Tesis-sobre-la-dsecolonizacion

invaluable, depositado a buen resguardo; y la innovación,
como una incesante repetición de la victoria.
De ahí que el opresor vea el pasado como la
continuidad de la opresión, y la condición opresiva
como una condición natural. La historia de los
damnés, tal como la cuentan las generaciones inaugurales,
ve la tradición como una tarea inminente,
como un sitio de excavación hasta ahora inexplorado,
que, de ser excavado con minuciosidad, proveerá
razones para desnaturalizar, deslegitimar e
interrumpir la opresión, así como para modificar
el relato histórico. Es por eso que, para el oprimido,
la historia de su relación con el opresor tiende
a ser una discontinuidad de derrotas y victorias:
una secuencia de repetición redentora, como la llamaría
Walter Benjamin, y no de repetición mecánica
(1969). En su estilo corrosivo, Samuel Beckett
lo expresa bien: “Siempre fracasó. No importa.
Pruebe otra vez. Fracase otra vez. Fracase mejor”
(1983, p. 7). Pero… ¿cómo fracasar mejor? Tenemos
que recurrir a Cabral para obtener una respuesta:
“No le escondas nada a nuestro pueblo. No digas
mentiras. Expón las mentiras cuandoquiera que
sean dichas. No encubras las dificultades, los errores,
los fracasos. No te atribuyas victorias fáciles”
(1970, p. 89). Además, la innovación es la interrupción
de la opresión, la irrupción de la resistencia.
La inconformidad con la opresión entraña siempre
Tesis sobre la descolonización de la historia | 21