Hostile Terrain 94 (Español)

HOSTILE
TERRAIN
94
ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY

La Anderson Collection at Stanford University es una de las más de
cien instituciones del mundo que alberga Hostile Terrain 94 en 2020 y
2021. El museo se enorgullece de exponer este proyecto, dirigido por el
antropólogo Jason De León, de la Universidad de California (Los Ángeles)
que es el fruto de años y años de investigación social y antropológica a
lo largo de la frontera entre EE. UU y México.
La migración suele ilustrarse con números y porcentajes, pero nunca
con rostros y nombres, o historias de personas de carne y hueso.
Hostile Terrain 94 convierte esos datos en una representación visual de
migrantes individuales, absolutamente espeluznante e increíblemente
bella a partes iguales. Esa belleza es la que nos obliga a mirar más
de cerca, a mirar la línea negra, los puntos, y los miles de rectángulos
colgantes, que cambian muy lentamente con el movimiento de los
visitantes de la galería.
La arrolladora fuerza de Hostile Terrain 94 no se me hizo patente hasta
que no empecé a participar en el proyecto directamente. Había visto
vídeos, leído artículos e incluso visto un prototipo del proyecto en
persona. En consecuencia, durante la investigación de este proyecto
habían aflorado muchos sentimientos, pero las personas y las vidas y
las palabras de cada una de ellas no se me hicieron insoportablemente
reales hasta que no empecé a escribir sus nombres en las tarjetas.
Impresionada, pasé muchas noches copiando los nombres de los
muertos de una hoja de cálculo a una etiqueta forense. Según pasaban
las noches, mi hija de siete años se fue interesando por lo que estaba
escribiendo. Empezó a pedirme que le enseñara las etiquetas que yo
terminaba de escribir para leer, a veces en silencio y otras veces en voz
alta, los nombres de las personas cuyas vidas habían quedado reducidas
a una simple nota. Me pregunto cuántas personas habrán dicho sus
nombres en alto.
PORTADA: Etiquetas del dedo del pie, Hostile Terrain 94, Cortesía del Undocumented Migration Project.
HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY
1

Esta publicación está redactada íntegramente por estudiantes de
la Universidad de Stanford. En el primer ensayo se ofrece una visión
general de la forma en que se concibió el proyecto y de cómo Koji Lau-
Ozawa, estudiante de doctorado en el Departamento de Antropología,
trajo Hostile Terrain 94 a la Anderson Collection. El segundo ensayo,
escrito por un alumno de Estudios de Técnicas Documentales y de
Vídeo, Jon Ayon Alonso, es una reflexión sobre la experiencia personal
de su familia en la frontera entre EE. UU. y México. En los ensayos
siguientes, tres estudiantes universitarios contemplan Hostile Terrain
94 en el contexto de la colección del museo. Ekalan Hou, Melissa Santos
y Georgia Gardner utilizan obras concretas de la Anderson Collection
como canales para adquirir un conocimiento más profundo de Hostile
Terrain 94, trazando paralelismos con la iconografía de una pintura,
la fragilidad táctil de una escultura y el papel de la cuadrícula en el
arte contemporáneo. Cada uno de los cinco estudiantes participantes
ha dedicado muchos meses a este proyecto, rellenando etiquetas,
investigando, leyendo, contemplando arte y escribiendo. Durante estos
meses, el virus del COVID-19 se convirtió en una pandemia mundial y
los estudiantes fueron enviados a sus casas para terminar el curso. El
asesinato de George Floyd, que inundó los Estados Unidos de protestas
y disturbios, y unas elecciones presidenciales inminentes, distintas de
lo habitual, han exacerbado una situación ya complicada de por sí. La
Anderson Collection agradece a estos estudiantes por su dedicación e
investigación, que han hecho posible esta publicación y este proyecto.
Aimee Shapiro
Directora de Programación y Participación
Anderson Collection at Stanford University
Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection {vista de la instalación}, 2020
2 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 3

HOSTILE TERRAIN 94 ANTE LA
COMUNIDAD DE STANFORD
KOJI LAU-OZAWA
La primera vez que vi la instalación Hostile Terrain 94 en una fotografía,
no entendí lo que estaba viendo. Cuando uno de mis asesores me
explicó el significado de la marea de etiquetas de color naranja y marrón
claro, entendí que cada una de esas etiquetas representaba una vida
perdida como resultado de las políticas fronterizas de los EE. UU. Cada
una de ellas significaba una vida repleta de triunfos y aflicciones, de
pasiones y miedos, de esperanzas y desilusiones. Me sentí sobrecogido
por la inmensidad de la pérdida.
Hostile Terrain 94 es una producción del Undocumented Migration
Project (UMP). Dirigido por el antropólogo Jason De León, el UMP es un
estudio antropológico del movimiento clandestino entre Latinoamérica
y Estados Unidos. El UMP, que se inspira en diversas disciplinas, desde
la arqueología y la ciencia forense hasta la etnografía y la antropología
visual, se esfuerza no solo por entender los procesos de migración y las
vidas de los migrantes, sino también por educar al público a través de
diversos medios. Las exposiciones anteriores del UMP —como State of
Exception / Estado de Excepción, que presenta cientos de mochilas y
objetos abandonados por los migrantes que cruzan la frontera entre EE.
UU. Y México— han viajado por todos los Estados Unidos. Aunque tienen
una fuerza extraordinaria, estas exposiciones itinerantes son prohibitivas
para muchas instituciones, lo que limita la exposición al público de estos
manifiestos visuales.
Para resolver este problema, el equipo del UMP desarrolló Hostile Terrain
94 como una exposición multimedia cuya finalización depende de la
participación de la comunidad y resulta mucho más asequible. Consiste
Etiquetas del dedo del pie, Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection, 2020
4 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 5

