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Carabobo, un punto itinerario… 39
cabellera, el «tío por supuesto», con su voz gritona y su impaciencia sin
tregua, que ya no era para ellos ni el general, ni Bolívar, sino el Libertador,
una leyenda viviente más que un hombre.
El país se palpaba con manos sensibles de ciego, se interrogaba con
angustia, se descubría, se volvía sobre sí mismo en la búsqueda de su
expresión y de su destino. Lo había hecho en la declaración que para
proclamar la independencia habían escrito Roscio e Isnardi, lo había
repetido en todos aquellos años de esperanzas y de desesperanzas, lo
había balbuceado con versos de Bello, con memorias de Sanz, con explicaciones
de Palacio Fajardo, con planes de Ustáriz y había llegado a
la adivinación profunda de su condición y de sus posibilidades en aquel
discurso, que vale tanto como todas las batallas, que dijo Bolívar ante
el Congreso de Angostura, y que es el libro de las revelaciones del alma
americana. Desde la hora de la campanilla del Cabildo se sabía que la
causa no era sólo venezolana y que su campo abarcaba toda la extensión
del imperio español. No podía haber América libre sin Venezuela libre,
pero tampoco podía concebirse la libertad de Venezuela sin la de toda
la América de los virreinatos y de las gobernaciones. Se buscaba a Venezuela
como instrumento y parte fundamental de la hechura del Nuevo
Mundo. Se pensaba en las partes en función del todo, en las causas
suficientes para alcanzar el efecto. Desde la invasión de Monteverde
se pudo decir que «Coro es a Caracas como Caracas es a la América
entera».
De Angostura y siete años de guerra en llanos y montes, hubo que
ir a Boyacá para la libertad de Venezuela. Por la libertad de Venezuela
habría que ir, después de la victoria local, hacia el sur a Quito, a Lima,
al Cuzco, a Potosí, al altiplano de Charcas y del Titicaca, para reunir
en un haz todos los ayeres y todos los mañanas del mundo americano.
Hay un norte que llega al Caribe y al golfo de México y hay un sur
que se extiende hasta Chile y la Argentina. Después de la victoria de