REVISTA ENTORNO UNIVERSITARIO NUM 53

dispositivos formales (textuales o materiales) como contenidos
en la estructuración de los deseos y posibilidades, dirigidas a
un público y organizadas a partir de una representación de la
diferenciación social (Chartier, 2005, p. 60).
En todo caso, la diferenciación social en los destinatarios no es
producto de las divisiones estáticas y fijas, sino un efecto del
proceso dinámico que se inscribe en la transformación de las
formas a través de las cuales se propone un texto legítimo posibilita
recepciones inéditas para crear así nuevos y nuevos usos.
Referencias:
Este aparato teórico y de método puede ser productivo en la
medida que entendamos que los textos pueden ser circulados,
apropiados y situados dentro de un momento histórico específico.
Hay que insistir en que un periódico puede llegar a públicos
heterogéneos y que sus contenidos pueden ser analizados a
través de los diversos mensajes y prácticas que producen la
comunidad de lectores.
Bibliografía
Página 34
1. El presente trabajo comprende una parte de la propuesta
teórica metodológica de la tesis doctoral El Porvenir. Prensa
y periodismo en la ciudad de Monterrey (1919-1924). Correo:
mtzwong@gmail.com
2. Todos estos conceptos son aprehensibles en El Mediterráneo
(1949), obra donde el tiempo histórico transcurre en tres
planos de distinta velocidad: el nivel de los acontecimientos,
de la historia episódica, que se mueve en tiempo corto; el
nivel intermedio de la historia coyuntural, con ritmos más lentos,
aunque más variables; en fin, el nivel profundo de la historia
estructural, de la más larga duración (Ute, 2005, p. 212 y
Cardoso, y Brignoli, 1999, p. 24).
3. Por ejemplo, el esquema puede ser usado para plantear la
estructuración e interpretación como sujetos a un largo plazo.
Dicho modelo ha sido exitoso al explicar continuidades, tradiciones
y la reproducción, pero “tomando en cuenta la combinación de
fuerzas contradictorias” (Burke, 2006, p. 226). Por otro lado,
la lingüística retomó la metáfora para recurrir a las formas en
que se estructura el pensamiento, enfocando la relación de las
creencias entre sí, y la relación de las creencias en la sociedad.
4. Se advierte así que la noción se aparta del sentido de
apropiación social del discurso que sostiene Foucault al verlos
sometidos por los individuos o las instituciones que asumen su
control exclusivo (en Chartier, 2005, p. 53).
5. Lo establece bajo tres modalidades de relación con el mundo:
la primera refiere a las configuraciones intelectuales múltiples
por las que se construye una realidad compuesta por distintos
grupos, la segunda trata sobre las prácticas que tienden a
reconocer una identidad social “como una manera de ser el
mundo, de significar simbólicamente un estatus y un rango,
y las tercera habla sobre las formas institucionalizadas
y objetivadas por las que los representantes (singulares o
colectivos) marcan visiblemente la existencia de un grupo,
comunidad o clase (véase Chartier, 2005, p. 57).
6. En esta línea, Jodelet, citan a autores como Gilly, Maître,
(1980) y Plon, Jeux, (1972).
Anderson. Perry (2012) Teoría política e historia: un debate en
E.P Thompson, Madrid: Siglo XXI, pp.5-16
Burke, P. (1996). Formas de hacer historia. Alianza Editorial,
Madrid, España.
(2000), “Relevancia y deficiencias de la historia de las mentalidades
y Unidad y variedad en la historia cultural”, en Formas de
historia cultural, Alianza Editorial, Madrid, España, pp. 207-264.
Cardoso Ciro, F. S y Pérez, Brignoli, H. (1999). Los métodos
de la Historia. Introducción a los problemas, método y técnicas
de la historia demográfica, económica y social. Editorial Crítica,
Barcelona, España, pp. 19-38.
Chartier, Roger. (2003). Espacio público, crítica y desacralización
en el siglo XVIII. Los orígenes culturales de la Revolución
Francesa. Barcelona: Editorial Gedisa. 263 pp.
(2005). El mundo como representación. Estudios sobre historia
cultural. Sexta reimpresión, Gedisa, España.
Habermas, Jürgen. (1990). Historia y crítica de la opinión pública.
Transformación estructural de la vida pública. Barcelona:
Editorial Gustavo, Gili.
Hernández S., E. (2004). “Los usos historiográficos actuales:
una introducción crítica”, en Tendencias historiográficas actuales:
Escribir historia hoy, Akal, Madrid, España, pp. 9-46.
Jodelet, Denise. (1986). “La representación social: fenómenos,
concepto y teoría” en Moscovici. S. Psicología social, II.
Pensamiento y vida social. Psicología social y problemas sociales.
Barcelona, España Paidós, pp. 469-494
Mendiola Alfonso y Zermeño Guillermo, “Hacia una metodología
del discurso histórico” en Galindo Cáceres, coord. (1998). Técnicas
de investigación en Sociedad, Cultura y Comunicación. Impreso
en México, pp.165-205.
Thompson, John B. (1998). Los media y la modernidad. España:
Paidós, 1998, 357 pp.
Ute, Daniel. (2005). “Qué es y qué no es la Historia cultural”
en Compendio de Historia Cultural. Teorías, prácticas, palabras
clave. (2005). Madrid: Alianza Editorial, pp. 11-28.