en más de 3,200 etiquetas forenses colgadas en un mapa mural de la
frontera entre EE. UU. y México; cada etiqueta se cuelga en el mapa
conforme a las coordenadas del lugar en el que cayó el cuerpo de una
persona que murió cruzando la frontera. Entre 1994 y hoy, el número
de muertos entre las personas que intentan cruzar la frontera ha
crecido sin cesar, debido, entre otras cosas, a la política federal oficial
“Prevention Through Deterrence” (prevención mediante la disuasión).
En cada etiqueta, los voluntarios incluyen información recogida en
las morgues, como el nombre, la causa de la muerte y el estado de la
persona hallada. Las etiquetas de color marrón claro se reservan para
quienes fueron identificados; las naranjas son para los desconocidos.
Lo que sorprende no es solo el espectacular resultado —este inmenso
mapa de muerte—, sino también el amplio alcance de la exposición, que
se extiende a las docenas de voluntarios que rellenaron las etiquetas a
mano: cada etiqueta completada equivale a una vida reconocida.
Bill Lane Center of the American West, el Department of Anthropology,
The Office of the Vice Provost for Undergraduate Education, el School of
Humanities and Sciences, el Bechtel International Center, y el Center for
Comparative Studies in Race and Ethnicity.
Aunque nuestros planes iniciales relativos a la programación presencial
intensiva de primavera de 2020 se vieron interrumpidos debido a las
restricciones derivadas de la pandemia, el equipo organizador no
perdió su impulso. Con una gran inversión de esfuerzo y de tiempo, se
redactaron los protocolos de seguridad, se contactó con los voluntarios
y se rellenaron miles de etiquetas, un testimonio del compromiso
de la comunidad de Stanford y de la importancia de este tema. Sean
cuales sean sus ideas sobre la política de inmigración, le pedimos que
contemple con calma esta exposición, se deje impresionar y reflexione
sobre las vidas que representa.
La primera vez que oí hablar de Hostile Terrain 94 fue en enero
de 2019. Cuando supe que el plan de la exposición era presentarla
simultáneamente en casi cien instituciones de Estados Unidos, quise de
inmediato que Stanford fuera una de ellas. Durante los siguientes seis
meses, envié correos electrónicos a todos los jefes de departamentos,
programas y edificios, y a todas las iniciativas del campus que se
me ocurrieron, preguntando si les interesaba albergar la exposición
y solicitando un lugar para colgar el mapa mural de veinte pies. La
mayoría de mis correos y llamadas telefónicas fueron ignorados... hasta
junio de 2019, cuando envié mi solicitud a la Anderson Collection.
KOJI LAU-OZAWA está cursando un doctorado en el Departamento de
Antropología de Stanford sobre la arqueología de los campos de concentración
japoneses en EE. UU.
En julio de 2019, la Anderson Collection había revisado el proyecto y
accedió con entusiasmo a albergar la exposición en el otoño del año
2020. A finales del verano de 2019, varios colegas me ayudaron a crear
el equipo organizador. Varios departamentos y programas se unieron
para copatrocinar la exposición, incluidos nuestros socios actuales The
6 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 7

UN ACANTILADO JUNTO A CABORCA
JON AYON ALONSO
Mi padre se crió en San Luis Río Colorado, México. El desierto de Sonora,
un paisaje de extremos —frío, calor, luz, oscuridad— es el terreno que
mejor conoce. Cuando era niño, viajé muchas veces con mi familia
a México, con el coche cargado de pesadas bolsas de arroz, frijoles y
harina, y los neumáticos superinflados para que la parte trasera del
coche no se arrastrara y sacara chispas al hacer fricción con el suelo.
Nuestras visitas se celebraban por todo lo alto, ya que nos reuníamos
con nuestra familia al otro lado de la frontera. Solo años más tarde
supe del miedo que atenazaba a mi padre en esos viajes. Mientras le
entrevistaba para un documental que hice sobre la inmigración, me
reveló que durante los catorce años que duró mi infancia, mis padres
estuvieron indocumentados. Me ocultaron este hecho por miedo a que
pudiera traicionarles sin querer.
A pesar de que no haber sido nunca expresado ni reconocido, este
miedo caló en el tejido de nuestra familia. No tuve que ver tumbas ni
índices de mortalidad para darme cuenta que estábamos entre los
desafortunadamente afortunados, y que esta fortuna traía consigo
deuda y obligación: una deuda para con aquellos que no lo consiguieron
y para con la familia que dejamos atrás, y una obligación de aprovechar
al máximo la oportunidad de vivir en una superpotencia capitalista,
una obligación de trabajar, consumir y producir. El hogar puede ser un
lugar traumático para los hijos de inmigrantes de primera generación.
Pueden asfixiarse bajo la presión de hacer que cada decisión cuente. No
se permite soñar en una infancia en la que murieron sueños para que tú
tuvieras oportunidades. Incluso ahora, ya como adulto y padre a la vez,
siento la influencia de estas fuerzas con cada decisión que tomo, cada
oportunidad que acepto o rechazo. Lucho constantemente contra mi
instinto de agachar la cabeza, callarme y sobrevivir. Y suelo librar esta
Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection {detalle de la instalación}, 2020
8 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 9

