Tesis-sobre-la-dsecolonizacion

de las formas más adecuadas de lucha social; con
su muerte se perdió ese caudal de conocimientos,
experiencias y sabiduría.
El tercer procedimiento de la historia de las ausencias
es la desespecificación. Esta consiste en reducir
la identidad del pueblo colonizado a una característica
única, ahistórica y descontextualizada,
con lo cual se menosprecia la textura compleja
de las vidas individuales y colectivas, así como su
desarrollo a lo largo de la historia. La desespecificación
no es un ejercicio de abstracción filosófica
–no es un intento de sintetizar la multiplicidad
concreta de la existencia social e individual–, sino
más bien un acto ideológico radical de empirismo
reduccionista selectivo. Provee una medida para
la inconmensurable distancia (y jerarquía) que separa
al colonizado del colonizador, en cuyo marco
la sustancia de la zona colonial se define sobre la
base de la ya mencionada línea abismal, la zona
adonde se arrojan las poblaciones desespecificadas,
la zona del no-ser, tal como la llamó Frantz
Fanon (1967). Dada la naturaleza metonímica del
rasgo seleccionado (salvaje, primitivo, atrasado,
noble salvaje, caníbal, mágico, arcaico, tradicional
o subdesarrollado), todas las prácticas y las
creencias sociales de la población desespecificada
(incluidas la religión y la cultura) comparten las
mismas características.
30 | Boaventura de Sousa Santos