Tesis-sobre-la-dsecolonizacion

vuestros usurpadores y a erigir el verdadero culto
a Mahoma” (Proclama de Napoleón a los egipcios,
2 de julio de 1798, citada en Hurewitz, 1975, p. 116).
Desde la perspectiva de los invadidos, la proclama
de Napoleón no engañó a nadie en lo concerniente
a sus objetivos imperialistas. Así la disecciona punto
por punto el cronista egipcio Al-Jabarti, testigo
directo de la invasión: “Luego [Napoleón] procede
a hacer algo aún peor –Dios lo condene a la perdición–,
con las palabras: ‘Yo sirvo a Dios más que los
mamelucos […]’. No cabe duda de que esta es una
enajenación de su mente y un exceso de estupidez”.
Al-Jabarti expone después los errores gramaticales
del mediocre árabe coránico que se había usado en
la proclama, y concluye: “Sin embargo, es posible
que no haya inversión, y que el significado sea: ‘Yo
tengo más tropas o más dinero que los mamelucos’
[…] En consecuencia, sus palabras ‘Yo sirvo a Dios’
son una nueva oración y una nueva mentira” (1933,
p. 31). Estas citas ilustran el profundo entrelazamiento
del tiempo lineal con la línea abismal. El
progreso es el progreso de la línea abismal, nunca
el de su superación.
Tradición e innovación, continuidad y discontinuidad,
son algunos de los conceptos operativos
cruciales que subyacen al tiempo lineal. La historia
de los ganadores, tal como la cuentan las generaciones
posteriores, ve la tradición como un tesoro
20 | Boaventura de Sousa Santos