atalla diaria solo, como uno de los pocos estudiantes latinos de primera
generación de mis cursos de grado en Stanford.
Sigo visitando a mi familia al otro lado de la frontera tanto como
puedo. Ahora, cuando cruzo la frontera, ya de adulto, siento el miedo
de mi padre en cada puesto de control, con cada sirena que pasa.
Recientemente, viajé al sur para visitar a una de las tribus de las que
desciende mi padre, los Comcáac, que vive en la costa sonorense.
Mientras conducía por las autopistas (pavimentadas sobre rutas
comerciales indígenas ancestrales) hacia la costa, me detuve en un
gigantesco altar recortado en el lateral de un acantilado, cerca de
Caborca. Una pintura mural de La Virgen de Guadalupe se eleva hasta
dos pisos de altura y, a medida que se suben las escaleras para llegar
al mural, se van dejando atrás cientos de velas y piedras blancas. Cada
piedra lleva grabado un nombre; cada una representa una muerte.
Muchos de ellos son migrantes, víctimas de acuerdos de comercio
injustos, imperialismo y políticas de inmigración represivas. El altar
es un lugar de descanso y reflexión para los migrantes que viajan
hacia Arizona, a la par que un lugar de lamento para las familias
supervivientes. Cuando yo lo visité, las piedras eran tan numerosas que
estaban en montones. He cargado con el peso de esas piedras toda mi
vida; lo llevo conmigo todavía.
TESTIGO DEL PASADO: HOSTILE TERRAIN
94 Y THE COAT II
EKALAN HOU
“No se inspecciona cerca del cadáver en busca de efectos personales
adicionales. No se sigue el rastro de otras personas o cadáveres. Se
toman algunas fotos y se registran las coordenadas geográficas. Se
tarda un total de cinco minutos.” 1
Hasta ahí llega la investigación de las muertes de los migrantes en
el desierto de Sonora, tal y como el antropólogo Jason De León lo ve
y lo cuenta en The Land of Open Graves, y eso es lo que transcribo
en las etiquetas naranjas y marrón claro. Las pendejadas (bromas y
JON AYON ALONSO es alumno de máster en Estudios Documentales y de Vídeo
de la Stanford University.
Figura 1. Etiquetas del dedo del pie, Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection, 2020
____________________________________________________
1
Jason De León, The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail (Oakland:
University of California Press, 2015), 215.
10 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 11

urlas) de Jaime Pascual Gómez-Ruiz se evaporan y se condensan en
números en cajas; su personalidad se ve reducida a un andamiaje que
los examinadores médicos denominan “esqueletonización”. El único
documento legal que ha tenido jamás en este país es su partida de
defunción. 2
sinecdótico: es un objeto que representa y desplaza al cuerpo humano;
su presencia hace que lo corpóreo resulte invisible e insignificante.
Como en el breve relato de Nikolai Gogol “The Overcoat”, una posible
fuente de inspiración para el cuadro de Guston, el valor humano se ve
totalmente absorbido por un objeto. 6
Hostile Terrain 94 (fig. 1), organizada por el Undocumented Migration
Project, es una instalación que documenta y representa la violencia
estructural a la que se enfrentan los migrantes que cruzan la frontera
entre EE. UU. y México. Si bien proclama que disuade la entrada de
indocumentados en los Estados Unidos, la estrategia en materia
de inmigración de la patrulla fronteriza de los EE. UU., denominada
Prevention Through Deterrence, desvía a los migrantes desde puertos
de entrada urbanos y les empuja a atravesar el desierto de Sonora,
en Arizona, cuyas temperaturas fluctúan entre los 50 y los 120 grados
Fahrenheit. 3 La patrulla fronteriza utiliza la naturaleza como coartada y
disfraza las muertes de los migrantes de “accidentes” desafortunados
que ocurren en su noble empresa de eliminar la inmigración ilegal. 4
La deshumanización de estos migrantes, que son tratados como
números parasitarios en un gráfico de seguridad federal y cuyos efectos
personales se catalogan como “basura” en el medio ambiente que los
consumió, se hace patente en Hostile Terrain 94. 5 Las etiquetas forenses
impersonales e indiferentes, reflejan la deshumanización a la que el
gobierno somete a los migrantes: sus vidas se definen con tarjetas de
identificación que nunca recibirán.
El secretario de la historia de Gogol, Akaky Akaklevich, es tratado por
los demás conforme al estado de su abrigo. Cuando lleva un abrigo “del
color del óxido y el lodo” todo manchado, parecido al que pintó Guston,
es ridiculizado e ignorado. 7 De igual modo, el hecho de que se valore a
los migrantes por su falta de estatuto jurídico y sus pobres pertenencias
en el desierto, parece justificar su desaparición.
Un cuadro de la Anderson Collection que explora la dificultad de
sobrevivir en un mundo cruel y apático es The Coat II de Philip Gunson
(fig. 2). El abrigo representado, al igual que las tarjetas forenses, es
____________________________________________________
2
El “ML#” de la etiqueta forense —el número de caso asignado a cada migrante que llega a la
morgue— es una abreviatura de “número médico-legal” [la cursiva es mía].
3
“Background”, Undocumented Migration Project, https://www.undocumentedmigrationproject.org/background,
[25 de julio de 2020], y De León, The Land of Open Graves, 75.
4
De León, The Land of Open Graves, 274.
5
Ibid., 201.
Figura 2. Philip Guston, The Coat II, 1977, óleo sobre lienzo, 69 ⅛ x 92 ⅛ in., Anderson
Collection at Stanford University, Regalo de Harry W. y Mary Margaret Anderson, y Mary
Patricia Anderson Pence, 2014.1.047. © The Estate of Philip Guston, Cortesía de Hauser &
Wirth. Fotografía: M. Lee Fatheree.
____________________________________________________
6
Magdalena Dabrowski, The Drawings of Philip Guston (New York: The Museum of Modern Art,
1988), 14.
7
Nikolai Gogol, The Overcoat (Londres: Merlin Press, 1956), 12.
12 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 13

