fotometría satelital. A mayor
área, mayor será la distorsión.
Según el pensador francés
Jules Cambon: “La posición geográfica
de una nación es el principal
factor condicionante de su
política exterior, la principal razón
por la cual debe tener una
política exterior”. Mayor razón
para estudiar bien el mapa propio,
algo que no siempre se hace
en nuestro país.
El problema esencial de la cartografía
radica en representar en
dos dimensiones lo físicamente
tridimensional. Mientras más
grande sea la imagen a representar
mayor será la distorsión. El
inconveniente básico de los cartógrafos
ha sido siempre el control
de dicha distorsión, de tal
manera que una de las cuatro
propiedades -distancia, dirección,
forma y área- se muestre
correctamente a expensas de las
otras, o bien ajustándolas todas
mediante un equilibrio no matemáticamente
exacto entre ellas.
Cada proyección y cada tipo de
mapa tiene usos específicos, ventajas
y desventajas. El uso indiscriminado
de ‘cualquier mapa’ha
sido fuente común de errores y
falsos conceptos. Los mapas son
útiles pero traicioneros. Usados
con cautela, pueden iluminar casi
cualquier problema de política
interna o internacional.
Sin mapas, el estadista estaría
tan indefenso como un navegante
sin brújula. Empero, el mapa
debe ajustarse a su cometido y
quien lo use, tiene que estar
consciente de su limitación.
¿Cuál es el mejor mapa? No hay
tal cosa. El mejor mapa es el más
adecuado para un propósito definido.
Dentro de la multiplicidad
de opciones que nos brinda
la cartografía moderna, es importante
evitar el uso continuo
de un solo mapa; la mente tiende
a ser esclava de las formas. Líderes
y estrategas de ‘x’ país pueden
comenzar a pensar (erróneamente)
que ciertas ubicaciones
geográficas son ‘buenas’ o‘ma -
las’, condicionados por lo que al
fin y al cabo es una simple aproximación
a lo que ellos creen
‘v e r’como real y tangible.
Es conveniente de vez en cuando
voltear los mapas. He aquí una
práctica recomendable, al margen
de la convicción (errónea) de
que el norte debe estar siempre
arriba. El globo terráqueo no tiene
techo ni piso, se lo puede observar
de cualquier manera. Los
usuarios de mapas deben guardarse
además de la ‘cartohipno -
sis’y tener siempre en mente las
restricciones que el mapa en
cuestión pudiera tener.
Más de cuatro décadas atrás
solicité (sin ningún eco) que el
Instituto Geográfico Militar elabore
un mapa de Sudamérica
centrado en Bolivia con el fin de
poder apreciar el papel estratégico
que nuestro país debería jugar
en el continente como núcleo
vital y área de soldadura, verdadera
bisagra entre hoyas hidrográficas,
cordilleras y mares. El
primer pedido por escrito fue en
1979, este pedido público de ahora
-marzo de 2020- tal vez tenga
algún eco, tal vez no…
Agustín Saavedra Weise es
economista y politólogo.
www.ag ustinsaavedraweise.com