PC1_Material(INTRODUCCION A LA SEMIOTICA)

INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTCA
al nivel d), es decir, el nivel social. Si el automóvil indica determinado status social,
adquiere un valor simbólico no solamente cuando se comunica como contenido
de una comunicación verbal o icónica, es decir, cuando la unidad semántica
“automóvil” viene designada por medio del significante /car/, o /voiture/ o /
coche/. Tiene igualmente valor simbólico cuando se usa como objeto. Es decir, el
objeto /automóvil/ se convierte en el significante de una unidad semántica que
no es “automóvil”, sino, por ejemplo, “velocidad”, “comodidad” o “riqueza”.
El objeto /automóvil/ se convierte también en el significante de su uso posible.
A nivel social, el objeto en cuanto a tal tiene su función ségnica propia y por lo
tanto su naturaleza semiótica. Así, pues, la segunda hipótesis, según la cual los
fenómenos culturales son contenidos de una comunicación posible, nos remite a
la primera hipótesis según la cual los fenómenos culturales se han de considerar
como fenómenos comunicativos.
La segunda hipótesis remite a la primera. En la cultura cada entidad puede
convertirse en un fenómeno semiótico. Las leyes de la comunicación son las leyes
de la cultura. La cultura puede ser enteramente estudiada bajo un punto de vista
semiótico. La semiótica es una disciplina que puede y debe ocuparse de toda la
cultura.
* Umberto Eco.(1986) ,La estructura ausente. Barcelona, Editorial Lumen. pp 21 – 28.
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http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/030614003225.html
http://www.latarea.com.mx/articu/articu13/gomez13.htm
http://www.sepln.org/revistaSEPLN/revista/14/14–Pag79.pdf
http://www.geocities.com/semiotico/ensayos
http://www.text–semiotics.org/spanish1.html
http://www.lapaginadelguion.org/semionar.htm
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http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/6387/1/ELUA_10_09.pdf
. http://www.ugr.es/~mcaceres/entretextos.htm
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