Tanto Hostile Terrain 94 como The Coat II documentan la hostilidad de
sus respectivas sociedades. Guston considera que la principal función
del arte es servir de testigo de las vidas “que soportan las crueldades
más extremas”. 8 Su abrigo, repleto de sangre y con las mangas rotas por
las heridas, denota la crítica de Gogol de la “salvaje brutalidad que se
oculta detrás de la más refinada y cultivada cortesía”. 9 Según palabras
de Gogol, Hostile Terrain 94 revela la violencia que los Estados Unidos
infligen a los migrantes en nombre de la seguridad nacional. Al declarar
una “guerra a la inmigración” o ejecutar una política de “tolerancia
cero”, el gobierno pretende generar un estado de crisis para despojar a
los migrantes de sus derechos humanos. En un “estado de excepción”,
lo “excepcional” se convierte en prescindible, asesinable y eliminable,
a la vez que el gobierno reafirma su poder. 10 Hostile Terrain 94 rechaza
las justificaciones de las muertes de los migrantes que son, de hecho,
asesinatos, y exige justicia para las víctimas que se pudren en el suelo del
desierto, a plena vista pero sin testigos, humanas pero insignificantes.
Además de evidenciar una realidad a la que todo el mundo permanece
voluntariamente ciego, Hostile Terrain 94 insiste en la necesidad de
introducir cambios estructurales y no metafóricos. Desestabiliza las
estadísticas presentadas por el gobierno; estadísticas que señalan una
reducción del número de cruces ilegales de la frontera, pero que oculta
las cifras de muertos en el desierto de Sonora. Demuestra la ineficacia
de la política de Prevention Through Deterrence, ya que lo que motiva
a los migrantes no es la comodidad del viaje, sino una economía
____________________________________________________
8
Dore Ashton, A Critical Study of Philip Guston (Berkeley: University of California Press, 1990),
177. En una entrevista con Morton Feldman, Guston afirmó: “Empecé a ver la vida entera
como un gigantesco campo de concentración. Y todo el mundo va como anestesiado, ya
sabes. Entonces pensé, bueno, esta es la única razón de ser de un artista: escapar y ser testigo
de esto”. Véase también Clark Coolidge, Philip Guston: Collected Writings, Lectures, and
Conversations (Berkeley: University of California Press, 2011), 81.
9
Gogol, The Overcoat, 10.
10
Giorgio Agamben, State of Exception (Chicago: The University of Chicago Press: 2005). Véase
también, Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life (Stanford: Stanford
University Press, 1998); Carl Schmitt, Political Theology: Four Chapters on the Concept of
Sovereignty (Chicago: The University of Chicago Press: 2005).
global que les empuja a buscar trabajo en los Estados Unidos y genera
allí una necesidad de mano de obra barata, a pesar de la hipócrita
aversión de los estadounidenses por los trabajadores indocumentados. 11
Hostile Terrain 94 insta a reevaluar las políticas fronterizas y
económicas actuales y a corregir la visión que se tiene de las personas
indocumentadas como seres prescindibles. También hace alusión
a las próximas elecciones presidenciales y contra la manipulación
de los “estados de excepción” de Donald Trump para deshumanizar
a los migrantes. Hostile Terrain 94 no disfraza la naturaleza política
del proyecto para defender la fría pureza del “arte”; su objetivo es
desencadenar el cambio.
Guston también sostiene que el objetivo de su arte es “despertar” a
su audiencia ––despertar a los espectadores de la inercia y disolver
la insensibilizadora capa del status quo. 12 Deconstruye la “doctrina
cultural” y se posiciona en contra de la sociedad. 13 Guston renuncia a
la “reconfortante nana” de las percepciones comunes y la finalidad de
los dictados políticos; dota de morfología todos los elementos de The
Coat II. 14 Guston crucifica los objetos cotidianos: El bajo del abrigo se
convierte en dos tablones de madera unidos con botones negros; las
mangas parecen rígidas y a la vez carnosas; y los zapatos se asemejan
a panes. Los puntos negros son incisiones utilizadas para perforar
la “normalidad”. Su pintura “temblorosa” guarda la “promesa de la
continuidad”, compartida con Hostile Terrain 94. 15 De igual modo que De
León trata de “moverse de un lado a otro de la frontera entre el ‘discurso
aceptado y el discurso rechazado’” para generar nuevos conocimientos
y nuevas formas de comprensión cultural, 16 Guston, también busca
____________________________________________________
11
Judith Butler, Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence (Londres: Verso, 2004), 22.
12
Coolidge, Philip Guston, 81.
13
Ashton, A Critical Study of Philip Guston, 179.
14
Philip Guston, “Studio Notes December 8th, 1978”, cita de Coolidge, Philip Guston, 314.
15
Coolidge, Philip Guston, 195.
16
De León, The Land of Open Graves, 14.
14 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 15

suspender la historia en un estado de redefinición constante. Guston
escribe que “la historia no es un gato que te sigue allá donde vayas” 17 —
siempre va por delante, anticipando tu llegada.
EKALAN HOU estudia un doble grado en Inglés e Historia del Arte. Es guía del
Cantor Arts Center y de la Anderson Collection.
OTRAS OBRAS CONSULTADAS:
Aviles, Mary. “Data Visualization as an Act of Witnessing.” Nightingale, 4 de marzo
de 2020. https://medium.com/nightingale/data-visualization-as-an-act-ofwitnessing-33e346f5e437.
De León, Jason, Cameron Gokee, y Ashley Schubert. “ ‘By the Time I Get to Arizona’:
Citizenship, Materiality, and Contested Identities along the US-Mexico Border.”
Anthropological Quarterly 88, n.º 2 (2015): 445–79. https://doi.org/10.1353/
anq.2015.0022.
ENCARNACIÓN: MANUEL NERI, HOSTILE
TERRAIN 94 Y LA REPRESENTACIÓN DE
LA VIOLENCIA EN EL ARTE
MELISSA SANTOS
El cuerpo humano siempre se ha usado en el arte para explorar la
condición humana, la vida y la muerte, lo personal y lo político. En los
cuadros y las esculturas, la representación del cuerpo nos impulsa a
reflexionar sobre nuestra propia fragilidad y humanidad. Las esculturas
de mujeres de tamaño real que Manuel Neri moldea en escayola
son un ejemplo del intento de un artista de capturar el lenguaje y el
movimiento del cuerpo. La superficie texturizada de obras como Marble
Relief Maquette N.º 3 (1983) y Standing Figure II (1982) evidencian su
trabajo manual y evocan una respuesta profundamente emocional;
las esculturas transmiten la sensación de intimidad que Neri siente
con estos sujetos, como su musa de siempre, Mary Julia Klimenko,
De León, Jason, Cameron Gokee, y Anna Forringer-Beal. “ ‘Disruption,’ Use Wear,
and Migrant Habitus in the Sonoran Desert.” En Migration and Disruptions,
editado por Brenda J. Baker y Takeyuki Tsuda, 145–78. Gainesville: University
Press of Florida, 2015. https://doi.org/10.5744/florida/9780813060804.003.0007.
Gokee, Cameron, y Jason De León. “Sites of Contention: Archaeological
Classification and Political Discourse in the US-Mexico Borderlands.” Journal
of Contemporary Archaeology 1, n.º 1 (2014): 133–63. https://doi.org/10.1558/jca.
v1i1.133.
Gokee, Cameron, Haeden Stewart, y Jason De León. “Scales of Suffering in the
US-Mexico Borderlands.” International Journal of Historical Archaeology, 2020.
https://doi.org/10.1007/s10761-019-00535-6.
Tsing, Anna Lowenhaupt. “On Nonscalability: The Living World Is Not Amenable to
Precision-Nested Scales.” Common Knowledge 18, n.º 3 (2012), 505–24. https://
doi.org/10.1215/0961754x-1630424.
17
Coolidge, Philip Guston, 171.
Etiquetas del dedo del pie, Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection, 2020
16 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 17

Al igual que las excoriaciones de las esculturas de escayola de Neri,
los detalles de Hostile Terrain 94 evocan pensamientos de violencia
y sufrimiento. La primera vez que uno observa la instalación, una
colección de 3,200 etiquetas forenses clavadas en un mapa de la
frontera entre EE. UU. y México, no son cadáveres lo que a uno le viene
a la mente. Sin embargo, cada etiqueta colgada en la pared representa
un cuerpo recuperado de un migrante indocumentado que murió entre
mediados de la década de 1990 y 2019 cruzando la frontera.
Figura 3. (izquierdo) Manuel Neri, Marble Relief Maquette, No. 3, 1983, Bronce con pátina
de alborada, pigmentos a base de aceite con veladura amarilla, vaciado 2013, pátina
2016, ed. 1/4, 27 ½ x 9 ¾ x 4 in., Anderson Collection at Stanford University, Regalo del
Manuel Neri Trust, 2017.2.03c. © The Manuel Neri Trust. Fotografía: M. Lee Fatheree.
Figura 4. (derecho) Manuel Neri, Standing Figure II, 1982, pigmento sobre escayola, 69 ¼
x 17 7⁄8 x 19 ½ in., Anderson Collection at Stanford University, Reaglo de Harry W. y Mary
Margaret Anderson, y Mary Patricia Anderson Pence, 2014.1.059. © The Manuel Neri Trust.
Fotografía: Ian Reeves.
que posó para las obras susodichas. 1 Aunque el trabajo de Neri es
bellísimo, también sugiere vulnerabilidad: el espectador no puede evitar
considerar la violencia de los arañazos y las raspaduras que se observan
en la superficie, la ausencia del rostro y las extremidades, los cuerpos
atrapados para siempre en una carcasa de escayola.
Cada uno de estos migrantes entró en el “terreno hostil” del desierto
de Sonora porque la política estadounidense le dejó sin alternativas.
En 1994, Estados Unidos cerró los frecuentados pasos fronterizos en el
marco de una campaña denominada Prevention Through Deterrence,
que tenía por objeto disuadir a los migrantes indocumentados de cruzar
la frontera. Sin embargo, en lugar de disuadir a los migrantes, la política
solo logró incrementar los riesgos que corrían los que intentaban cruzar,
más de 6 millones de personas desde 2000, puesto que les obligó a
buscar rutas a través de regiones remotas y hostiles que entrañan
mayor riesgo de deshidratación e hipertermia. Dado que las muertes
de migrantes se reflejan como “naturales”, son fáciles de negar por los
agentes estatales y se borran en el hábitat del desierto. 2
Tras un examen más detallado, la violencia corporal atribuida a causas
naturales es realmente un producto de la violencia estructural: políticas
como Prevention Through Deterrence; ramificaciones del Tratado
de Libre Comercio Norteamericano de 1994, como importaciones
de EE. UU. baratas, campesinos sin trabajo y crisis económica en
México, factores todos ellos que impulsaron la migración a los Estados
Unidos; y las políticas intervencionistas estadounidenses que crearon
inestabilidad y peligro en muchos países de Centroamérica. 3
____________________________________________________
1
Sidney Simon, “Standing Figure II,” sitio web de la Anderson Collection at Stanford University,
última consulta el 21 de julio de 2020, https://anderson.stanford.edu/collection/untitledstanding-figure-by-manuel-neri/.
____________________________________________________
2
Jason De León, The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail (Oakland:
University of California Press, 2015), 16.
3
Ibid., 6.
18 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 19

Incluso después de su muerte, los migrantes indocumentados
representados mediante etiquetas siguen sufriendo lo que el
antropólogo Jason de León denomina “necroviolencia” o violencia
producida por el trato ofensivo, sacrílego e inhumano que reciben los
cadáveres, que quedan a merced de la descomposición, la degradación
bajo el implacable sol del desierto, o la profanación de los animales. 4 Esto
es especialmente cierto en el caso de las personas representadas con
etiquetas naranjas, cuyos cuerpos no se pudieron identificar; alguien
llora la pérdida no resuelta de un hijo, un padre, un hermano o un amigo.
Como dice De León, a las familias que perdieron a un ser querido pero
nunca recibieron un cuerpo al que enterrar, no solo se les niegan los ritos
funerarios asociados al luto, sino que también se les priva de la capacidad
de “dar sentido a la vida y la muerte del finado.” 5 La violencia post
mortem de las políticas como Prevention Through Deterrence roba a los
migrantes indocumentados su dignidad, incluso en la muerte.
A diferencia de las esculturas de Neri, cuyas insinuaciones de violencia
se limitan a la apariencia de las extremidades y la piel de escayola,
Hostile Terrain 94 nos invita a considerar los daños corporales bien
ocultos por la política y la burocracia. En ausencia de la figura, debemos
considerar los cuerpos que, si bien no están materialmente presentes,
fueron personas de carne y hueso que sufrieron. Nuestro deber es
recordar y honrar la memoria de cada persona representada por una
etiqueta. Y lo que es más importante, debemos considerar el coste
humano de las políticas federales y reexaminar la posición de nuestro
país en cuestiones de derechos humanos, especialmente en nuestra
frontera, una responsabilidad que va más allá de las paredes de un
museo y de la instalación de Hostile Terrain 94.
MELISSA SANTOS es una estudiante guía de museos y estudiante de último
curso de Stanford que reside actualmente en Los Ángeles; se graduará en
Psicología y de su máster en Sociología en junio de 2021.
4
De León, The Land of Open Graves, 69.
5
Ibid., 71.
RELLENAR LOS HUECOS: PERSONAS
Y LÍNEAS EN HOSTILE TERRAIN 94 DE
JASON DE LEÓN Y UNTITLED #21 DE
AGNES MARTIN
GEORGIA GARDNER
El movimiento de personas a lo largo de la frontera sur de Estados Unidos
se ha convertido en un tema controvertido en los últimos años. Los
motivos son muchos y variados, pero la politización de la crisis fronteriza
ha permitido a las partes interesadas distintas de los inmigrantes
describir y definir el problema, así como prescribir soluciones. Las
personas se han convertido en “extranjeros”, “ilegales”, números y
obstáculos para el progreso político. Sus intenciones y su moralidad son
cuestionadas por extraños; sus cuerpos son castigados por la brutalidad
del calor, la sed y el hambre; y, lo peor de todo, su humanidad desaparece.
Con Hostile Terrain 94, el antropólogo y curador de arte Jason De León
y el Undocumented Migration Project se han centrado en una porción
especialmente árida de tierra en la frontera entre EE. UU. y México para
iluminar el oscuro costo humano de una estrategia particularmente
brutal en materia de seguridad fronteriza. Esta estrategia se denomina
Prevention Through Deterrence, o PTD. PTD es una venda diminuta
sobre una herida de bala, que pretende disuadir y obstaculizar el
movimiento ilegal a través de la frontera, pero que en realidad lo
único que consigue es hacer más peligroso este movimiento. El árido,
vacío, inhóspito e inhabitable desierto de Sonora se extiende por las
regiones fronterizas de México y Arizona, y actúa como una barrera
protectora que impide el paso entre dos países. Basándose en la falsa,
pero persistente noción de “tierra vacía” como un espacio sin reclamar
ni regular, una noción utilizada por los colonizadores para legitimar
sus deseos expansionistas y desplazar a la población indígena, los
funcionarios y los legisladores tratan de ignorar, e incluso ocultar, el
terrible costo humano que se ha cobrado esta política de disuasión.
20 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 21

En sus etapas iniciales, Hostile Terrain 94 parecía reflejar esta imagen
de un desierto vacío. Un borrador preliminar de la obra incluía una
gruesa línea negra que representaba la frontera, pero ignoraba el
paisaje del desierto de Sonora, con su abrasador y polvoriento suelo,
sus resplandecientes cielos despejados y sus escasos cactus y hierbas.
También estaban infrarrepresentadas las personalidades, las pasiones
y los tormentos de las personas que se jugaron la vida, y de aquellos
que sobrevivieron a la odisea. De León escribió: “Aquellos que viven y
mueren en el desierto tienen nombres, rostros y familias”, reconociendo
que estas características humanas esenciales no son visibles en el
conglomerado de líneas que conforman la base del proyecto. 1
La cuadrícula, utilizada tanto en Hostile Terrain 94 (como apoyo para
la instalación de etiquetas) como en Untitled #21 de la Anderson
Collection, de la pintora estadounidense Agnes Martin, es una
Figura 6. Agnes Martin, Untitled #21, 1980, acrílico, yeso y grafito sobre lienzo, 72 x 72 in.,
Regalo de Harry W. y Mary Margaret Anderson, y Mary Patricia Anderson Pence, 2014.1.110.
© Estate of Agnes Martin / Artist Rights Society (ARS), New York.
Figura 5. Dibujo a escala de instalación. Los pequeños triángulos en esta cuadrícula serían
reemplazados por etiquetas colgantes de manila o naranja. Cortesía del Undocumented
Migration Project.
____________________________________________________
1
Jason De León, The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail (Oakland:
University of California Press, 2015), 5.
herramienta técnica estéril utilizada para calcular. La cuadrícula,
asociada con las matemáticas, las mediciones precisas y las vallas
resistentes y duraderas, no inspira sentimientos naturales de libertad,
belleza o humanidad. Sin embargo, en la década de 1960, Martin eligió
la cuadrícula como núcleo de su vocabulario artístico. Sin pinceladas ni
firmas, su obra parece, a primera vista, predecible y totalmente carente
de humanidad. El grueso de la obra de Martin presenta grandes lienzos
cuadrados repletos de cuadrículas y rayas de tonos sepia y las versiones
más claras de los colores primarios: azul claro, rosa talco y amarillo
chillón. Aunque los cuadros son innegablemente abstractos, algunos
22 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 23

espectadores ven patrones cotidianos, “como las líneas de una partitura,
o un libro de contabilidad, o un cuaderno escolar.” 2
Untitled #21, expuesta actualmente en la Anderson Collection, es una
tranquila y luminosa obra de Martin pintada en 1980 en uno de sus
característicos lienzos de 72 x 72 pulgadas. La artista pintó la obra en
el desierto de Nuevo México, donde se instaló permanentemente en
busca de silencio, soledad y comunión con la naturaleza. Utilizó grafito
para dibujar líneas horizontales que atraviesan el lienzo, que llenó de
manchas desteñidas de rosa, amarillo y azul separadas por surcos
vacíos. 3 Las infinitamente sutiles e inaprensibles impresiones de color se
repiten de forma predecible y simétrica por todo el lienzo. Al contemplar
el cuadro más de cerca, se hacen perceptibles las imperfecciones y la
personalidad de la obra: las a priori firmes líneas grises tiemblan un
poco, siendo algunos trazos más oscuros que otros. Las finas franjas de
color pasan de ser líneas totalmente rectas, a trazos ondulantes, cuyo
color interior comienza a centellear. Untitled #21 deja de ser un patrón
uniforme que bien podría haberse hecho a máquina para convertirse en
una bella e imperfecta creación humana.
De igual forma que Untitled #21 exige la atención y la participación del
espectador para descubrir su humanidad, Hostile Terrain 94 involucra
directamente al público para saturar la cuadrícula negra de un mapa
con nombres, números y datos personales. Los miembros de cada
comunidad en la que recala Hostile Terrain 94 llenan el mapa estéril de
chinchetas y etiquetas forenses. La gruesa capa de etiquetas confiere
forma a las personas y las historias que pueblan la que llaman tierra
vacía. En la pared se representan las 3,200 personas cuyas vidas se
vieron segadas con la implantación de la política PTD, cuyos padres,
madres, hermanos, hermanas e hijos les echan de menos cada día, y
cuyos cuerpos fueron abandonados o desaparecieron bajo el tórrido sol.
Sus nombres, edades, sexos y causas de muerte han sido investigadas
____________________________________________________
2
Holland Cotter, “The Joy of Reading Between Agnes Martin’s Lines,” New York Times, 6 de
octubre de 2016.
3
Peter Schjeldahl, “Agnes Martin, a Matter-of-Fact Mystic,” New Yorker, 17 de octubre de 2016.
https://www.newyorker.com/ magazine/2016/10/17/agnes-martin-a-matter-of-fact-mystic.
y redactadas en las etiquetas pinchadas en el mapa, exactamente en
el lugar en el que murieron. El elemento de participación, mediante el
que los miembros de la comunidad trasladan los hechos de los miles de
vidas y muertes de las víctimas a etiquetas, es un acto de remembranza,
honor y luto. Los participantes documentan, con amor y delicadeza, a los
indocumentados, llenando de humanidad el desierto vacío.
El alma de Hostile Terrain 94 radica en el trágico componente
antropológico que compone el primer estrato de la cuadrícula, pero la
obra no sería lo que es sin su base técnica. De igual modo, el alma de
Untitled #21 se descubre en la pausa, mediante la reflexión, la atención
y la calma, aun cuando sus elementos formales utilitarios refuerzan su
valor. Es la intersección entre la perfección y el caos, la cuadrícula y el
desorden, lo matemático y lo real lo que convierte la obra de Martin en
algo tan especial, y lo que hace que el mensaje de León reverbere de
una forma tan intensa y conmovedora.
GEORGIA GARDNER es estudiante de Historia del Arte y Relaciones
Internacionales, y guía del Cantor Arts Center y de la Anderson Collection
durante sus dos últimos años en Stanford.
OTRAS OBRAS CONSULTADAS:
Aviles, Mary. “Data Visualization as an Act of Witnessing.” Nightingale. 4 de marzo
de 2020. https://medium.com/nightingale/data-visualization-as-an-act-ofwitnessing-33e346f5e437.
Cotter, Holland. “The Joy of Reading Between Agnes Martin’s Lines.” New York
Times. 6 de octubre de 2016. https://www.nytimes.com/2016/10/07/arts/design/
the-joy-of-reading-between-agnes-martins-lines.html.
De León, Jason. The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail
(Oakland: University of California Press, 2015), 5.
Schjeldahl, Peter. “Agnes Martin, a Matter-of-Fact Mystic.” New Yorker. 17 de
octubre de 2016. https://www.newyorker.com/magazine/2016/10/17/agnesmartin-a-matter-of-fact-mystic.
Tate. 2012. “Who Is Agnes Martin” Tate. https://www.tate.org.uk/whats-on/tatemodern/exhibition/agnes-martin/who-is-agnes-martin.
24 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 25

Hostile Terrain 94 { Vista de la instalación}, Cortesía del Undocumented Migration Project.

La Anderson Collection at Stanford University desea dar las gracias al
apasionado equipo organizador que ayudó a hacer realidad este proyecto.
El museo agradece a Koji Lau-Ozawa, Valentina Ramia, Gina Hernández y
Jon Ayon Alonso su determinación, resolución y perseverancia para hacer
realidad este proyecto en medio de una pandemia mundial, la enseñanza a
distancia, los incendios en la zona y un año de elecciones sin precedentes.
Gracias a Mark Shunney por su atención al detalle y concentración durante la
instalación de la cuadrícula, las chinchetas y las etiquetas de Hostile Terrain 94.
El Undocumented Migration Project Exhibition at Stanford es un curso de
política chicana/latina/CSRE impartido por Gina Hernández-Clarke y Koji
Lau-Ozawa en el trimestre de otoño de 2020 con ocasión de la exhibición de
la instalación Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection. El museo desea
dar las gracias a los estudiantes de este curso por su participación en la
instalación y el entusiasmo mostrado con el proyecto.
Gracias a nuestros socios en Stanford: The Bill Lane Center of the American
West, el Department of Anthropology, The Office of the Vice Provost for
Undergraduate Education, el School of Humanities and Sciences, el Bechtel
International Center, y el Center for Comparative Studies in Race and Ethnicity.
La Anderson Collection at Stanford University desea dar las gracias a los
defensores, activistas, y defensores de causas humanitarias que luchan por
que se cumplan los derechos de los migrantes en la frontera entre EE. UU.
y México.
Esta publicación ha sido posible gracias al Drs. Ben y A. Jess Shenson Fund y
a la Harry W. and Mary Margaret Anderson Charitable Foundation.
Este folleto se publica con motivo de la exposición de Hostile Terrain 94 en la Anderson
Collection at Stanford University entre el otoño de 2020 y la primavera de 2021.
diseño: Pink Top
gestión del proyecto: Aimee Shapiro
corrección de textos: Anne C. Ray
Todas las fotos de Hostile Terrain 94 en la Anderson Collection
de Impart Photography a menos que se indique lo contrario.
© 2020 The Board of Trustees of the Leland Stanford Junior University
28 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY