Listín Diario 22-01-2023

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SANTO DOMINGO, DOMINGO, 22 DE ENERO DE 2023 EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889 Editor. Luis Beiro. Edición 143 - www.listindiario.com
LA ARRANCADA
REFLEXIONES DEL DIRECTOR
Por
desafiar
al gobierno
P. 4
Lecturas de domingo
CARLOS ALBERTO MONTANER:
Un biberón en
el puticlub
P. 6
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LA GRAN
ESPERANZA
DEL BALLET
JOVEN, DOMINICANO
Y NOS HONRA POR EL
MUNDO
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,5 cm
“El baile es una conexión, es algo que sujeta al público a imaginar y a sentir. Es muy débil y para mí, ser adulto es algo que
olvido mientras bailo. En otras palabras, esto es arte”,
Las ballenas
jorobadas hacen el
amor en Samaná
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P.22-23
REBELIÓN EN
LA GRANJA
REPUBLICANA P. 6
LOS TIPOS DUROS NO
BAILAN, DE NORMAN MAILER
P. 24

2 SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023 10 cm
La República Lecturas de domingo
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Un bailarín dominicano en
Nueva York
Con tan solo seis años de edad, el joven dominicano
Charles Rosario empezó a bailar en grandes escenarios y
galas en los Estados Unidos.
YANIBEL LUNA
SANTO DOMINGO, RD
Su amor por esta rama
artística nació gracias
al impulso de sus padres.
Ellos lo motivaron,
tanto a él como a
su hermana, a hacer algo importante
para sus vidas.
Se llama Charles Rosario y resume
esa experiencia con frases
breves y seguras: “Mis padres no
querían que estuviéramos en la
calle o sin hacer nada en la casa.
Por eso, desde los dos años ya estaba
en clases de piano y en diferentes
coros y ópera, además de
participar en comerciales”.
Rosario realizó su primera
presentación artística con la
compañía de Ballet Hispánico,
quien luego le concedería la beca
Futuro Scholarship.
De esos tiempos conserva
buenos recuerdos: “Mi primera
presentación fue con la compañía
que inicié mis clases y en ella
me hicieron saber que sí podía
hacer esto y que esta carrera me
podía abrir las puertas al mundo
de diferentes formas”.
Con 19 años de edad, el bailarín,
nacido en Washington
Heights, Manhattan, de padres
dominicanos, explica que, a pesar
de no crecer en la isla caribeña,
su memoria atesora los
mejores recuerdos vividos en
República Dominicana: “Sacando
cacao y corriendo detrás de
los pollos”.
“Mi padre es de San Francisco
de Macorís y mi mamá de Santiago”,
reveló, a la vez, resaltó
que su papá es campesino y eso
es parte de su cultura, que se
ha ido mezclando en su baile e
identidad.
“Una representación dominicana”
Su sueño es lograr que cuando
vean su rostro en un escenario,
también distingan una representación
dominicana: “Mi meta es
que al ponerme frente a un público,
reconozcan mi rostro, y
que ese gesto hacia mi persona
LOS APLAUSOS
SON EL
RECONOCIMIENTO
MÁS NOBLE
Y SENCILLO
QUE RECIBE EL
ARTISTA DE SU
PÚBLICO. CHARLES
ROSARIO, YA VIVE Y
DISFRUTA DE ESTE
ESPECTÁCULO
QUE HACEN LOS
ESPECTADORES
CUANDO
TERMINA UNA
PRESENTACIÓN.
sea un símbolo de poner nuestra
bandera más en alto”.
En sus reflexiones, la cultura
dominicana aparece como elemento
esencial en sus bailes y en
la forma que ejecuta cada movimiento
–dice- “Cuando suena
una música clásica, solo escucho
una güira, y eso es parte de nosotros”.
Señaló que la música latina
tiene valor y que los géneros tan
diversos que se escuchan en la
actualidad también pueden sonar
en los conciertos de ballet.
Valora la importancia de su
origen: “Ser latino es viral, los
movimientos urbanos están llegando
a los Estados Unidos y yo
quiero bailar con estos sonidos.
Ser latino es un trending, pero
también es mi identidad”.
“Quiero ser grande”
Charles Rosario es profesional en
lo que hace. Pero su ambición es
crecer y aprender algo nuevo cada
día, además de ir a la par con
lo que se vive en el mundo artísti-

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Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
La República
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EXPRESIONES
Publica los lunes
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TOMÁS AQUINO MÉNDEZ
Los tres Caamaño
El bailarin Charles Rosario l Fotógrafos: Rachel Naville y
Peter Hinsdale
Acudimos puntuales a la cita.
La convocatoria era para
que viéramos, “con ojo
crítico” el documental: Caamaño,
de militar a guerrillero.
En verdad no fui con muchas expectativas.
He leído tanto del coronel de abril que
me preguntaba qué cosas nuevas habría encontrado
René Fortunato que hicieran atractiva
su oferta. Con esas dudas llegué al lugar
convenido. Les cuento, sin embargo que,
desde que las primeras luces del proyector
se reflejaron en la pantalla, quedé atraído al
sonido, las imágenes, la narrativa. De forma
coherente, distinta, educativa comenzaron
a fluir detalles de nuestra historia reciente.
Esa historia que no llega a nuestras escuelas
y que, desde este momento debe comenzar
a ser parte del currículum escolar. Los ministerios
de Educación, Educación Superior,
Cultura y Efemérides Patria deben acercarse
co. Él aspira más.
“No había visto a un dominicano
hacer esta ruta, por eso quiero
seguir viviendo nuevas experiencias,
quiero ser grande” -expresó
y prosiguió- “Quiero seguir creciendo
profesionalmente, pero
también necesito ser ese medio
que le pueda abrir las puertas a
otros compatriotas con talento”.
Capacitado en diferentes tipos
de bailes, desde el clásico, el
flamenco, son, guaracha, habanera,
africano, moderno y contemporáneo,
comentó que el coreógrafo
cubano Carlos Acosta es
su principal ejemplo a seguir en
el mundo de la danza.
“Él es un modelo, un icono para
mí”.
Ser hombre ha sido
su mayor obstáculo
A determinadas profesiones les
suelen poner sexo, limitando a
elegir libremente el área en que
cada quien desea desarrollarse.
En el mundo del baile, sobre
todo en la disciplina del Ballet,
los estereotipos continúan en
pleno siglo XXI y sin una señal
de que la sociedad pueda aceptar
de los hombres pueden danzar al
son de una melodía, sin dejar de
ser hombre.
Charles Rosario no es ajeno a
esta realidad, por eso dice “Ser
hombre es uno de los mayores
obstáculos que he encontrado
en el mundo del arte”.
“Hay muy pocos hombres que
SU CARRERA
LO HA LLEVADO
A CONOCER
DIFERENTES
CULTURAS
ALREDEDOR DEL
MUNDO. ENTRE
LOS PAÍSES QUE
HA TENIDO
PRESENTACIONES
ESTÁN: PANAMÁ,
CUBA, MÉXICO,
BARBADOS,
ADEMÁS DE
VARIOS ESTADOS
EN EE.UU.
están interesados en esta
parte del arte, empero, hay
otros que están muy abiertos
y la sociedad lo encasilla porque
creen que bailar afecta la
masculinidad”.
Agregó que tener este estigma
cohíbe a los hombres ser
libres en el arte.
“El baile es conexión
y yo soy arte”
Con seguridad plena, afirma
que: “El baile es una conexión,
es algo que sujeta al
público a imaginar y a sentir.
Es muy débil y para mí,
ser adulto es algo que olvido
mientras bailo. En otras palabras,
esto es arte”.
Según él, el arte es una
forma de trabajar el músculo
de la imaginación y de la creatividad,
algo que muchos no
sienten ni entienden, pero que
es su forma de vida.
Es emocionante ser testigo
de cómo ellos tienen el poder
de hacer que una persona olvide
todo lo que pasó antes de
entrar al teatro para llevarlo a
un mundo diferente mediante
el baile.
Lo considera algo fuerra
de serie: “El arte en vivo, es
en vivo, no se puede replicar,
aunque haga lo mismo
todos los días en diferentes
ambientes, como sale en el
teatro, sale en el teatro”.
“Al final del día, lo que pasa
en el escenario es el arte y eso
es lo que siento. Libertad de
expresarme, de llevar un mensaje
y conectar con la gente”.
Un reconocimiento
Los aplausos son el reconocimiento
más noble y sencillo
que recibe el artista de su público.
Charles Rosario, ya vive
y disfruta en carne propia de
este espectáculo cuando termina
una presentación.
“No hay nada más satisfactorio
que poder cambiar
la energía de quienes están
frente a un escenario: ¡Sentir
ese aplauso final es gratificante!”,
expresó.
Rosario, también motivó a
los jóvenes que desean incursionar
en el mundo del baile o
en cualquier otra rama, a que
presten atención a sus mentes y
abran sus corazones.
“Todo inicia en tu mente. Si
tienes una meta, hay que pinchar,
hay que darle duro para
lograrlo”.
Becas
Para su formación profesional
ha recibido diferentes becas,
entre estas están:
“Full tuition scholarship
American Ballet Theatre
Jacqueline Kennedy Onassis”,
(2021-2022); “La Guardia Father
Fame Award, (2021); National
Youngarts Winner in modern
dance, (2021).
a Fortunato y asimilar este documento histórico
para que nuestros jóvenes sean imbuidos
de ese material recopilado en ese documental.
Los tres Caamaño que nos presenta
René, no es solo UNA FIGURA. Es parte de
una historia que las generaciones actuales
y las por venir deben asimilar en todas sus
partes. Ver como un hombre se transforma,
para jugar un papel estelar en los momentos
más deslumbrantes de una nación. Tanto
se elevó su figura, que el fenecido presidente
cubano, Fidel Castro, lo equiparó al
legendario guerrillero Ernesto –Che- Guevara.
Dijo además que, aunque sabía que
Caamaño vendría a una misión difícil, no
tuvo valor para con vencerlo de desistir,
porque él encabezo una revolución que se
inició con un grupo menor. Ese documental
largometraje debe llegar a todos. Pero,
no se queden con lo que yo, brevemente
he descrito en mis Expresiones, los invito
a buscarlo y que, a través de los TRES CA-
MAÑO que nos presenta, se conozca una
parte importante de nuestra historia reciente.
:
En la web
listindiario.com
tomas.mendez@listindiario.com

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Opinión
Lecturas de domingo
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Editora Listín Diario, s.a. Consejo de Administración. Presidente Manuel Corripio Alonso Vicepresidente Héctor José Rizek Sued Tesorero Samir Rizek Sued, Secretaria Lucía Corripio Alonso,
Vocal North Sea Valley, INC, Vocal Ana Corripio Alonso, Vocal Hector Jose Rizek Guerrero, Vocal Editora Corripio, SAS
Redaccion: Director Miguel Franjul, Subdirector Fabio Cabral
Ejecutivos de la Mesa Central Tomás Aquino Méndez, Juan E. Thomas Subjefe de Redacción Juan Salazar, Jefe de Editores y cierre Felipe Ciprián, Editor de Diseño Félix Lugo
Administradora General Gema Hidalgo Gerente de Ventas Mireya Borrell, Gerente de Cobros Adan Mejía, Gerente de Distribución Alfredo Saneaux Gerente de Mercadeo Patricia Hernández
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REFLEXIONES DEL DIRECTOR
El autor, en uno de los
edificios del Kremlin.
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Por desafiar al gobierno
MIGUEL FRANJUL
E
n los tiempos de la constitucional.
“Guerra Fría” entre
las potencias
que polarizaban
el mundo, a los
dominicanos se les tenía vedado
viajar a la entonces Unión
Soviética, China, Cuba y cualquier
otro país de la llamada
órbita comunista.
En los pasaportes había una
leyenda que expresamente
prohibía los viajes a “los países
situados detrás de la Cortina
de Hierro”, una absurda
disposición que, para mí, no
tenía ningún sustento legal ni
En 1972 se me ocurrió no
hacerle caso a esa orden y acudí
con dos cartas, de igual texto,
donde el canciller y el secretario
de la Presidencia, a
comunicarles que viajaría a
Moscú a un congreso sindical,
como delegado representante
del Sindicato Autónomo de
Trabajadores del Listín Diario,
afiliado a la Confederación
Autónoma de Sindicatos Cristianos
(CASC).
día salir y que si lo hacía me
atuviera a las “consecuencias”.
Les respondí que, fuese
lo que fuese, no estaba en
disposición de acatar esa prohibición.
Y que me iría, pese a
ella.
Y así fue. Viajé por una larga
ruta de escalas aéreas hasta
Moscú para asistir al vigésimo
congreso del Consejo Central
de los Sindicatos Soviéticos. A
los pocos días vino el bombazo.
El gobierno dispuso impedimento
de entrada al país
para mí.
De golpe y porrazo pasé a
ser un exiliado, sin saber para
dónde ir después que finalizara
mi visita a Moscú.
Me invadía el desasosiego y
la incertidumbre, porque me
alejaban de mi esposa, mi hija
Ambos funcionarios me dijeron
francamente que no pode
un año de edad, mi familia,
mi empleo como redactor del
Listín y del suelo patrio.
Dos meses después, fruto
de las presiones del Sindicato
Nacional de Periodistas Profesionales,
la CASC y sindicatos
extranjeros, así como de gestiones
de mi familia, el presidente
Balaguer aceptó levantar
el impedimento.
A la semana de regresar al
país me topé de frente con el
presidente Balaguer en el acto
de inauguración de la sede de la
Asociación Dominicana de Radiodifusores
(ADORA) y dos colegas
que me acompañaban lo
saludaron diciéndole:
“Presidente, mire aquí a
Franjul, el que se fue a la
Unión Soviética”.
Lo único que se me ocurrió
fue agradecerle la reconsideración
de la medida. Y a seguidas,
este corto diálogo:
-A la verdad que usted fue
muy osado, porque transgredió
una prohibición oficial a
sabiendas de lo que hacía…
-Sí, Presidente, pero es que
nunca le he visto el sentido, y
me disculpa…
-Procedí así, conforme a la
norma, porque si no lo hacía
con usted, tampoco tendría ni
moral ni autoridad para aplicársela
a otros que intentaran
o hicieran lo mismo.
Después de todo, comprendí
que ambos, Balaguer y yo, tuvimos
la razón.
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Para comunicarte con el Director
miguel.franjul@listindiario.com

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Lecturas de domingo
La República
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Libro de
Miguel Franjul
entre los más
vendidos en
Cuesta
Santo Domingo”. Cuesta Libros dio a conocer el listado
de los libros más vendidos durante el año 2022
en las categorías juveniles, adultos en general, infantiles,
literatura, crecimiento personal y novelas.
A si como en el género ensayo, donde destaca la
obra ‘Las nuevas dimensiones del periodismo’, de
Miguel Franjul, director del periódico Listín Diario.
Este tomo es la octava obra escrita por Franjul, y
abarca las columnas ‘Reflexiones del Director’, publicadas
en el suplemento digital ‘Lecturas de domingo’.
Este primer volumen reúne las nuevas dimensiones
que experimentan los medios de comunicación
en el país.
Un nuevo periodismo que marca e impacta a las
generaciones que están creciendo en la esfera de la
internet.
Cada edición publicada es un tema del libro, de
fácil lectura, pero con argumentos muy sólidos; sustentados
en los cambios que han hecho otros periódicos
como: The New York Time, El país, The Washington
Post, etc.
Así como el mismo Listín Diario, medio que se
ha adaptado a la era digital, y dentro de lo tradicional,
de sus páginas impresas, es uno de los que
más apuesta a una prensa renovada, sin dejar de
lado la veracidad y calidad de la información.

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La República Lecturas de domingo
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Enfoque: Política Internacional
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Rebelión en la
granja republicana
McCarthy tuvo un momento de vacilación en su defensa
de Trump. Como es, un hombre serio y honrado, no pudo
repetir con el rostro adecuado que Joe Biden había perdido las
elecciones de noviembre de 2020, y había hecho trampas para
“supuestamente” ganarlas.
CARLOS ALBERTO
MONTANER
Comenzó y terminó la
rebelión en el Partido
Republicano contra
Donald Trump
y, en menor medida,
contra Kevin McCarthy. Finalmente,
pudo ser elegido Mc-
Carthy. Lo que les ha ocurrido a
Trump y a McCarthy es lo peor
que pudo sucederles: un ataque
por la derecha, el bendito
o maldito —según se mire—
“Freedom Caucus”. De acuerdo
con el NYT: Hay alguien a la
derecha de Trump y de McCarthy
planeando utilizar el Congreso
para rehacer el gobierno.
Aunque parezca raro, siempre
hay una persona a la derecha
de Gengis Khan. De la misma
manera, siempre hay una persona
a la izquierda de Vladimir
Ilich (alias ‘Lenin’ o León
Bronstein, alias ‘Trotski’). ¡Qué
manía de los rusos de complicarlo
todo con seudónimos inútiles!
McCarthy necesitaba 218 votos.
En las sucesivas votaciones
que hubo se quedó corto por un
puñado de votos. Pero la animadversión
y el partidarismo
son refugio de las cuestiones
personales y poco tienen que ver
con las ideologías. McCarthy tuvo
un momento de vacilación en
su defensa de Trump. Como es,
fundamentalmente, un hombre
serio y honrado, no pudo repetir
con el rostro adecuado que Joe
Biden había perdido las elecciones
de noviembre de 2020, y
había hecho trampas para “supuestamente”
ganarlas. Pero lo
peor fue el 6 de enero de 2021,
cuando aquellos energúmenos
se insurreccionaron en el capitolio
y buscaron a Nancy Pelosi y
LA
DESAPARICIÓN
DEL PRINCIPIO
DE IGUALDAD
ANTE LA LEY
HAY QUE
CORREGIRLA
ANTES DE
QUE SEA MUY
TARDE.
LA
MANUPULACIÓN
HACE POSIBLE
QUE ESA
SUPUESTA
IGUALDAD
DESAOAREZCA.
ES LO QUE HA
PASADO AHORA
EN EL PARTIDO
REPUBLICANO
DONDE TRUMP
SE CREE POR
ENCIMA DE
TODOS
al VP Mike Pence para colgarlos.
McCarthy no estaba de acuerdo
con la violencia y se le notaba la
contrariedad.
Cuando vivía en USA solía
desayunar o almorzar con
un republicano que odiaba a
1) Kevin
McCarthy. 2)
Mike Pence.
3) Nancy
Pelose
Trump y le daba grandes sumas
de dinero al Partido. Le
parecía que todo lo que tocaba
Trump lo convertía en estiércol.
“Es un Midas al revés”, me
decía y se reía de su ‘hallazgo’,
como si hubiera sido original.
No sé cuántas personas piensan
como él entre los ‘barones’
—con b de burro—, pero sé
que la familia Bush lo detesta
y éste era de esa cuerda republicana.
No le cabía la menor
duda de que la Casa Blanca
se había perdido su mejor inquilino.
Estaba seguro de que
Jeb Bush sería un gran presidente.
¿Trump es el primer presidente
estadounidense que podría
afrontar la cárcel? Le preguntó
el popularísimo Camilo
Egaña en CNNE al Juris Doctor
Rafael Peñalver, experto en la
Constitución americana. A mi
juicio, Donald Trump está haciendo
todo lo posible porque
ello no ocurra. Por eso se declaró
candidato antes que nadie.
Sus asesores lo persuadieron
de que “los demócratas” no
se atreverían a intentarlo si él
era el candidato republicano. No
contaban con el funcionamiento
independiente de los poderes
del gobierno federal. No son “los
demócratas”. Es la inercia del gobierno.
Por mucho que traten de
impedirlo, no pueden evitarlo.
El Comité del Congreso ha rendido
su informe sobre los sucesos
del 6 de enero del 2021. Son más
de 800 páginas repletas de evidencias:
testimonios de testigos
presenciales, e-mails de abogados
de Trump, y el propio Trump,
presionando al Secretario de Estado
de Georgia, el ingeniero civil
republicano Brad Raffensperger,
que le procurara miles de
votos para ignorar y negar lo que
realmente había ocurrido en las
urnas. Raffensperger no permitió
que eso ocurriera y se ganó
el respeto de todas las personas
honorables del país. Eso, amén
del escándalo de las declaraciones
de impuestos, y los esfuerzos
de Trump porque no se conociera
que algunos años no había pagado
un solo dólar de impuestos.
Invariablemente, venía con la
historia de Al Capone, que no fue
a la cárcel por las personas que
asesinó directa o indirectamente,
sino por mentir en las declaraciones
de impuestos. Había un elemento
de objetividad en esas declaraciones
irrefutable.
Si Donald Trump ni siquiera sirve
para mantener la disciplina en la
extrema derecha del Partido Republicano,
ese grupo debe desprenderse
de un líder que ha sembrado la
confusión en la sociedad estadounidense,
y además se dedica a destruir
las condiciones que la convirtieron
en la nación líder del mundo libre
tras la Segunda Guerra mundial. Si
hay un país que ha crecido económica,
científica e intelectualmente en
los últimos setenta y cinco años esa
nación es Estados Unidos.
En Rebelión en la Granja se dice
que “Todos los animales son iguales
ante la ley … sólo que hay unos
más iguales que otros”.

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Enfoque: Patente de corso
Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
La República
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Me gustaba la carretera desierta, la cinta negra de asfalto con las marcas centrales iluminadas por los
faros y la cabeza despejada para pensar.
Un biberón
ARTURO PÉREZ REVERTE
MADRID, ESPAÑA
TOMADO DE XL SEMANAL
Siempre que podía,
viajaba de noche. Me
refiero a hace muchos
años, cuarenta o
más. Y a viajar en moto,
o automóvil. Las carreteras
no eran tan buenas como ahora,
los viajes eran más lentos y
cuando tenías uno o varios camiones
delante y muchas curvas,
podía ser horroroso. Por
eso prefería salir de Madrid
hacia la medianoche para llegar
a mi destino al amanecer.
Me gustaba la carretera desierta,
la cinta negra de asfalto con
las marcas centrales iluminadas
por los faros, la cabeza despejada
para pensar. Cuando dejé
la moto y me pasé al automóvil,
escuchaba música de la que
contaba historias –canciones
de Juanita Reina, Carlos Gardel,
Los Chunguitos– en la soledad
de la noche, manteniendo
a raya el sueño con los cafés
solos dobles que tomaba en las
ventas de carretera, en mostradores
con llaveros, navajas de
Albacete, cassettes del Fary y
de Bambino, habitados a esas
horas sólo por algún camionero
insomne o una pareja de la
Guardia Civil.
Anduve así muchos años, antes
de que se doblaran las carreteras
en tramos de opuesta
dirección, se multiplicaran las
autopistas, y los trayectos en
automóvil, al poder hacerse con
más comodidad y en menos
tiempo, cambiasen la forma de
viajar. Pueblos y ventas de carretera
por donde antaño solía
pasar quedaron fuera de las rutas
principales, o desaparecieron,
sustituidos a menudo por
esos espacios sin vida y sin alma
adosados a gasolineras que, al
menos en mi caso, invitan poco
a detenerse. De aquella lejana
época viajera conservo nostalgias
y recuerdos agradables.
También anécdotas divertidas,
como la del biberón de mi hija
Carlota.
Viajaba con la cría, que tenía
seis meses, y con su madre, de
Madrid a Cartagena. Le habíamos
hecho, como acostumbrábamos,
un nido con cojines y
colchones en la trasera del au-
en el puticlub
Episodio de una lactancia dentro de un club “solo para hombres|, una de las tantas vivencias del autor.
tomóvil, para que durmiera bien
protegida. Y a eso de las dos o tres
de la madrugada, en mitad de La
Mancha, la enana se despertó llorando,
pues reclamaba su biberón.
Llevábamos uno preparado,
en previsión de calentarlo en
alguna venta, pero esa noche todas
estaban cerradas. Ni un lugar
abierto, ni una luz. Nada de nada.
La cría reclamaba a pleno pulmón
sus derechos, mas no había manera.
Y entonces vi, a un lado de
la carretera, unas luces rojas, verdes
y azules y un cartel luminoso.
Club Paraíso, ponía. Mi mujer, que
me vio la intención, dijo: «Ni se te
ocurra». Pero yo ya estaba aparcando
en la puerta.
Y ahora háganme el favor de
imaginar la escena. Era un club de
los de antes, con luz violeta y mujeres
–españolas todas, eran otros
tiempos– más bien maduras y con
aire fatigado, vestidas de largo en
plan elegante. Una barra con un
camarero que parecía un salteador
de caminos de tiempos de Curro Jiménez,
un cliente aburrido conversando
con él y con una de las damas,
y media docena de presuntas
animadoras de una noche escasamente
animada. Y ahí entramos,
yo de explorador, y detrás la madre
con la cría en brazos, envuelta en
una manta. «Buenas noches –saludé–.
¿Podrían calentarle el biberón
a mi hija?».
Se volcaron. Las mujeres rodearon
solícitas a la criatura y a la
madre, acomodándolas en un sofá
tapizado de rojo, bajo un infame
cuadro erótico –una Venus que habría
causado un derrame cerebral
a Velázquez–. Se movilizaron para
atendernos, y hasta el cliente y
el camarero patibulario pusieron
de su parte. Mientras éste calentaba
el biberón al baño María, ellas
le hacían monerías a Carlota, se la
pasaban unas a otras con cuidado
y la mecían para que dejara de llorar.
Una abrió el bolso y nos enseñó
fotografías de su hija y su nieta.
Y cuando nos devolvieron el biberón
ya templado, mirando a la cría
zampárselo con verdadera ansia,
TAMBIÉN YO SONRÍO
RECORDANDO AQUELLA
EXTRAÑA NOCHE. Y EN
CADA OCASIÓN PIENSO
LO MISMO: ESTÉN
DONDE ESTÉN, SI ES
QUE TODAVÍA ESTÁN,
GRACIAS, SEÑORAS.
otra quiso tranquilizarnos. «No se
preocupen –dijo–, que aquí está todo
muy limpio».
Cuando mi hija despachó el biberón
nos despedimos para seguir
viaje, y nos acompañaron a la
puerta. Yo le había dado al camarero
un billete de quinientas pesetas,
agradeciéndole el servicio; pero
la que nos había mostrado las
fotos se lo quitó de las manos y me
lo devolvió. «Faltaría más –zanjó,
rotunda–. Todas tenemos hijos o
familia». Y ya en la puerta, cuando
nos dirigíamos al coche, añadió:
«Que la críen ustedes con salud».
Y así fue. Carlota tiene hoy 38
años, se crió con salud, y cuando
le cuento aquella historia, sonríe.
Y cada vez que paso en coche
cerca del lugar donde estuvo
el puticlub –un solar ahora en
ruinas, invadido por las zarzas y
con la valla rota–.

8 SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023 10 cm
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Enfoque: Economía
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1) Hay que pensar bien lo que se pide antes de hablar. 2) Fernado Trías de Bes.
ECONOMÍA
REDACCIÓN
Madrd, España
Tomado de ABC
El economista Fernando
Trías de Bes ha señalado
si el comienzo
del año es el mejor momento
para pedir un
aumento salarial y, lo que es más
importante, la frase que nunca debemos
pronunciar en ninguno de los
casos. “Es lo que más daño puede
hacerte”, explica el experto.
¿Cuando es el mejor momento
para decírselo al jefe? ¿Y si me dice
que la empresa no pasa por el momento?
¿Y si no sabemos cómo hacerlo
o tenemos miedo de que cambie
la relación con el jefe? Estas son
algunas de las preguntas a las que
ha dado respuesta el colaborador
que, ante todo, insiste en que ahora
es el momento de solicitarlo: “Lo
mejor es hacerlo a principio de año
y cuanto antes, porque es el momento
en el que las empresas tienen
los presupuestos del año anterior
y ahora van a hacer los ajustes,
por lo que cuando antes te pongas
en cola mejor”.
¿Cómo pedimos
el aumento de sueldo?
Trías de Bes insiste en que “es muy
importante que el aumento salarial
no sea porque sí, porque “me toca”’.
Asegura que hay que poner en valor
el trabajo de uno, ¿qué puedes
poner encima de la mesa? “Cuál ha
sido tu contribución, en qué temas
has aportado valor a la empresa,
La frase que nunca se
debe decir al pedir un
aumento de sueldo
El economista Trías de Bes analiza cuándo es el mejor momento
para pedir una subida salarial y cómo negociarlo.
Dbfbfdbdfbdfbdfb
que no es lo mismo una empresa
que factura 1.000 millones que
otra que factura 3 millones de
euros. Por último hay que saber si
estamos en una empresa que está
creciendo o si está en crisis”.
La frase que nunca debemos
pronunciar
Hay varias frases que Trías de
Bes asegura que no hay que plantear
nunca: “Me he casado, ahora
tengo hipoteca, ahora tengo un hijo...
Siempre tienes que llevarlo a
lo que aportas a la empresa”, coen
qué aspectos de tu trabajo ha
servido para que la empresa ahorre
o haya ganado más dinero, el
tiempo que llevas, asumir nuevas
responsabilidades”.
“Evidentemente hay un derecho
a progresar laboral pero es
importante que se ponga encima
de la mesa los elementos que
secundan que mereces la subida
salarial”, apunta el experto que
también responde a cuál es la
cantidad que deberíamos pedir:
“Recomiendo utilizar varios
puntos: el primero es la inflación
y el aumento del coste
de la vida. El segundo son los incrementos
que has tenido en los
años anteriores, no es lo mismo
tener tres años el sueldo congelado
y asumiendo responsabilidades
que tener incrementos en
los últimos tres años y pedir un
20%. También es importante sabes
cuál es tu categoría laboral
y cuál sería el salario medio de
una persona de mi responsabilidad,
aunque también es verdad
menta. Pero más allá de esos
apuntes, sí que hay un detalle,
una frase en concreto, que jamás
de los jamases debemos
emplear:
“Nunca decir “es que me
enterado que el compañero...”
Eso es lo que más daño
te puede hacer. Las comparaciones
son odiosas, puedes estar
haciéndole daño a un compañero
y te lleva un terreno
que no conduce a ninguna parte,
porque pueden terminar diciéndote
que lo hacen mejor
que tú”.
Pero, ¿a quién le comunicamos
que queremos el aumento?:
“Primero a mi jefe inmediato
porque, aunque no tome
la decisión, el cambio puede tener
un impacto en la organización
y tu jefe necesita saberlo.
A partir de aquí, si consideras
que tu jefe no lo puede defender,
puedes llegar hasta el jefe
de personal en Recursos Humanos
y, si no lo hay, con el jefe del
jefe”.
LAS COMPARACIONES
SON ODIOSAS,
PUEDES ESTAR
HACIÉNDOLE DAÑO
A UN COMPAÑERO
Y TE LLEVA UN
TERRENO QUE NO
CONDUCE A NINGUNA
PARTE, PORQUE
PUEDEN TERMINAR
DICIÉNDOTE QUE LO
HACEN MEJOR QUE
TÚ.

10 cm
5 cm
Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
La República
9
4 cm
3,5 cm
Enfoque: El dedo en el gatillo
3 cm
El crítico de voluntad honesta no puede decir elogios vanos, no puede ser el socio que glorifica,
pero tampoco erguir la espada que deguella siguiendo gustos personales.
Pasiones y frustraciones
por la crítica
1) Indhira Suero. 2) Yudelki Guerrero. 3) Daniela Pujols.
LUIS BEIRO
EDITOR
LECTURAS DE DOMINGO
Mis buenos amigos
no siempre han
sido los mejores
críticos. Por el
contrario, pecan
de imponer sus gustos.
Obligan a cada cual a escribir
a su manera. Intentan demostrar
defectos donde no los hay. En sociedades
como la nuestra donde
no le gusta a nadie que le saquen
sus trapos sucios, abundan las
máscaras. Lo qué más desvelo me
ha causado es enseñar la objetividad
cuando se escribe sobre algo
supuestamente impropio. La mayoría
de los pasantes del Listín temen
ser mal entendidos en tiempos
donde las pasiones superan lo
objetivo. Tengo excepciones, pero
son las menos. La pasante de
Ventana, Indhira Suero se atrevió
a cuestionar a un director de cine
populista en una especie de congreso
celebrado en la universidad
donde estudiaba, a lo que este le
respondió:
-Es que ustedes son muy exigentes.
Ella sonrió y prefirió no mencionarle
a ese infeliz del mal que iba
a morir.
Indhira no se andaba con tapujos.
Su pasión por poner el dedo encima
de la llaga la convertía en una insurgente
esquiva de temas “fáciles”,
de esos temas que la falta de cultura
obligaba a tocar con aires “sagrados”.
Llegó un momento en que
ella proponía sus propias historias,
siempre abordando experiencias
juveniles sin la pose del buscador
de fama.
Nunca olvidaré la lección de
periodismo ejemplar de la también
expasante Yudelki Guerrero.
Una empresaria televisiva
le encomendó entrevistar
a un Ministro marcado por la
utilización indebida del erario
público. Y le marcó un cuestionario
cómodo para mencionar
solo los supuestos logros de su
gestión. Yudelki desechó aquel
interrogatorio e hizo el suyo.
Desde la primera pregunta,
aquel señor comenzó a mirarla
de reojo. Y al segundo cuestionamiento
le pidió que abandonara
su oficina. Llamó a la
empresaria televisiva y la criticó
por haberle mandado a una
provocadora. Ese mismo día,
Yudelki no quiso escuchar el
“boche” de su jefa, recogió sus
bultos y se fue. La dama, furiosa,
me llamó al móvil para
ofenderme por “preparar a jóvenes
periodistas irresponsables”.
Mi respuesta fue cerrarle
la llamada hasta el día de hoy.
Yudelki y yo somos muy buenos
amigos y ella ha logrado de
ES UN OFICIO QUE NO
NOS HACE SIMPÁTICOS
PARA DIVERSOS
PERSONAJES, YA
BIEN EMPRESARIOS
O POLÍTICOS QUE A
VECES SE LA COBRAN
DE VARIADAS FORMAS.
mí lo que nadie: hacerme una
entrevista para un documental
sobre cine.
Otro caso de mención es Daniela
Pujols. En su primer reportaje sobre el
Museo Sacro de La Vega, fue desmentida
por la directora en un correo electrónico,
y acusada de cometer “errores
garrafales”. A partir del debate aprendí
a conocer a esa joven ocoeña que con
dolor tuve que ver partir después de
pasar a mi lado casi dos años. Su huella
queda donde quiera que escribe, y
junto al sano reportaje, estampa su mirada
crítica de todo cuanto ve.
En su diario, Napoleón Bonaparte
confesó una anéctoda poco
común. Alguien le preguntó sobre
la vestimenta de su tropa con
chalecos rojos en el campo de batalla.
Y él respondió
-Es para que el enemigo piense
que mi tropa está herida -decía.
Un lago se llena gota a gota,
igual que el agua que cae de
una pileta sin rosca. La crítica es
igual porque no llega en aluviones,
ni es dada a quienes vivimos
en una sociedad donde todo debe
estar bien en apaciencia, donde
un Presidente de la República
le da lo mismo asistir a la filmación
de una película mediocre o
a un almuerzo con escritores de
poca monta.
La crítica debe en esos casos
ser la crítica. Sin mucho protocolo,
para que se asimile su sentido,
aunque cause irritación. No debe
exceder los límites del respeto.
Ser como un alerta para entender
qué se hace bien, y qué no. Aunque
se olvide en poco tiempo.
E intentado enseñar a los pasantes
a otear, admirar, desechar,
exaltar y en resuidas
cuentas, a opinar, dejando a
un lado la mala leche. Un crítico
opina, no es un PhD o doctor.
Allá el soberbio que crea serlo.
Un crítico debe estar al tanto del
arte que acontece en su país, y
andarse sin tapujos, ser siempre
él mismo, no manipular la información,
algo solo dado para pedantes.
Ser crítico no nos hace monedita
de oro. El crítico de voluntad
honesta no puede decir elogios
vanos, no puede ser el socio
que glorifica. Es un oficio que no
nos hace simpáticos ante diversos
personajes, ya bien empresarios
o políticos que a veces se la cobran
de variadas formas: ninguneo,
silenciamiento, habladurías incluso
sobre nuestro carácter o vida privada,
cerrar puertas, puñaladitas traperas
y negar el patrocinio a obras
y eventos valiosos. No soy ni deseo
ser un crítico con todas las de la ley.
Pero cuando mi labor vale la pena,
creo tener suficiente valentía para
exponerla.

10 SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023 10 cm
La República Lecturas de domingo
5 cm
4 cm
3,5 cm
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Una colaboración con
INTERNATIONAL WEEKLY
DOMINGO SÁBADO 2122 DE DE ENERO DE DE 2023
Copyright © 2023 The New York Times
¿Cuándo
inicia la vida?
La pregunta en el meollo del debate
sobre el aborto en Estados Unidos
es elemental —y complicada
Por ELIZABETH DIAS
Tina Mody siguió cada momento
cuando quedó embarazada hace
dos años. El proceso de fertilización
in vitro le permitió saber cuándo el
óvulo se encontró con el esperma y
cuándo las células se implantaron
en su útero. Siguió la morfología del
embrión, su tamaño y forma.
Esta es mi hija,
pensó. La llamó
Maya.
Camino a su cita
con el ginecólogo
a las 16 semanas
de embarazo, comenzó
a sangrar.
Perdió a su amada
Maya en la sala
de emergencias.
Luego tuvo que
someterse a un
procedimiento de
evacuación quirúrgica
para extraer
la placenta.
“No puedo decirles
exactamente
cuándo señalo el momento en que
creo que Maya es una persona”, comentó
Mody, farmacéutica. “Porque
para mí y mi esposa, pensamos
tanto en ella, como en las esperanzas
y los sueños que queríamos en
esta bebé.
“Para nosotros, ella está viva. Estaba
viva”, dijo.
La cuestión de la vida y cuándo
comienza parece mucho más grande
que las peleas que ahora escucha
en la política del aborto, apuntó.
Mody y su esposa iniciaron una
fundación, Maya’s Wings, para trabajar
para eliminar la pérdida prevenible
del embarazo y mejorar los
resultados de salud de las madres y
los bebés. Ella también cree que las
personas “tienen
derecho a elegir,
en consulta con su
proveedor de servicios
médicos” si
desean abortar.
“Realmente es
una decisión muy
personal sobre cómo
percibimos el
comienzo de una
vida”, dijo. “Y ese
es realmente el
meollo de este debate
que estamos
teniendo. No es
blanco y negro”.
Durante mucho
tiempo, la lucha de
Estados Unidos en torno al aborto
ha girado en torno a una pregunta,
amplia y sin consenso: ¿cuándo comienza
la vida? En los meses transcurridos
desde que la Corte Suprema
de EUA anuló Roe vs. Wade, el
histórico fallo de 1973 de que existía
un derecho constitucional al abor-
Con tin úa en la página 5
BETHANY MOLLENKOF PARA THE NEW YORK TIMES
La concepción a menudo se considera el inicio de la vida, pero se estima que dos tercios de cigotos no
llegan a un nacimiento con vida.
Rusia ataca la identidad ucraniana robando el arte
FINBARR O’REILLY PARA THE NEW YORK TIMES
Escultura en el Museo de Arte Regional de Jersón, saqueda por las
fuerzas rusas el año pasado, según afirman los curadores.
Por JEFFREY GETTLEMAN
y OLEKSANDRA MYKOLYSHYN
JERSÓN, Ucrania — Un día de
octubre, las fuerzas rusas bloquearon
una calle en el centro de Jersón
y rodearon un elegante edificio antiguo
con docenas de soldados.
Cinco camiones grandes se estacionaron.
Lo mismo hizo una
fila de vehículos militares, transportando
a agentes rusos que entraron
por varias puertas. Fue un
asalto estilo militar, contra un museo
de arte.
Durante los siguientes cuatro
días, dejaron limpio el Museo de
Arte Regional de Jersón, dijeron
testigos, con los elementos rusos
“atareados como insectos”, mozos
sacando miles de pinturas, soldados
envolviéndolas apresuradamente
en sábanas, expertos en arte
gritando órdenes y material para
empacar regado por todas partes.
Cuando Alina Dotsenko, directora
del museo, regresó del exilio
a principios de noviembre y se dio
cuenta de cuánto había sido robado,
dijo: “Casi me vuelvo loca”.
Al tiempo que Rusia ha azotado a
Quizá, el mayor robo
desde que los nazis
saquearon Europa.
Ucrania con ataques mortales con
misiles y atrocidades brutales contra
civiles, también ha saqueado de
las instituciones culturales del País
algunas de las contribuciones más
importantes e intensamente protegidas
de Ucrania y sus antepasados
que se remontan a miles de años.
Los expertos internacionales en
arte dicen que el saqueo puede ser
el mayor robo de arte colectivo desde
que los nazis saquearon Europa
en la Segunda Guerra Mundial.
En Jersón, los fiscales ucranianos
y los administradores del museo
dicen que los rusos robaron más
de 15 mil piezas de arte y artefactos
únicos. Retiraron estatuas de bronce
de parques, sacaron libros de
una biblioteca científica junto al río
y empaquetaron los huesos en proceso
de desmoronarse de Grigory
Potemkin, el amante de Catalina la
Grande, de 200 años de antigüedad.
Los funcionarios ucranianos dicen
que las fuerzas rusas han roba-
Con tin úa en la página 4
INTELIGENCIA
La paz mental en medio
de la muerte. PÁG. 2
EL MUNDO
Perú enfrenta la ira
de las protestas. PÁG. 3
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
La misión de crear un
robot pensante. PÁG. 7
ARTE Y DISEÑO
En Sídney, mezclan
opiniones con arte. PÁG. 8

12
2 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
SÁBADO DOMINGO 2122 DE DE ENERO DE DE 2023
E L M U N D O
INTELIGENCIA/PICO IYER
El problema con el paraíso
Un día, cuando era un veinteañero,
abordé un avión en NY y volé
al otro lado del mundo. Estaba
oscuro al llegar a Bali, pero cuando
desperté al siguiente día, un joven
de bella sonrisa me trajo un mango
fresco y un té para disfrutar en la
terraza de mi búngalo.
A mi alrededor, jugando entre
flores, estaban unas niñas pequeñas
con rostro de ángel. En cuestión
de horas, como por arte de
magia, la melancolía de mediados
de invierno se había transformado
en sol tropical.
Había estado pagando US$2 la
noche por mi cabaña con una playa
dorada a 45 segundos de ahí, siguiendo
un camino bajo la sombra
de las palmeras. Decidí que estaba
en el paraíso. Pero al caer la noche,
empecé a escuchar el sonido bullicioso
y disonante de orquestas de
gamelanes, escalofriantes, todo a
mi alrededor.
Vi a chicos de bella sonrisa picándose
unos a otros con dagas en
una danza ritual que representa
una batalla legendaria entre
magia negra y blanca. Las niñas
pequeñas con rostros de ángel ejecutaban
sus bailes inmersas en un
trance. El paraíso, recordé, es donde
saber demasiado es la muerte.
Sobre las calles polvorientas
había máscaras a la venta, frente
a chozas polvorientas. Dioses y
demonios sonrientes y aves míticas
me miraban tan fijamente que
apreté el paso. Me topé con una
máscara de búho, roja, amarilla y
verde, que lucía como el artículo
ideal para llevar a casa, un recuerdo
inofensivo de la isla encantada.
Tan pronto como volví a mi
Pico Iyer es el autor
de “The Half Known Life: In Search
of Paradise”. Comentarios a
intelligence@nytimes.com.
departamento en NY, colgué la
máscara en la pared —y en cuestión
de segundos, tuve que quitarla
y guardarla donde nunca más la
volviera a ver.
El objeto tenía un poder que me
recordó que estaba muy lejos de
entender las fuerzas cargadas de
energía a mi alrededor en la isla.
Incluso lo que lucía como el juguete
de un niño, en efecto, era un
rótulo de “No Entrar”.
Como un viajero constante
durante 49 años, a veces siento
que he estado zigzagueando de
un “paraíso” a otro. De Tahití al
Tíbet y de las islas Seychelles a
la Antártida, he hallado pósters
turísticos conspirando con las
esperanzas de los viajeros para
presentar todo lugar como una
especie de Edén
Sin embargo, a menudo son
nuestras propias ideas del paraíso
lo que intensifica las divisiones.
En Sri Lanka, me di cuenta de
que se creyó con tanta frecuencia
que la isla era Arcadia —los
árabes la veían como “un sitio
contiguo al Jardín del Edén” y un
enviado papal italiano anunció
que las aguas del paraíso podrían
estar ahí— que portugueses, holandeses,
británicos y millones de
SALLY DENG
turistas nos hemos apresurado
para quedarnos con un
pedazo de ella.
En Jerusalén, igual que a
muchos visitantes, se me ha
recordado claramente que la
Ciudad de la Fe siempre ha
sido una ciudad de conflicto.
No solo entre los tres grandes
monoteísmos cuyos sitios sagrados
se ubican a solo unos
cientos de metros uno del
otro, sino al interior de cada
una de esas religiones. No soy
musulmán, cristiano o judío,
pero raras veces me he topado
con un sitio más conmovedor
y magnético. Siempre me
hallo atraído, independientemente
de mis planes, de
vuelta a la Iglesia del Santo
Sepulcro. Sin embargo, al interior
de esa edificación que
estremece el alma, donde se
dice que Cristo fue sepultado,
las seis órdenes cristianas
que comparten el espacio se
atacan con escobas si uno de
ellos siquiera pone un pie en
el territorio de otro.
En Cachemira, me había
sentado en una casa flotante
bajo el sol —sin que se escuchara
nada más que el sonido
de las alas de alcedines sobre un
estanque de lotos— mientras que
residentes en botes pequeños remaban
rápidamente, ofreciendo
especias aromáticas y cajitas de
madera exquisitamente talladas.
Realmente estaba en el paraíso
—siempre y cuando olvidara que,
a unos minutos al otro extremo
del agua, retenes y campamentos
militares hablaban por los más
de medio millón de soldados que
tratan de mantener la paz en un
territorio férreamente disputado
que India y Paquistán tienen más
de 70 años de reclamar.
En Ladakh, el tipo de inmaculada
región himalaya que podría
haber inspirado la noción de Shangri-La,
descubrí una paz y una
belleza más grandes de las que
podría haber soñado —junto con
chicos locales que me recordaron
que el verdadero paraíso era ese
lugar llamado California.
Un día estaba parado en medio
de cuerpos flotando y el rugido incesante
del río Ganges en Varanasi,
la ciudad santa del hinduismo.
Llamas tanto al norte como al sur
reducían cadáveres a cenizas día
y noche.
Los estrechos senderos detrás
de mí eran casi impasables con
familias apresurándose para
entregar los cuerpos al agua o al
fuego. Las aguas sagradas que
los fieles bebían con gratitud contenían
cientos de veces el nivel
máximo de bacterias coliformes
que la Organización Mundial de
la Salud considera que es seguro
para beber.
A medida que sondeaba el caos,
escuché a alguien decir mi nombre.
Era un monje estadounidense
que yo conocía que pronto sería
nombrado por el dalái lama abad
de un monasterio budista tibetano
en el sur de India. Cuando volteé
para saludarlo, noté que a duras
penas podía contener su deleite.
“¿Acaso no es glorioso?”, recuerdo
que dijo. He aquí todo el espectáculo
humano: vital, humano e
irreducible. Todo nuestro paraíso,
nuestras únicas esperanzas, tenían
que ser descubiertas aquí, en
medio de la vida real —y frente a la
muerte.
¿Glorioso? Pues bien, me podría
tomar un tiempo alcanzar ese
nivel de clarividencia. Pero, empezaba
a ver, si es que el paraíso está
en algún lado, no podría ser en otro
lugar más que donde me hallara.
Enseñan a detectar la desinformación
Por JENNY GROSS
Una lección que Saara Martikka,
una maestra en Hameenlinna,
Finlandia, imparte habitualmente
transcurre así: les muestra a sus
alumnos de octavo grado artículos
noticiosos. Juntos debaten: ¿cuál es
el propósito del artículo? ¿Cómo y
cuándo fue escrito? ¿Cuáles son las
afirmaciones principales que hace
el autor?
“Solo porque es algo bueno o
agradable, no significa que sea
verídico o válido”, señaló. El mes
pasado, les mostró a los alumnos videos
de TikTok, y luego debatieron
la motivación de los creadores y el
efecto que los videos tenían en ellos.
El objetivo de Martikka es ayudar
a los estudiantes a identificar
información falsa.
Finlandia se ubicó en primer
lugar entre 41 países europeos en
resiliencia a la desinformación
por quinta vez consecutiva en un
sondeo publicado en octubre por
ALAN MATTINGLY Editor
The New York Times International Weekly
620 Eighth Avenue, New York, NY 10018
el Open Society Institute, en Sofía,
Bulgaria.
Los funcionarios dicen que su
éxito es resultado de un esfuerzo
concertado por enseñar sobre noticias
falsas. La alfabetización de
medios es parte del plan de estudios
nacional a partir de preescolar.
“Independientemente de lo que
esté impartiendo el maestro, así
sea educación física, matemáticas
o lengua, tienes que pensar, ‘está
bien, ¿cómo incluyo estos elementos
en mi trabajo con niños y jovencitos?’”,
dijo Leo Pekkala, el director
del Instituto Audiovisual Nacional
de Finlandia, que supervisa la
educación en medios.
Después de Finlandia, los países
europeos que se ubicaron más alto
en resiliencia a la desinformación
en el sondeo del Open Society Institute
fueron Noruega, Dinamarca,
Estonia, Irlanda y Suecia.
Los resultados fueron calculados
con base en puntuaciones
INTERNATIONAL WEEKLY
CONSULTAS EDITORIALES:
nytweekly@nytimes.com
CONSULTAS DE VENTAS Y PUBLICIDAD:
nytweeklysales@nytimes.com
de libertad de prensa, el nivel de
confianza en la sociedad y calificaciones
en lectura, ciencias y matemáticas.
Finlandia tiene ventajas para
contrarrestar la desinformación.
Su sistema de escuelas públicas figura
entre los mejores del mundo y
la universidad es gratuita. Se tiene
mucha confianza en el Gobierno
y Finlandia fue uno de los países
europeos menos afectados por la
pandemia. Los maestros son muy
respetados.
Aunque se les requiere a los
maestros en Finlandia impartir
alfabetización de medios, tienen
amplia libertad para planear las
lecciones. Martikka hizo que los
alumnos editaran sus propios videos
y fotos para ver qué tan fácil
era manipular información.
Anna Arias, una maestra en
Helsinki, comentó que ella y sus
alumnos buscaron palabras como
“vacunación” y hablaron sobre
cómo funcionan los algoritmos de
búsquedas y por qué los primeros
resultados no siempre podrían ser
los más confiables.
Otros dijeron que recientemente,
durante la guerra en Ucrania,
habían usado memes y sitios de
noticias rusos como base para un
debate sobre los efectos de la propaganda
patrocinada por el Estado.
VESA LAITINEN PARA THE NEW YORK TIMES
Finlandia, que comparte una
frontera de mil 340 kilómetros con
Rusia, desarrolló sus objetivos de
educación de medios en 2013 y aceleró
su campaña para enseñarles a
los alumnos a detectar desinformación
en los siguientes años.
Paivi Leppanen, una coordinadora
de proyectos en la Agencia Nacional
de Educación de Finlandia, dijo
que la amenaza de la desinformación
rusa en temas como el intento
Estudiantes en
Hameenlinna
aprenden a distinguir
entre la verdad y la
ficción, parte del plan
de estudios finlandés.
de Finlandia por incorporarse
a la Otán “no ha
cambiado los fundamentos
de lo que hacemos,
pero nos ha enseñado que
este es el momento para lo
que hemos venido preparando”.
El gobierno finlandés
dice que los estudiantes
se cuentan entre los grupos
más fáciles de contactar.
Mari Uusitalo, una
maestra de secundaria y
preparatoria en Helsinki
con 16 años de experiencia,
ha notado un declive
en las aptitudes de comprensión
de lectura, una
tendencia que atribuye a que los
alumnos pasan menos tiempo leyendo
y más tiempo jugando videojuegos
y viendo videos.
Afirmó que su objetivo era impartir
métodos que puedan usar para
distinguir entre verdad y ficción.
“No puedo hacer que piensen
igual que yo”, dijo Uusitalo. “Simplemente,
les doy las herramientas
para que formen su propia opinión”.
THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY APARECE EN CLARÍN, ARGENTINA • DER STANDARD, AUSTRIA • O ESTADÃO, BRASIL • EL TIEMPO, COLOMBIA • THE HAMILTON SPECTATOR, TORONTO STAR Y WATERLOO REGION RECORD,
CANADÁ • LA SEGUNDA, CHILE • LA PRENSA Y EL HERALDO, HONDURAS • PRENSA LIBRE, GUATEMALA • ASAHI SHIMBUN, JAPÓN • EL NORTE Y REFORMA, MÉXICO • LISTIN DIARIO, REPÚBLICA DOMINICANA • BANGKOK POST, TAILANDIA

DOMINGO SÁBADO 21 22 DE ENERO DE 2023 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
133
E L M U N D O
Dolientes (arr.) en el funeral de Brayan Apaza, de 15 años, una de
las 19 personas fallecidas en una protesta reciente en Juliaca, Perú.
Manifestantes bloquean una carretera entre Arequipa y Juliaca (izq.).
En Perú, un referéndum
mortal sobre democracia
Por JULIE TURKEWITZ
Carreteras bloqueadas con rocas
enormes y vidrios rotos. Ciudades
enteras cerradas por protestas masivas.
Cincuenta familias de luto
llorando a sus muertos. Llamados
para instalar un
nuevo presidente,
una nueva constitución,
un sistema
de gobierno
completa mente
nuevo. Promesas
de llevar la lucha
a Lima, la capital. Los funcionarios
locales advirtiendo que el país va
hacia la anarquía.
Un himno de protesta se grita en
las calles: “Esta democracia ya no
es democracia”.
Las protestas que comenzaron
hace más de un mes en las zonas
Mitra Taj contribuyó con
información para este artículo.
La frustración
de los manifestantes
genera violencia.
rurales de Perú, debido a la destitución
del ex presidente han aumentado
en tamaño y en el alcance de
las exigencias de los manifestantes,
paralizando a sectores enteros
del país y amenazando los esfuerzos
de la nueva presidenta, Dina
Boluarte, para afianzar el control.
El malestar ahora es mucho mayor
que la ira por quién gobierna
el país; representa una profunda
frustración con la joven democracia
peruana, que según los manifestantes
no ha logrado abordar la brecha
entre los ricos y pobres y entre
Lima y las zonas rurales del país.
El ex presidente Pedro Castillo,
un líder de izquierda, había prometido
atender los rezagos de la
pobreza y la desigualdad, pero fue
destituido y arrestado en diciembre,
después de intentar disolver el
Congreso y gobernar por decreto.
Sus seguidores, la mayoría de ellos
en regiones rurales pobres, organizaron
protestas, en ocasiones quemando
edificios gubernamentales,
bloqueando carreteras y ocupando
aeropuertos. El gobierno peruano
pronto declaró un estado de emergencia
y envió a las fuerzas de seguridad
a las calles.
Boluarte ha exhortado a la unidad
y, en respuesta a las exigencias
de los manifestantes, pidió a los
legisladores que adelantaran las
elecciones. El Congreso ha tardado
en apoyar esa iniciativa, y los
críticos de Boluarte ahora la tildan
de presidenta débil, que trabaja a
instancias de una legislatura interesada
y desactualizada.
Al principio, los manifestantes
buscaban principalmente la restitución
de Castillo al poder o nuevas
elecciones lo más rápido posible.
Ahora, quieren una nueva constitución
e incluso, como decía un afiche,
“refundar una patria nueva”.
Desde la destitución de Castillo,
al menos 50 personas han sido asesinadas,
49 de ellas civiles, algunas
de ellas con disparos en el pecho, la
espalda y la cabeza, lo que ha llevado
a que los grupos de derechos
humanos acusen al ejército y a la
policía de uso excesivo de la fuerza
y de disparar indiscriminadamente
contra los manifestantes.
En Juliaca, a dos días en automóvil
de la capital, 19 personas murieron
como resultado de una manifestación
reciente, la jornada más
mortífera de enfrentamientos entre
FOTOGRAFÍAS POR FEDERICO RIOS PARA THE NEW YORK TIMES
civiles y actores armados en Perú
en, al menos, 20 años. Dieciocho de
los fallecidos eran civiles.
El menor de los fallecidos fue
Brayan Apaza, de 15 años, cuya madre,
Asunta Jumpiri, lo describió
como un “niño inocente” que había
salido a comprar comida. En su velorio,
los simpatizantes sostenían
banderas negras en el pecho y prometieron
luchar hasta que Boluarte
dimitiera.
Brayan murió a causa de un disparo
en la cabeza, según la autopsia.
En su funeral, Jumpiri pronunció
algunas de las últimas palabras
antes de su entierro.
“¡Dina!”, gritó, refiriéndose a la
presidenta, aferrada al ataúd de
Brayan, y su rostro desfigurado por
el dolor. “¡Estoy dispuesta a morir
por mi hijo! Voy a luchar; ¡Quiero
justicia!”. Luego lanzó un desafío:
“¡Dina, mátame!”.
Las afganas, excluidas de las ayudas
Por CHRISTINA GOLDBAUM
y NAJIM RAHIM
Durante años, antes de que los talibanes
tomaran el poder y la economía
afgana se colapsara, Jamila
y sus cuatro hijos se habían aferrado
al borde de la supervivencia.
Después de que su esposo murió
tratando de cruzar la frontera con
Irán, ella y sus hijos se mudaron
a un campamento para personas
desplazadas en el noroeste de Afganistán
y dependieron de las organizaciones
de ayuda.
Un grupo le llevó aceite, harina y
arroz, alimentos que evitaron que
su familia muriera de hambre. Otro
le dio a sus hijos plumas y libretas,
los únicos útiles que tenían en la
escuela primaria. Un tercero los
vacunó contra sarampión, poliomielitis
y otras enfermedades.
Pero cuando Jamila trató de organizar
un paquete de alimentos de
emergencia a finales de diciembre,
el trabajador humanitario la interrumpió
y explicó que la organización
había suspendido sus operaciones:
el mes pasado, el gobierno
afgano prohibió que las mujeres
trabajaran en la mayoría de los
grupos de ayuda locales e internacionales,
causando que muchos
suspendieran sus labores. A Jamila
Isabella Kwai contribuyó
con información para este artículo.
se le fue la sangre a los pies.
“Si no lo permiten, moriremos de
hambre”, dijo Jamila, de 27 años,
que usa un solo nombre al igual que
muchas mujeres en las zonas rurales
de Afganistán.
Para muchas mujeres y niñas
que se habían enfrentado restricciones
cada vez mayores bajo el
nuevo gobierno —incluyendo quedar
excluidas de muchos trabajos,
preparatorias, universidades y
parques públicos— el nuevo edicto
eliminó una de las pocas vías restantes
para el empleo y la vida pública.
Dado el sistema conservador
que existía en Afganistán incluso
antes de que los talibanes tomaran
el poder en 2021 y ampliaran
las tradiciones más estrictas, los
grupos de ayuda habían dependido
de las trabajadoras para llegar
a otras mujeres y sus familias, que
a menudo estaban segregadas de
cualquier contacto con hombres
externos.
Ahora, en medio de una crisis
de desnutrición y atención médica
que ha empeorado, muchos grupos
de ayuda dicen que la prohibición
a esas trabajadoras les ha hecho
casi imposible trabajar en el país.
Esas organizaciones describieron
la acción como una “línea roja” que
viola los principios humanitarios y
que, de mantenerse, podría cerrar
permanentemente sus operaciones
en Afganistán.
Es probable que el resultado sea
que millones de afganos se queden
sin ayuda vital durante los meses
de invierno duros. Se espera que
un récord de dos tercios de la población
—o 28.3 millones de afganos—
requiera algún tipo de asistencia
humanitaria este año, ya que se
avecina una crisis de hambre en
todo el país, según estimaciones de
las Naciones Unidas.
Los funcionarios afganos han
instado a la reanudación de los programas
de ayuda, pero también
han indicado que los principales
líderes de la administración talibán
no están dispuestos a revertir
el edicto.
Los funcionarios afganos han
dicho que la prohibición no aplica
directamente a las Naciones Unidas
—una de las últimas entidades
occidentales en mantener una presencia
en Afganistán. Aún así, la
mayoría de las agencias de ayuda
de la ONU trabajan con organizaciones
sin fines de lucro para llevar
a cabo sus operaciones y ahora han
suspendido sus programas.
Muchos donadores internacionales
también exigen que las mujeres
compongan al menos la mitad
de las personas a las que llega una
organización de ayuda para recibir
financiamiento. Para las mujeres,
los efectos de la prohibición y la
KIANA HAYERI PARA THE NEW YORK TIMES
Fátima, una niña de 15 meses, y su madre en la sala de desnutrición
de un hospital pediátrico en Kabul.
suspensión de las ayudas han sido
devastadores.
La situación “es un desastre”, dijo
Abeda Mosavi, empleada del Consejo
Noruego para Refugiados que
trabaja con viudas afganas. “No sé
hasta qué punto entendieron los talibanes
el papel de las mujeres en
las organizaciones de ayuda y las
crisis que enfrentarán las mujeres”.
Habiba Akbari, que trabaja para
Afghan Aid, un grupo británico,
pasó los últimos cuatro años esquivando
combates esporádicos entre
el gobierno respaldado por Occidente
y las fuerzas talibanes para
viajar entre su ciudad natal en la
provincia de Badakhshan y su universidad
en la ciudad de Kunduz.
Akbari se graduó el año pasado
—justo antes de que los talibanes
prohibieran a las mujeres asistir
a la universidad— y consiguió un
trabajo con el grupo de ayuda. Su
salario mensual de 30 mil afganis,
unos US$350, mantenía a sus siete
hermanos y padres después de que
su hermana mayor y principal proveedora
de la familia fuera despedida
de su puesto como fiscal. Pero
ahora, su trabajo ha sido suspendido
—y cualquier esperanza que
tuviera para su futuro se ha desvanecido.
“Los talibanes nos están enterrando
vivos”, dijo Akbari.

14
4 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
SÁBADO DOMINGO 2122 DE DE ENERO DE 2023
E L M U N D O
Rusia ataca la identidad ucraniana robando el arte
Viene de la página 1
do o dañado más de 30 museos, incluyendo
varios en Jersón, que fue
recuperada en noviembre, y otros
en Mariúpol y Melitópol, que siguen
bajo control ruso.
Los funcionarios ucranianos y
los expertos internacionales creen
que los robos son un ataque extendido
al orgullo, la cultura y la identidad
de Ucrania, consistente con
la actitud imperial del presidente
Vladímir Putin de Rusia, quien ha
menospreciado constantemente la
idea de Ucrania como una nación
separada y utilizado eso como una
razón central para su invasión.
En cada caso de saqueo, los testigos
informaron de una operación
dirigida por expertos.
“Sorprendido no es la palabra;
estoy furioso”, dijo Oleksandr
Tkachenko, ministro de Cultura
de Ucrania, en una entrevista televisiva
mientras recorría el museo
de arte saqueado de Jersón,
visiblemente molesto. “Si robaban
nuestro patrimonio, creen que no
seguiríamos viviendo y creando.
Pero lo haremos”.
Incluso con la guerra en pleno
apogeo, los abogados y expertos en
arte ucranianos están elaborando
listas meticulosas de los objetos
perdidos, escudriñando las bitácoras
de los museos e intentando
identificar a posibles testigos y colaboradores.
Los ucranianos también están
trabajando con organizaciones internacionales,
como The Art Loss
Register, para rastrear las piezas.
“Todo el mundo en el mercado del
arte está en alerta roja buscando
este material”, dijo James Ratcliffe,
consejero general de The Art Loss
Register, una organización con sede
en Londres.
Su organización, dijo, había registrado
más de dos mil artículos
de Ucrania que se creía que habían
sido robados y otros en riesgo.
Los ucranianos acusan a los rusos
de violar los tratados internacionales
que prohíben el saqueo de
obras de arte, como la Convención
de 1954 para la Protección de los
Bienes Culturales en caso de Conflicto
Armado. Creada después de
la Segunda Guerra Mundial, tanto
Ucrania como Rusia la firmaron.
DIMITAR DILKOFF/AGENCE FRANCE-PRESSE — GETTY IMAGES
Olga Honcharova, directora temporal del Museo de Costumbres Locales de Jersón, inspecciona las vitrinas casi vacías.
Los rusos han retratado sus acciones
como una liberación.
“No entren en pánico”, dijo en
octubre Kirill Stremousov, el administrador
adjunto de Jersón asignado
por Rusia, cuando explicó lo que
había sucedido con las estatuas
que desaparecieron de Jersón. Dijo
que cuando cesaran los combates,
los monumentos “definitivamente
regresarían” y que “todo se estaba
haciendo en beneficio de la preservación
del patrimonio histórico de
la ciudad de Jersón”.
(Pocas semanas después, justo
cuando las tropas ucranianas estaban
liberando Jersón, Stremousov
murió en un accidente automovilístico
sospechoso).
Muchas de las pinturas saqueadas
del museo de arte de Jersón,
incluyendo clásicos amados como
Piquet a la orilla del río, Atardecer,
del miniaturista Ivan Pokhytonov,
y Tiempo de otoño, de Heorhii Kurnakov,
aparecieron recientemente
en un museo en Crimea, la península
del Mar Negro que Rusia le arrebató
a Ucrania en 2014.
Andrei Malguin, director del
museo, dijo al periódico español El
País que su museo guardaba la colección
para su propia “protección”.
En octubre, mientras el control de
Rusia sobre Jersón se estaba desmoronando
rápidamente, agentes
rusos se apresuraron a sacar todo
del museo lo más rápido posible.
“El retiro se llevó a cabo con la
participación de especialistas del
museo, pero con graves violaciones
del transporte y envoltura de las
obras”, dijo Vitalii Tytych, un abogado
ucraniano que forma parte
de una unidad militar especial que
documenta crímenes de guerra
contra el patrimonio cultural de
Ucrania.
“Las pinturas fueron sacadas de
los marcos a toda prisa, se rompieron
marcos, y objetos culturales
también resultaron dañados o destruidos.
“Muchas obras se perderán”, se
lamentó.
El Museo de Costumbres Locales
de Jersón tiene una vitrina destrozada
tras otra. Surcos profundos en el
piso fueron causados por los soldados
al arrastrar artefactos de siglos
de antigüedad. A veces no tuvieron
éxito. Denys Sykoza, un funcionario
de Jersón, estaba de pie junto a los
restos de una delicada copa de vidrio
del siglo V, mirando los fragmentos.
“Rompieron esto tratando de robarlo”,
dijo en voz baja. “Y solo había
una igual”.
Por CONSTANT MÉHEUT
PARÍS — Hojas secas crujían bajo
los pies de Benoît Gallot mientras
deambulaba por el terreno accidentado.
Al detenerse junto a arbustos
de laurel y sauco, hizo a un lado el
follaje para revelar una columnata
de piedra deteriorada. Un periquito,
posado en un árbol, graznó.
Parecía una escena en lo profundo
de uno de los exuberantes bosques
de Francia —pero esto era al
interior de uno de los panteones
más visitados del mundo, el Cementerio
del Père-Lachaise, arropado
entre calles muy transitadas en el
este de París.
El cementerio ha sido conocido
desde hace mucho como la última
morada de artistas célebres, como
Jim Morrison, Oscar Wilde y Édith
Piaf. Pero en años recientes también
se ha convertido en refugio
para la flora y fauna.
MISIVA
La naturaleza cobra vida
en un cementerio de París
“La naturaleza está reclamando
sus derechos”, dijo Gallot, el curador
del cementerio, responsable de
supervisar el mantenimiento del
terreno.
El reverdecimiento de la necrópolis
se deriva de un plan de hace
una década para eliminar gradualmente
los pesticidas y convertir el
cementerio en uno de los refugios
verdes de París.
Fomentar la vida silvestre en un
lugar dedicado a la muerte ha iniciado
una pequeña revolución en
las costumbres de los cementerios
franceses, donde los rastros de vida
no humana durante mucho tiempo
han sido vistos como una falta de
respeto a los difuntos.
Inaugurado en 1804, el cementerio
de 45 hectáreas se sitúa sobre una
ladera con vistas al centro de París.
Hoy, unos 1.3 millones de personas
están sepultados ahí, una cifra que
equivale alrededor de la mitad de la
población viviente de París.
Para 2015, cuando entró en vigor
una prohibición total al uso de pesticidas,
se había desarrollado un
“rico ecosistema” en el cementerio,
señaló Xavier Japiot, un naturalista
para el Municipio de París.
Hojas en forma de riñón de flores
de ciclamen —blancas, rosas o
lavanda— han brotado entre criptas
elevadas. Conjuntos enteros
de aves, entre ellas petirrojos y
mosqueros, se han asentado en el
cementerio.
El estallido más espectacular
de vida silvestre se dio durante la
pandemia. En abril del 2020, en un
FOTOGRAFÍAS POR DMITRY KOSTYUKOV PARA THE NEW YORK TIMES
París espectral bajo confinamiento,
Gallot se topó con una pareja de
zorros y sus cuatro crías en el cementerio,
un avistamiento inusual
dentro de los límites de la Ciudad.
Más de 3 millones de personas
visitan el cementerio en un año típico.
Ahora, junto con turistas internacionales
que buscan tumbas famosas,
hay más paseantes locales,
entre ellos observadores de aves
que buscan darse una escapada a
la naturaleza.
Los empleados del cementerio se
habían acostumbrado a lidiar con
fans que se emborrachan cerca de la
tumba de Morrison o cubren la lápida
de Wilde con besos de lápiz labial.
Grupos de aves,
como petirrojos
y mosqueros, se
han asentado en el
Cementerio Père-
Lachaise en París,
al tiempo de atraer
a observadores de
aves. A menudo,
anidan en la estatua
de un ángel en el
cementerio.
Pero ahora están ocupados persiguiendo
a trotadores y a gente
que coloca manteles para días de
campo.
De todos modos, Gallot dice que
le gusta la idea de un cementerio
rebosante de actividad.
En un libro recién publicado sobre
el Père-Lachaise, describió la
tumba donde le gustaría descansar.
Estaría cerca de un arbusto donde
puedan anidar petirrojos. Se instalaría
una banca para transeúntes.
Una jardinera serviría como bebedero
para zorros y piscina para
aves.
“Me gustaría que mi tumba sea
un lugar lleno de vida”, escribió.

DOMINGO SÁBADO 21 22 DE ENERO DE 2023 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
155
Intentan
definir el
comienzo
de la vida
Viene de la página 1
to, se ha vuelto inevitable, al tiempo
que activistas y políticos intentan
obtener respuestas concretas a una
pregunta eterna sobre la existencia
humana.
Los legisladores y jueces desde
Arizona hasta Carolina del Sur han
estado revisando exactamente en
qué semana de desarrollo durante
el embarazo se debe permitir el
procedimiento. Algunos estados
marcan la línea en la concepción,
o seis semanas o 15 o alrededor de
40. Otros apuntan a la viabilidad,
el momento en que un feto puede
sobrevivir fuera del útero. La implicación
es que después del tiempo
determinado, el embrión o feto es
un ser humano con derechos que
vale la pena proteger.
La opinión pública refleja la variedad
y complejidad de las creencias.
La mayoría de los estadounidenses
apoya el derecho al aborto,
pero dentro de ciertos límites, y no
se ponen de acuerdo sobre cuáles
deben ser esos límites. Pero de manera
casi uniforme en cuanto a género,
política y religión, creen que
debe importar el tiempo que una
mujer ha estado embarazada.
Buscando respuestas
La pregunta de cuándo comienza
la vida puede ser confusamente
amplia en lo que se está preguntando.
En términos biológicos, ¿cuándo
un organismo es un organismo?
O filosóficamente, ¿qué hace que un
ser humano sea una persona? Y espiritualmente,
¿cuál es la relación
entre el cuerpo y el alma?
Amander Clark, presidenta electa
de la Sociedad Internacional
para la Investigación de Células
Madre, ha examinado la cuestión
durante años como bióloga de células
madre. “Desde el punto de vista
del biólogo, tendría que decir que
la vida de un organismo mamífero
comienza en la fertilización”, dijo.
“Pero si la pregunta es cuándo un
humano es un ser humano, para mí
eso es muy diferente”.
Durante generaciones, el misterio
de la vida humana ha sido debatido
por filósofos y científicos, y
sentido por madres y parteras. Cada
cultura ha determinado sus propias
respuestas. La antigua medicina
china hablaba de la unión de
dos esencias, de madre y padre,
sangre y semen, para generar un
niño que está entrelazado con la
madre hasta el nacimiento. Las
comunidades judías han señalado
durante mucho tiempo que la vida
comienza con el primer aliento de
un bebé, recordando la historia de
Génesis de Dios soplando el aliento
de vida, o el alma, al primer hombre.
La perspectiva occidental ha sido
moldeada en gran medida por el
cristianismo. Desde los primeros
días de la fe, muchos teólogos han
visto el alma como algo que Dios
crea y coloca en un cuerpo en el
útero, aunque han diferido sobre
cuándo, exactamente, ocurre esta
“incorporación de alma”.
En el siglo XIII, Tomás de Aquino,
siguiendo a los filósofos Agustín
y Aristóteles, planteó que el “alma
racional” surgía no inmediatamente,
sino alrededor de los 40 días para
un hombre y aproximadamente
el doble para una mujer, el tiempo
en que pensaba que sucedía la “vivificación”.
La vivificación, la etapa
del embarazo en la que la mujer
comienza a sentir movimiento en el
útero, en realidad ocurre alrededor
de los cuatro o cinco meses, independientemente
del sexo.
En la Europa cristiana medieval,
una incorporación del alma que no
era inmediata ayudaba a abordar la
ansiedad en torno a la pérdida del
embarazo, dada la prevalencia de
abortos espontáneos y nacimientos
sin vida, y la enseñanza católica de
que solo las almas bautizadas podían
salvarse. La Iglesia Católica
generalmente mantuvo esta visión
de una incorporación posterior del
alma en el feto durante los siguientes
600 años.
Creación y biología
La revolución científica, desde
la teoría de la evolución de Charles
Darwin hasta la ciencia reproductiva,
trastocó siglos de pensamiento
sobre la vida humana.
Nick Hopwood, profesor de la
Universidad de Cambridge, en Inglaterra,
lleva años investigando la
historia de la reproducción. La pregunta
de cuándo comienza la vida
puede ser heredada de la idea de la
incorporación del alma y la idea de
que se puede señalar un momento
en que eso sucede, pero para el siglo
XX muchos biólogos rechazaban la
pregunta como “no una buena pregunta”,
mencionó. “El óvulo está
vivo, el esperma está vivo, las células
de las que se desarrollan están
vivas; es un continuo”, dijo. “Podría
haber un poco más de aceptación a
la cuestión ‘¿Cuándo comienza una
vida?’ Y luego diferentes biólogos
podrían señalar diferentes etapas”.
E L M U N D O
Las sociedades a través del tiempo han tenido distintos puntos de vista sobre el inicio de la vida.
El discurso popular actual a
menudo hace referencia al “momento”
de la concepción, pero la
fertilización es un proceso biológico
complejo. El ovario de una mujer
libera un óvulo, que desciende por
la trompa de Falopio, un conducto
cuyas células interactúan con los
espermatozoides masculinos entrantes
para que puedan fusionarse
con el óvulo.
La célula comienza a dividirse,
y después de varios días se ha convertido
en una bola de unas 100 células,
de las cuales una fracción da
lugar al embrión humano. Durante
aproximadamente 14 días, este
grupo creciente de células puede
dividirse en entidades separadas,
dando lugar a mellizos o trillizos.
Esa posibilidad termina en gran
medida en la implantación, cuando
interacciones bioquímicas permiten
que las células se adhieran
a la pared del útero. Luego inicia
un proceso especializado llamado
gastrulación, cuando las células
del embrión comienzan a diferenciarse
en sistemas para organizar
el cuerpo.
El descubrimiento del ADN reformuló
las ideas sobre lo que hacía
que una persona fuera un individuo.
La fertilización, cuando un
ser humano obtiene su genoma,
se ha convertido en un tipo moderno
de incorporación del alma, dijo
Scott Gilbert, profesor emérito de
biología en Swarthmore College,
en Pensilvania, y coautor de un libro
de texto sobre biología del desarrollo.
Durante la fertilización,
agregó, las membranas de las dos
células se disuelven para compartir
material genético y crear una
entidad unicelular llamada cigoto.
En el proceso de desarrollo natural,
los científicos estiman que alrededor
de dos tercios de los cigotos no
dan como resultado un nacimiento
con vida. Muchos óvulos fertilizados
no se implantan y, después de
eso, algunos embarazos fracasan
naturalmente. El desarrollo toma
alrededor de 40 semanas, y luego
se produce el nacimiento.
Durante años en Estados Unidos,
un punto focal han sido las 23 o 24
semanas de desarrollo, llamadas
viabilidad, cuando el feto puede sobrevivir
fuera del útero. Alrededor
del momento del fallo Roe, la tecnología
disponible significaba que la
viabilidad era de alrededor de 28
semanas.
¿Qué define a una persona?
Brendan B. Mitchell es obstetra y
ginecólogo y director médico de Advice
and Aid Pregnancy Centers, en
Overland Park, Kansas, que se opone
al aborto y brinda cierto apoyo a
las mujeres embarazadas.
Él lucha con lo que siente que es
una inconsistencia en cómo la sociedad
valora a los bebés prematuros
contra los fetos en desarrollo.
Los médicos se esfuerzan mucho
por salvar a los bebés que nacen a
las 23 o 24 semanas, y la gente gasta
millones de dólares para ayudar a
los pacientes que nacen prematuramente,
señaló, pero en algunos
lugares es legal interrumpir un embarazo
en ese momento.
En biología, los científicos investigan
cómo los humanos se convierten
en organismos independientes.
El embarazo es una mujer que
“forma un nuevo organismo con
su cuerpo”, expresó Elselijn Kingma,
profesora del King’s College
de Londres, que se especializa en
el embarazo a través de la ciencia
BETHANY MOLLENKOF PARA THE NEW YORK TIMES
y la filosofía. Es un estado singular
en el que un organismo crece, como
parte de sí mismo, un feto que
eventualmente se desprenderá y
se convertirá en su propio organismo
independiente, dijo, un estado
“donde la otra persona solo puede
existir por la gracia de la constante
provisión y nutrición de la otra”.
Una elección social
La búsqueda de respuestas supera
a la ciencia. Está vinculada a una
comprensión cultural de lo que significa
ser humano. Los pensadores
espirituales y los filósofos dicen que
requiere una elección social y un
cuestionamiento de nuestra ética.
En Estados Unidos, durante mucho
tiempo ha habido un enfoque en el
individuo y las libertades individuales,
a menudo en lugar de la comunidad.
Para la cuestión de una
nueva vida humana, eso ha llevado
a una prioridad sobre la mujer embarazada
o el bebé en desarrollo.
“Creemos que estamos teniendo
un debate en Estados Unidos sobre
cuándo comienza la vida, pero no es
así”, dijo Agustín Fuentes, antropólogo
de la Universidad de Princeton,
en Nueva Jersey. “Estamos
teniendo un debate sobre cuándo la
sociedad va a decidir que la persona
cuenta. Y no solo cuándo cuenta
la persona, sino qué persona cuenta
más”.
Le frustra el enfoque individual,
que considera atípico para la especie
humana.
“Deberíamos estar haciendo
preguntas sobre nuestra comunidad”,
afirmó Fuentes. “¿Qué es mejor
no para un individuo, sino para
una sociedad, para las madres,
para las familias, para las comunidades?”.

16
6 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
DOMINGO SÁBADO 21 22 DE ENERO DE 2023
D I N E R O Y N E G O C I O S
Un astro japonés es el dueño de un portal polémico
Por BEN DOOLEY
y HISAKO UENO
Al ganarse la simpatía de los
jóvenes japoneses que se sienten
oprimidos por las reglas rígidas
de su país, Hiroyuki Nishimura se
ha vuelto muy famoso en Japón,
un célebre emprendedor, autor y
comentarista tan omnipresente
que la gente simplemente lo llama
Hiroyuki.
En unas dos docenas de libros y
cientos de columnas de revista, ha
animado a los fans a ser más egoístas,
a que ya no les importe la opinión
de los demás, a trabajar menos
y a manipular el sistema.
En un principio famoso por su
papel en el desarrollo de sitios populares
de internet, se ha convertido
en un antihéroe nacional al expresar
sus puntos de vista opuestos.
Pero hay algo que Nishimura,
de 46 años, no está tan ansioso por
abordar: su propiedad de 4chan, el
tablero de mensajes anónimo en
línea.
No obstante, su franqueza sobre
casi todo lo demás ofrece un vistazo
a su operación de un sitio que ha
surgido como un canal de algunas
de las ideas más nocivas en internet.
“Pienso en mis decisiones actuales
y sobre el futuro sin referencia a
la moral, y luego tomo acción”, dijo
Nishimura, en una entrevista del
2007 en Spa, una revista japonesa.
“La gente normal tiene moral, así
que, probablemente dirán que una
forma de pensar como la mía es extraña”.
Esa perspectiva parece haberlo
guiado en 4chan y su antecesor japonés,
2channel. Como se describe
en documentos del tribunal, entrevistas
y sus escritos, Nishimura siguió
un manual para 2channel que
parece haberse convertido en una
plantilla para su sucesor: hacer lo
menos posible para controlar el sitio
y rechazar cualquier exigencia
de cambiarlo.
Desde que Nishimura tomó las
riendas, los usuarios de 4chan han
engendrado el movimiento QAnon,
difundido conspiraciones sobre las
vacunas anticovid-19 y las elecciones
estadounidenses de 2020 y
Una voz a favor
del egoísmo en una
cultura colectivista.
KO SASAKI PARA THE NEW YORK TIMES
Hiroyuki Nishimura inició 2channel y ahora opera 4chan, lo que ha
inspirado a los jóvenes japoneses.
ayudado a radicalizar a tiradores
masivos.
Nishimura ha dicho que meramente
satisface una demanda de
medios donde la gente pueda ejercer
su libertad de expresión.
Nishimura creó 2channel, un
tablero de mensajes anónimo, en
1999 siendo un alumno en la Universidad
de Arkansas Central.
Para mayo del 2000, el portal ya se
había vuelto tristemente célebre,
luego de que un usuario posteó un
mensaje críptico sobre un camión
urbano en el sur de Japón y luego lo
secuestró, apuñalando a tres personas
y asesinando a una.
El episodio cautivó a Japón.
Usuarios nuevos inundaron el sitio,
y Nishimura se vio a sí mismo explicando
sin disculpas su pasatiempo
a una nación que apenas asimilaba
el internet. “No vivimos en una utopía”,
declaró a la revista japonesa
Flash, en 2002.
El sitio floreció hasta convertirse
en una fuente inagotable de cultura
cibernética libre y excéntrica.
Mientras la mayoría de los usuarios
hablaba de pasatiempos o se quejaba
del trabajo, otros amenazaban
con matar y generaban teorías de
conspiración.
Al tiempo que Nishimura percibía
hasta US$100 mil al mes del
sitio, también se volvió experto en
eludir sus costos. Según su propia
cuenta, fue demandado más de cien
veces a causa de mensajes posteados.
No obstante, en 2013, perdió el
control de 2channel en una disputa
con un amigo.
Unos dos años después, Nishimura
adquirió 4chan de un estadounidense
llamado Christopher
Poole. El sitio había sido la cuna de
algunos de los primeros memes de
internet como Rickroll y LOLcats.
Sin embargo, tenía un lado más
sombrío, al engendrar Gamergate
—una campaña de acoso que
inundó de amenazas a mujeres en
la industria de los videojuegos— y
la cultura misógina del incel, o celibato
involuntario.
Para 2014, Poole estaba ansioso
por vender. A diferencia de Poole,
Nishimura raras veces ha contestado
preguntas sobre 4chan. Su
propiedad está oculta tras un velo
corporativo, y es administrado por
moderadores anónimos obligados
a guardar silencio con acuerdos de
confidencialidad.
En un reporte sobre una masacre
perpetrada la primavera pasada en
un supermercado de Buffalo, el procurador
de Nueva York señaló que
4chan “opera fuera de los esfuerzos
de otras plataformas en línea por
frenar el discurso de odio y el contenido
gráfico que contribuye al ciclo
de violencia supremacista blanca”.
En un manifiesto posteado en
4chan, el tirador escribió que había
sido radicalizado por teorías de
conspiración supremacistas blancas
que había visto por primera vez
ahí. Dijo que se inspiró en un video
en 4chan de la masacre de 2019 en
Christchurch, Nueva Zelanda.
Mientras que otros sitios hacían
que fuera más difícil postear tal
contenido, 4chan prácticamente se
quedó de brazos cruzados, indicó el
reporte.
Más chinos
aspiran a
los puestos
públicos
Por CLAIRE FU
En Pekín y ciudades por toda China,
hasta 2.6 millones de solicitantes
de empleo, entre ellos egresados
de las mejores universidades del
país, se presentaron en los centros
de pruebas este mes para enfrentar
probabilidades extremadamente
bajas y competir por 37.100 empleos
de nivel inferior en el Gobierno.
El examen nacional es un ritual
anual para los jóvenes chinos, algunos
de los cuales destinan miles
de dólares a clases de preparación
y muchas horas de estudio. Esto
llega en un momento tenso. Se suponía
que el examen sería aplicado
a principios de diciembre y luego
fue cancelado de última hora. El
Gobierno citó cierres por covid-19,
pero el examen fue pospuesto días
después de manifestaciones en más
de una docena de ciudades contra
las estrictas restricciones pandémicas
de China.
Durante mucho tiempo, los empleos
en el inmenso servicio público
de China han sido considerados
trampolines de prestigio para una
trayectoria profesional. Incluyen
roles típicos en cualquier economía,
como puestos de oficina en
gobiernos municipales, y algunos
que son singulares de China, como
asistir en la extensa burocracia de
censura del país.
Sin embargo, hoy en día, también
son codiciados por necesidad, porque
es particularmente difícil para
los recién egresados hallar empleo
en compañías privadas.
Casi una de cada cinco personas
de entre 16 y 24 años en China está
desempleada. Alibaba, Tencent
y otras firmas tecnológicas han
despedido a trabajadores. El crecimiento
económico ha sido golpeado
por una drástica caída en el
sector inmobiliario y las pequeñas
empresas sufrieron bajo las restricciones
contra el covid-19, que
paralizaron grandes partes del
país. La política de “Cero Covid”
ha sido descartada, pero no se anticipa
que la economía se recupere
rápidamente.
Un puesto codiciado
en un mercado laboral
restringido.
El examen es riguroso. Quienes
lo toman responden alrededor de
130 preguntas de opción múltiple
que abarcan temas como matemáticas,
análisis de datos, ciencia y
economía. Se les pide escribir cinco
ensayos de entre 200 y mil palabras
cada uno sobre asuntos sociales y
políticas de gobierno. Un puntaje
AGENCE FRANCE-PRESSE — GETTY IMAGES
alto aumenta las probabilidades
de conseguir empleo, aunque ser
contratado significa sobrellevar
entrevistas, verificación de antecedentes
y otros controles.
Luego está la realidad del trabajo
en el servicio público. Algunos señalan
que sus días son dominados
por jerarquías rígidas e involucran
tareas monótonas.
El papel que tuvieron que jugar
para aplicar la estrategia china de
cero tolerancia contra el covid-19
estos últimos tres años fue un punto
de discordia.
Los empleos en el Gobierno alguna
vez fueron preciados —la
generación anterior se refería a
Los empleos del servicio público
son vistos como un trampolín de
prestigio para las carreras. En
fila para una prueba en Wuhan.
ellos como “tazones de arroz de hierro”,
debido a su estabilidad. Pero
después de que la economía china
empezó a abrirse, muchos jóvenes
optaron por buscar la riqueza y las
oportunidades disponibles en el
sector privado.
Esa tendencia se ha invertido
bajo Xi Jinping. La mano más dura
del Estado sobre partes de la
economía, como la tecnología, ha
hecho que esos empleos sean menos
atractivos y más difíciles de
encontrar, al tiempo que también
imponen nuevas cargas sobre los
trabajadores del servicio público.
Katherine Shi tiene un empleo
que, en un principio, suena atractivo
para muchos jóvenes egresados:
se gana la vida viendo televisión.
Shi es una censora del Gobierno
que busca vulgaridad, contenido
políticamente delicado y otros temas
prohibidos en la televisión y en
el cine. El empleo se ha vuelto difícil
de tolerar, apuntó. Algunos días, se
le pide censurar cien horas de video
y asegurarse de que no se pase nada
por alto.
Tiene ordenado censurar una
lista cada vez más grande de contenido,
como videos sobre personas
LGBTQ, tatuajes o los así llamados
valores “de permanecer acostado”,
un enfoque contracultural que ha
cobrado popularidad en China por
querer una vida sencilla y sin complicaciones.
Shi dijo sentir que algunas personas
en el gobierno habían cerrado
los ojos a cómo era realmente el
mundo.
“Me sentía muy angustiada por
esto”, indicó, al añadir que tal vez
renunciaría para estudiar en el extranjero.

DOMINGO SÁBADO 2122 DE DE ENERO DE DE 2023 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
177
C I E N C I A Y T E C N O L O G Í A
Científicos apuestan por los robots autoconscientes
KARSTEN MORAN PARA THE NEW YORK TIMES
Ingenieros de la Universidad de Columbia estudian la posibilidad de
crear robots autoconscientes. Un prototipo.
Por OLIVER WHANG
Hod Lipson, un ingeniero mecánico
quien dirige el Laboratorio de
Máquinas Creativas en la Universidad
de Columbia, en Nueva York,
ha moldeado la mayor parte de su
trayectoria profesional en torno a lo
que algunas personas en su industria
han llamado “la palabra que
empieza con c”.
Una mañana de octubre, el especialista
en robótica nacido en Israel
se sentó tras una mesa en su laboratorio
y lo explicó él mismo. “Este tema
era tabú”, dijo con una sonrisa.
“Estaba casi prohibido hablar de
ello — ‘no hables sobre la palabra
con c; no te darán planta permanente’—
así que, al principio, tuve
que disimularlo, como si fuera otra
cosa”.
Eso fue a inicios de la década del
2000, cuando Lipson era un profesor
asistente en la Universidad de
Cornell, en Nueva York. Trabajaba
para crear máquinas que pudieran
notar cuando algo estaba mal con
su hardware —una pieza averiada o
cableado defectuoso— y luego cambiar
su conducta para compensar
esa deficiencia sin un programador.
Esa especie de adaptabilidad
integrada se volvería más importante
a medida que creciera nuestra
dependencia en las máquinas,
argumentó Lipson.
Los robots estaban siendo usados
en procedimientos quirúrgicos,
producción alimentaria y transporte;
los usos de las máquinas parecían
ser casi infinitos, y cualquier
error en su funcionamiento, al tiempo
que quedaban más integradas a
nuestras vidas, podría significar un
desastre.
“Literalmente vamos a entregarle
nuestra vida a un robot”, comentó.
“Quieres que estas máquinas
sean resistentes”.
Una forma de lograrlo era tomando
inspiración de la naturaleza. Los
animales, en particular los humanos,
son buenos para adaptarse a
los cambios. Esta habilidad podría
ser el resultado de millones de años
de evolución, a medida que la resiliencia
en respuesta a una lesión y a
entornos cambiantes normalmente
aumenta las probabilidades de que
un animal sobreviva y se reproduzca.
Lipson se preguntó si podría
reproducir este tipo de selección
natural en su código, creando una
forma generalizable de inteligencia
que pudiera aprender cosas sobre
su cuerpo y funcionar independientemente
de cómo luciera ese cuerpo
y de cuál fuera esa función.
Este tipo de inteligencia sería
flexible y rápida. A medida que el
aprendizaje de máquinas se volvía
más poderoso, esta meta parecía
ser más factible.
Lipson sí se convirtió en profesor
de planta, y a medida que crecía su
reputación, empezó a decir la palabra
con “c” en voz alta: quiere crear
robots conscientes.
“Esto es más importante que curar
el cáncer”, manifestó. “Si logramos
crear una máquina que tenga
una consciencia a la par con la de
un humano, esto eclipsará todo lo
demás que hayamos hecho. Esa
máquina por sí sola podrá curar el
cáncer”, dijo.
La primera dificultad de estudiar
la consciencia es que no hay
La próxima meta
puede ser la
consciencia artificial.
un consenso en torno a de qué se
trata realmente. Ese es el caso con
muchos conceptos vagos, como libertad,
amor y existencia, pero se
supone que ese dominio está reservado
para los filósofos, no los ingenieros.
Algunas personas han tratado de
explicarlo al apuntar a funciones
en el cerebro o algunas sustancias
más metafísicas, pero estos esfuerzos
dan pie a más preguntas.
Vadear en estas aguas turbias
podría parecer estéril para expertos
en robótica y científicos computacionales.
Pero como dijo Antonio
Chella, un especialista en robótica
en la Universidad de Palermo,
en Italia, al menos que se tome en
cuenta la consciencia, “se siente como
que algo falta” en la función de
las máquinas inteligentes.
Lipson se ha decidido por un criterio
práctico sobre la consciencia:
la habilidad de imaginarse a uno
mismo en el futuro.
Cree que la diferencia fundamental
entre distintos tipos de
consciencia —de un humano, de un
pulpo, de una rata, etc.— es qué tan
lejos en el futuro una entidad es capaz
de imaginarse a sí misma.
La consciencia existe en un continuo.
En un extremo está un organismo
que tiene una idea del lugar
que ocupa en el mundo —un tipo
de autoconsciencia primitiva. Más
allá de eso está la capacidad de imaginar
dónde estará nuestro cuerpo
en el futuro, y más allá está la habilidad
de imaginar lo que podríamos
imaginar con el paso del tiempo.
“Así que, finalmente, estas máquinas
podrán entender qué son y
qué piensan”, explicó Lipson. “Eso
lleva a sentimientos y otras cosas”.
Chella cree que la consciencia no
puede existir sin el lenguaje, y ha
estado desarrollando robots que
pueden formar monólogos internos,
razonando consigo mismos y
reflexionando sobre las cosas que
ven a su alrededor.
Joshua Bongard, un especialista
en robótica en la Universidad de
Vermont y exmiembro del Laboratorio
de Máquinas Creativas, cree
que la consciencia no solo consiste
de conocimiento y actividad mental,
sino que tiene un aspecto esencialmente
fisiológico.
Ha desarrollado seres llamados
xenobots, hechos totalmente de
células de rana conectadas de manera
que un programador puede
controlarlas como máquinas. De
acuerdo con Bongard, no es solo
que los humanos y los animales
hayan evolucionado para adaptarse
a su entorno e interactuar entre
sí; nuestros tejidos han evolucionado
para apoyar estas funciones, y
nuestras células han evolucionado
para apoyar nuestros tejidos.
El verano pasado, un ingeniero
de Google afirmó que el recién
mejorado chatbot de la compañía,
llamado LaMDA, era consciente y
merecía ser tratado como un niño
pequeño. Esta declaración fue recibida
con escepticismo, sobre todo
porque, como señaló Lipson, el
chatbot procesaba “un código que
está escrito para completar una
tarea”.
No había una estructura subyacente
de consciencia, solo la ilusión
de consciencia, dijeron otros investigadores.
Muestran beneficios de sentir asombro
Por HOPE REESE
El asombro puede significar muchas
cosas. Puede ser presenciar
un eclipse total del sol. O ver a un
hijo dando su primeros pasos. Pero
aunque muchos de nosotros sabe
cuando lo sentimos, el asombro no
es tan fácil de definir.
“El asombro es el sentimiento de
estar en la presencia de algo inmenso
que trasciende nuestro entendimiento
del mundo”, explicó Dacher
Keltner, un psicólogo en la Universidad
de California, en Berkeley.
Claro, el asombro es inmenso.
Sin embargo, también es más simple
de lo que creemos —y accesible
a todos, escribe Keltner en su libro
Awe: The New Science of Everyday
Wonder and How It Can Transform
Your Life (Asombro: la Nueva Ciencia
de Maravillarse a Diario y cómo
Puede Transformar su Vida).
Aunque muchos de nosotros
asociamos el asombro con sucesos
dramáticos que nos cambian
la vida, puede ser parte de la vida
cotidiana.
El asombro puede ser provocado
por momentos como ver el Gran
Cañón o ser testigos de un acto de
bondad.
Keltner escribe que el asombro
es crucial para nuestro bienestar
y trae grandes beneficios a la salud
como tranquilizar nuestro sistema
nervioso o desatar la liberación de
oxitocina, la hormona del “amor”
que fomenta la confianza y los vínculos
afectivos.
El asombro activa los nervios
vagos, racimos de neuronas en la
médula espinal que regulan diversas
funciones corporales, y baja el
ritmo cardiaco, alivia la indigestión
y hace más profunda la respiración.
También tiene beneficios psicológicos.
Muchos de nosotros tenemos
una voz interna que nos critica, al
decirnos que no somos lo suficientemente
inteligentes, hermosos o
ricos.
El asombro parece acallarla al
desactivar la red de modo predeterminado,
la parte del cerebro
involucrada en cómo
nos percibimos a nosotros
mismos, indicó
Keltner.
El asombro es algo
que puede desarrollar.
He aquí cómo.
PONGA ATENCIÓN En
2016, Keltner visitó la
prisión estatal de San
Quintín, en California,
donde escuchó a los
internos hablar sobre
hallar asombro en “el
aire, la luz, el sonido
imaginado de un niño,
la lectura y la práctica
espiritual”. Esa experiencia
cambió la manera
en que Keltner veía el asombro.
Por lo tanto, hizo equipo con otros
dos investigadores para reclutar a
personas en EE. UU. y China para
que llevaran diarios sobre sus experiencias
de asombro. Halló que la
gente tenía dos o tres de estas experiencias
a la semana.”
sentimos mejor y también
es más probable que llevemos
a cabo buenas acciones.
Otra herramienta para
experimentar el asombro
es aprendiendo sobre personas
que inspiran, apuntó
Keltner.
PRACTIQUE LA CONSCIEN-
CIA PLENA La distracción
es un enemigo del asombro,
declaró Keltner. Impide
la concentración, la
cual es esencial para alcanzar
el asombro.
La consciencia plena
nos ayuda a concentrarnos
y disminuye el poder
de las distracciones.
OPTE POR LO DESCONOCI-
IRENE SERVILLO
DO El asombro a menudo
OBSERVE LA “BELLEZA MORAL” proviene de lo nuevo. Así que, gravite
a lo inesperado: escoja un restau-
Una de las formas más confiables
de experimentar asombro fue atestiguando
la bondad de otros, dijo escuche música que no conoce.
rante que normalmente no visita o
Keltner.
En su libro, Keltner escribió que
Cuando vemos a otros haciendo la gente que encuentra asombro a
pequeños actos, como ayudar a un su alrededor, “está más abierta a
adulto mayor a cruzar la calle, nos ideas nuevas”.

8 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
DOMINGO SÁBADO 21 22 DE DE ENERO ENERO DE DE 2023 2023
18
A R T E Y D I S E Ñ O
Sydney Modern intenta cambiar cómo el país ve el arte
Por DAMIEN CAVE
En uno de sus primeros tours oficiales
por el nuevo Sydney Modern,
tras más o menos una década de
desarrollar el proyecto como director
de la Galería de Arte de Nueva
Gales del Sur, Michael Brand destacó
algunas piezas distintivas:
una nueva obra de encargo por un
artista aborigen usando metal de
desecho; una escultura inmersiva,
expuesta originalmente en Seúl,
que los visitantes crean al formar
bolas de barro; y un video gigante
de un neozelandés, imaginando a
Oceanía sin personas de ascendencia
europea.
No obstante, en cada parada, los
entornos naturales de Sídney se robaban
la atención.
Los funcionarios estatales que
seguían a Brand —tras pagar la
mayor parte del costo de construcción
de US$230 millones del museo—
elogiaron las vistas más que
las obras de arte.
El nuevo edificio, diseñado por
Sanaa, los arquitectos japoneses
ganadores del Premio Pritzker,
también parecía estar inseguro
de qué presumir, con paredes de
cristal que se abrían al gran cielo
azul y el puerto resplandeciente de
Sídney.
Docenas de ciudades han tratado
de crear sus propias uniones de
arte, arquitectura y paisajes como
parte de un auge global de construcción
de museos que inició en
los 90 con el Guggenheim de Frank
Gehry en Bilbao, España.
El nuevo Whitney en Nueva York,
con sus amplias vistas al High Line
y el río Hudson, y el nuevo puesto
de avanzada árabe-galáctico del
Louvre en Abu Dhabi, a las orillas
del Golfo Pérsico, figuran entre las
más recientes adiciones prominentes.
Sin embargo, el Sydney Modern,
que duplica el espacio de exhibición
de la Galería de Arte de Nueva Gales
del Sur, una de las instituciones
artísticas más importantes de Australia,
enfrenta un reto cultural especialmente
crucial.
La construcción de museos en
una ciudad obsesionada con los bienes
raíces —en el corazón soleado
de una orgullosa “nación deportiva”—
a menudo requiere superar
una barrera de negatividad.
La Ópera de Sídney fue odiada
PETRINA TINSLAY PARA THE NEW YORK TIMES
Una vista del Sydney Modern, el edificio de la Galería de Arte de Nueva Gales del Sur, desde el muelle de Woolloomooloo, con Kin, de
Edison Chen, como parte de un paseo de esculturas.
antes de ser amada, y el Modern ya
ha recorrido un camino difícil.
Algunos críticos, entre ellos un
exprimer ministro, han condenado
el proyecto desde el principio, en
gran medida por arrebatar áreas
verdes valiosas. A otros les ha dado
por llamar al edificio concluido, inaugurado
en diciembre, un conjunto
feo y caro de cajas apiladas sobre
una ladera imponente. El precio del
proyecto dista mucho de ser exorbitante
—está en línea con el costo
promedio por metro cuadrado de
la infraestructura cultural en la región,
indicó AEA Consulting.
Sin embargo, las élites de Sídney
tienen un largo historial de invertir
poco en ambiciones culturales,
mientras que exigen rendimientos
cuantificables, dijo Ross Gibson,
profesor de investigación creativa
y cultural en la Universidad de Canberra.
“La mayoría de los gobernantes y
comentaristas realmente cree que
la ‘cultura’ es un aditivo no esencial
y lujoso”, apuntó.
En la práctica, Brand y su equipo
dicen que quieren balancear un
respeto por el Sídney tradicional
con un toque de provocación.
Saben que su flamante museo
debe satisfacer primero a los funcionarios
inflexibles: la admisión
es gratis; el estado de Nueva Gales
del Sur cubre el presupuesto de operación
de la galería.
Sin embargo, la expansión, junto
con reorganizaciones curatoriales
en el viejo edificio, también busca
lograr que la gente vea a la ciudad
más grande de Australia con nuevos
ojos —como un centro cultural
con profundas raíces indígenas y
lazos estrechos con sus vecinos
asiáticos, volteando menos a Estados
Unidos o Europa en busca de
validación.
Brand, un historiador de arte
australiano, llama al complejo, con
su nuevo edificio, “una continuación
de Sídney”.
La nueva adición definitivamente
es distinta al edificio neoclásico
original del museo, concluido en
1909, que se sitúa al lado.
De menor altura y sin una fachada
espectacular, la primera impresión
del Modern es casi como un
tipo de aeropuerto —un cuadro de
cristal con un techo metálico.
Al interior, hay mayor calidez
y fluidez. El diseño de la entrada
apunta a la Galería Yiribana de arte
aborigen, que ha sido elevada de
un piso inferior del edificio original
y ofrece una amplia vista a terrazas
con jardines y senderos inclinados.
En dos mañanas recientes, visitantes
elogiaron las experiencias
en interiores y exteriores, donde
las esculturas ofrecían un lugar para
sentarse o estar bajo la sombra y
un café ofrecía croissants y un espresso
perfecto.
“Es tan abierto y acogedor, se
siente como un patio de juegos”, señaló
David Galafassi, un médico y
músico, de 44 años.
Inspira a nuevos fanáticos en TikTok
Por ALEX MARSHALL
Una vez al mes, Anna Lapwood
se dirige al Royal Albert Hall en
Londres para practicar en su gran
órgano tubular desde la medianoche
a las 6 horas.
A menudo, los únicos que la escuchan
son el personal de seguridad
del lugar. Pero otro público puede
verla más tarde: los más de 420 mil
fans de Lapwood en TikTok.
Lapwood apoya su teléfono sobre
la consola del órgano, para que pueda
capturar sus dedos al moverse
velozmente por los cuatro teclados,
mientras su pies se deslizan por los
pedales y una expresión de deleite
se extiende por su rostro al tiempo
que emergen los sonidos de los nueve
mil 999 tubos.
Cuando Lapwood termina de tocar,
elige secciones chistosas o interesantes
del video —una interpretación
vibrante de la banda sonora
de una película o el momento en que
estornudó a media pieza— y más
tarde las publica en TikTok.
Lapwood ha estado inspirando a
Hace que la música
clásica sea divertida,
sin intimidar.
usuarios en TikTok a enamorarse
de la música clásica. Aunque esa
forma artística a menudo es considerada
intimidante, intenta hacer
que se sienta novedosa y divertida.
Usar TikTok “se trataba de dar la
bienvenida a los jóvenes” a la música
clásica, dijo Lapwood, de 27
años, quien añadió que continuamente
experimentaba con diferentes
tipos de publicaciones para ver
qué tenía éxito. Esos clips han incluido
explicaciones detalladas de
cómo funcionan los órganos y breves
tomas descartadas en las que
opera los pedales del instrumento
usando sandalias en clima frío. “Es
lo mejor que he hecho en mi carrera,
en términos de atraer gente al
instrumento”, agregó.
Esa misión se ha extendido más
allá de la aplicación. Lapwood ha
sorprendido a pasajeros británicos
al tocar un órgano instalado en una
explanada dentro la estación de
trenes London Bridge en julio, y ha
hecho apariciones en conciertos de
música pop.
Durante los últimos seis años,
Lapwood —quien empezó a tocar el
órgano cuando tenía unos 15 años—
ha sido directora de música en Pembroke
College, parte de la Universidad
de Cambridge, en Inglaterra,
donde dirige dos coros. Justo antes
de que iniciara la pandemia, notó
que algunas de las integrantes del
coro grababan una rutina de baile
para sus propias cuentas de Tik-
Tok. “¿Qué diablos están haciendo?”,
recuerda que les preguntó, y
ellas la exhortaron a probar la aplicación.
Ahora, la carrera de Lapwood ha
florecido más allá de TikTok. Se ha
SUZIE HOWELL PARA THE NEW YORK TIMES
Anna
Lapwood
toca el órgano
tubular una
vez al mes
en Royal
Albert Hall,
en Londres, y
publica clips
en TikTok.
presentado en los Proms, una serie
anual de conciertos de música
clásica transmitidos por la BBC;
lanzó un aclamado álbum debut y
fue nombrada artista asociada en
Royal Albert Hall. En la primavera,
planea una gira por EE. UU.
A pesar de eso, aún es conocida
como “la organista de TikTok”.
Lapwood dijo que esa etiqueta
la molestó alguna vez, porque definitivamente
podría “verse como
algo peyorativo, desde cierta perspectiva”.
Ahora, lo ve con agrado,
señaló.
“Me emociono tanto cuando la
gente me aborda y me dice, ‘tus TikToks
me han ayudado a superar
un momento difícil’, o ‘ahora toco el
órgano gracias a ti’”, contó.
“Así que, soy la organista de Tik-
Tok, y eso está bien”, declaró.

10 cm
19
5 cm
4 cm
3,5 cm
3 cm
Hacer el amor
en el trópico

10 cm
20
Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
5 cm
4 cm
3,5 cm
3 cm
Hacer el amor
en el trópico
Las ballenas jorobadas llegan a Samaná en este época del año para
copular o alumbrar a sus crías, protegiéndose así de los crudos inviernos
en temporadas invernales.
Las jorobadas cantan en el agua con arritmia melódica y sus acordes suben a la superrficie.
ANIMALIA
LUIS BEIRO
Santo Domingo
Como en los seres que
respiran, el acto de
hacer el amor en las
ballenas produce el
más intenso placer.
Se disfruta y enriquece el espíritu
de esos animales gigantes.
Copular por copular no es el signo
de esta especie. Las ballenas jorobadas
escogen desde el lugar del
santuario hasta la época del año
que les proporciona mayor disfrute.
Como el acto sexual no es dado
para los mares fríos y profundos
donde viven esos mamíferos,
en épocas de intenso invierno,
cuando la superficie acuática adquiere
la forma de grandes llanuras
de hielo, las ballenas jorobadas
emigran al trópico en busca
de la tórrida temperatura de sus
aguas. En ellas no sólo hallan el
mejor pretexto para cobijarse del
implacable estado del tiempo, sino
buscan la fuente de placer como
-en el caso de las hembras- y
el nido mejor para el nacimiento
de sus crías.
En la Bahía de Samaná parecen
brillar ciertas condiciones y
cada año cientos de ballenas jorobadas
aceptan en su propia piel
la magia caribeña. Allí, pasan “su
verano” en culto a la mayor plenitud.
Para los dominicanos se ha
vuelto un mito el invierno samanense,
entre ballenas jorobadas,
turistas deslumbrados, artesanos
buscavidas, guías turísticos
de todas las especies y periodistas
atentos a la historia que desde sus
respectivas trincheras deben marcar
a estos mamíferos cantores,
como en pocas partes del mundo
lo pueden hacer.
La conciencia nacional en favor
de las ballenas no sólo es elevada,
sino innegociable: buscan
aguas protegidas de cualquier
contaminante que pueda enfermarlas.
Queremos demostrar que
estamos preparados para lo peor:
secar el mar de preguntas indiscretas
y dejarlo sólo con el termómetro
del tiempo. Pero también,
de cuando en vez, abusar de su
paciencia en pos de una cultura
contemplativa, es más que suficiente.
Las aguas se llenan de
embarcaciones de todo tipo para
la aventura. Mirar a las ballenas
jorobadas implica, desde correr
a su lado hasta la reverencia:
ellas realizan el salto acrobático

10 cm
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SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
Lecturas de domingo
21
4 cm
3,5 cm
3 cm
LAS INFORMACIONES
QUE SE INCLUYEN
EN LA PRESENTE
CRÓNICA FUERON
OBTENIDAS MEDIANTE
ENTREVISTAS AL ING.
JULIO CÉSAR UREÑA,
SUBSECRETARIO DE
MEDIO AMBIENTE Y A LA
LIC. PATRICIA LAMELAS,
DEL CENTRO PARA
LA CONSERVACIÓN Y
ECODESARROLLO DE LA
BAHÍA DE SAMANÁ Y SU
ENTORNO. PUBLICADAS
LISTIN DIARIO 18 DE
FEBRERO DEL 2001
SUPLEMENTO
PERSPECTIVAS P. 1 Y 5
más audaz que mamífero alguno
pueda emprender. Al menos,
tiene animosidad y salud para sacar
todo su cuerpo fuera del mar
y mecerlo a los cuatro vientos en
forma deslumbrante. El hombre
queda atónito y vencido ante
tanto esplendor y sólo se pregunta
si podrá descubrir alguna
vez el misterio más aterrador que
las envuelve: el acto de hacer el
amor.
Hacer el amor
Nadie ha podido descubrir cómo
las ballenas hacen el amor.
Lo que no está en duda es el ritual
previo y su posterior disfrute.
Las ballenas jorobadas aman
desaforadamente como bestias
hambrientas de placer y lo
hacen hasta sus últimas consecuencias.
Sin embargo, la forma en que
copulan y el tiempo de erección
del pene del macho dentro de la
vagina de la hembra, no se ha determinado
con exactitud hasta el
presente. Miles de estudios científicos
han caído ante la imposibilidad
humana de presenciar, ya
bien física o fotográficamente, el
acto de copular.
Unos pocos sostienen que debido
al tamaño del pene del macho
(de 1.80 a 2 metros), el introito
se realiza durante los breves instantes
en que la pareja salta y se
mantiene en el aire.
Para los que sostienen esta teoría,
cuando caen de nuevo al mar,
ambos animales quedan inseparablemente
unidos, como los perros.
Así, navegan juntos por un
tiempo indeterminado hasta que
el macho eyocula y fecunda a la
hembra.
Otros suponen que hembra y
macho se unen mientras nadan,
y dentro del agua, al contacto de
sus cuerpos, se produce la penetración.
Esta teoría, aunque es
más cercana a lo posible, tampoco
está corroborada por la ciencia.
El desconocimiento aparece
ante la imposibilidad de seguir de
cerca a la pareja de amantes debido
a la alta velocidad en que se
desplazan instantes antes de hacer
el amor.
Además, no se ha podido
mantener un equipo fílmico que
recoja los secretos de intimidad
debajo de las aguas por la facilidad
con que puede ser vulnerado
debido al desarrollado sentido
del olfato y al oído de estos
mamíferos que, como cualquier
mortal, no están dispuestos a
que nadie interrumpa su privacidad.
Ritos
El proceso anterior al acto sexual
sí ha podido ser filmado. Algunos
científicos lo llama el “Grupo
Competitivo”, porque se integra
por una cantidad indeterminada
de machos, nunca menor de
tres y nunca mayor de veinte, que
compiten por aparearse con la
hembra fértil.
En estos grupos viaja una
sola hembra, el centro de
principal atención, su acompañante
principal - nada a su
lado -, un retador, que aspira
a ser el acompañante principal,
y un número variable de
acompañantes secundarios.
Estos grupos se caracterizan
por la realización de un ritual
que va desde la rapidez del
nado hasta la violencia física
en procesos donde despliegan
gran energía y actividad.
El primer reto es el desafío.
El acompañante principal es
empujado, chocado y golpea-
EL ACTO DE LACTANCIA
DURA INSTANTES.
JUNTO CON LOS SENOS
NACE LA URGENCIA DEL
DECIR, Y EL BALLENATO,
CON LA BOCA ABIERTA
RECIBE LOS INTENSOS
CHORROS DE ALIMENTO
MATERNO QUE DE
MANERA ACUMULATIVA
CALMAN SU APETITO
POR VARIAS JORNADAS
do por quienes aspiran a reemplazarlo.
A veces se lanzan
unos machos sobre otros
no permitiéndoles salir a respirar.
En otras ocasiones, los machos
se atacan entre sí con furia y se
golpean con la cola en la cabeza
hasta sangrar.
Esta conducta violenta unida
a la velocidad del nado crea un
ambiente de excitación que no
concluye hasta la copulación: el
macho que resulta vencedor se
queda navegando a solas con la
hembra, a mayor velocidad aún,
y comienza a cantar a viva voz,
junto a su épica victoriosa, el júbilo
del objeto de placer.
La hembra es cantada por su
macho victorioso, mientras se le
va acercando cada vez con mayor
lascivia, roza su vientre, la embiste
con un cariñoso empujón, tiempo
que sirve de preparación para que
su pene salga de su escondite y alcance
su tamaño normal.
Saltan, juegan y nadan a gran
velocidad hacia el sexo con el deseo
a flor de piel. Los machos vencidos
retroceden del espectáculo,
se retiran a cobrar fuerzas para intentar
la cúpula al siguiente día
con otra hembra.
Mientras, la pareja triunfante
sale rumbo a lo desconocido: a
disfrutar el placer ganado en buena
lid en uno de los actos más hermosos
y llenos de misterio que
pueblan el reino de los mamíferos.
Cantos de ballena
Los cantos de la ballena jorobada
son los más especiales. Sus sonidos
contienen indiscutibles arritmias
melódicas. Los machos son ejecutores
y lo hacen siempre durante el
proceso de lucha y copulación.
Hay quien sostiene el doble propósito
del canto, primero como
definición: una advertencia a los
otros machos de que deben alejarse
de su territorio; y segundo como
recurso de cautivación y cortejo
a la hembra, momentos antes
de iniciar el coito.
Son extensos, hermosos y complicados
esos cantos. A pesar del sonido
animal, conllevan rasgos musicales
de indudable autenticidad que
los acercan a los ruidos humanos.
El sonido viaja debajo del agua
más que en el aire, y puede atravesar,
según los científicos, hasta unas
cincuenta millas de distancia.
El canto es el final del rito antes
del sexo. Es su magia, condicionamiento
y preparación: la hermosa
manera de advertir que la plenitud
del goce está a punto de llegar.
La fecundidad
De un sólo contacto sexual, la ba-
llena sale embarazada - siempre
de una sola cría -, embarazo que
tiene una duración de once meses.
Al llegar la primavera (marzoabril)
al Caribe, la hembra fecundada
retorna a su hábitat para regresar
a dar a luz al siguiente año
a las mismas aguas donde disfrutó
el placer.
El nacimiento del ballenato
y el cuidado del embarazo por
parte de la madre es tema de
otra historia que casi advertirnos
como la consumación del deseo
carnal.
Baste la insólita información de
su lactancia: los senos de la ballena,
escondidos dentro de la parte
superior de su vientre, sólo resurgen
cargados y potentes chorros
cuando el crío golpea una y otra
vez su lugar.
El acto de lactancia dura instantes.
Junto con los senos nace
la urgencia del decir, y el ballenato,
con la boca abierta recibe
los intensos chorros de alimento
materno que de manera acumulativa,
calman el apetito por varias
jornadas.
La cueva del amor es el nombre
que muchos desean como tributo
a la magia del sexo para La
Bahía de Samaná. Al menos, las
jorobadas saben apreciar el calor
de nuestras aguas y sus evidentes
bonanzas costeras en favor
de su vida, cuidado y reproducción.
Es su segunda patria, escogida
en un sentimiento que viaja
de la satisfacción a la malicia.
El acto de hacer el amor exige
su propio espacio, el reino mayor
sobre la tierra.

10 cm
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Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
5 cm
4 cm
LIBRO
3,5 cm
MATÍAS CARNEVALE
Ciudad México
Tomado de La Jornada Semanal
3 cm
En 1949 Ray Bradbury
consiguió una entrevista
con su homónimo
Walter Bradbury, editor
de ciencia ficción
en Doubleday. En esa oportunidad
le vendió la idea para un libro que
funcionara como un tapiz, sobre
historias con un trasfondo marciano.
Hoy, setenta y tantos años después,
el editor y traductor Marcial
Souto –una de las figuras fundamentales
para la difusión y popularidad
de la ciencia ficción en el
mundo hispanoamericano– reúne
una decena de relatos y los publica
con el título de Otras crónicas marcianas.
Este rol de seleccionador no es
menor, porque sólo entre 1940 y
1949 Bradbury publicó 133 cuentos
en revistas estadunidenses. Se
calcula que su producción total de
cuentos ronda los seiscientos, de
manera que la tentación de traducir
y publicar en formato de libro
algunas de aquellas historias
es grande, y representa una buena
fuente de ingresos para cualquier
editorial: el estadunidense
sigue siendo uno de los escritores
de ciencia ficción y fantasía más
leídos en Argentina y el resto del
mundo hispanoparlante. Su literatura
circula en escuelas, entre fans
del género y en librerías de anticuarios,
que mueven copias de las
viejas ediciones de Minotauro como
si Bradbury no hubiera dejado
de escribir.
Souto señala en la introducción
que este libro es “una posible
versión antológica” de los
relatos de Marte que habían quedado
fuera de las Crónicas publicadas
en 1950, “a los que [Bradbury]
nunca llegó a dedicar un
libro exclusivo”. Esta antología,
observa Souto, es aquel libro “invisible
pero real desde hace más
de setenta años”, que hoy reseñamos
aquí: “diez historias de la extraña
y austera vida en Marte…
familias que buscan alguna forma
de arraigo, exploradores solitarios
que se entregan a seductoras
visiones, religiosos que rozan
el misterio, pobladores que empiezan
a sentirse peligrosamente
marcianos, vagabundos a la caza
de una fabulosa botella de la que
esperan beber algo más que alcohol,
un joven marciano atraído
por una inescrutable humana, un
monstruo que no tiene conciencia
de lo que es, marcianos que,
después de todo, parecen haber
sobrevivido y se ocultan en lugares
apartados y ofrecen hospitalidad
a los últimos e ingratos terrestres”.
Estos relatos fueron
publicados entre 1949 y 1982,
con uno de ellos, “El mesías”, publicado
en 1971, año en que la
sonda Mariner orbitó el planeta
rojo, vale recordar que pocos
años después, en 1976, Larry Cohen
estrenaba “Dios me lo orde-
Bradbury y sus
nuevas-viejas
crónicas marcianas
Esta antología es aquel libro “invisible pero real desde
hace más de setenta años”, que hoy reseñamos aquí: “diez
historias de la extraña y austera vida en el planeta Marte.
ESTOS RELATOS
FUERON PUBLICADOS
ENTRE 1949 Y 1982.
UNO DE ELLOS, “EL
MÉTODO”, PUBLICADO
EN 1971, AÑO EN
QUE LA SONDA
MARINER ORBITÓ
EL PLANETA ROJO,
VALE RECORDAD QUE
AÑOS DESPUÉS, EN
1976, LARRY COHEN
ESTRENABA “DIOS
ME LO ORDENÓ”, UN
FILME CON TEMA
SIMILAR AL CUENTO.
nó”, un filme con tema similar
al cuento, en el que un extraterrestre
se hace pasar por Dios.
También vale la pena destacar
“El que espera” y “La botella
azul”, en donde se comprueba
la magnífica habilidad de Bradbury
para mitologizar. Aunque
es un ejercicio que merece
un tratamiento más extenso,
considero interesante reflexionar
sobre qué paralelismos se
pueden trazar con las Crónicas
que todos conocemos. Por citar
algunos, “El mesías”, con sus religiosos
perplejos en Marte, espeja
“Los globos de fuego”, que
suele incluirse en algunas ediciones;
“Los solitarios”, con sus exploradores
desesperados por el
contacto humano, es el doble de
“Los pueblos silenciosos”, aunque
sin el humor de éste, y “Ajuste
de cuentas” se puede leer en
tándem con “Aunque siga brillando
la Luna”, por sus expedicionarios
embrutecidos por el alcohol.
Hay algo raro en el nombre:
mientras que las Crónicas ya conocidas
hay un ordenamiento
cronológico explícito de los textos,
a través del uso de “puentes”
que sirven como bisagra
para los relatos de mayor extensión,
aquí no parece haber marcadores
temporales. Por otro lado,
el “Otras” en el título puede
decepcionar al lector desprevenido:
puede sentir que está leyendo
una copia, una obra literaria
clonada de la que había disfrutado
en su momento. Marte sí está,
obviamente, y es el mismo
planeta bello, sutilmente hostil
y fronterizo de las crónicas que
prologó Jorge Luis Borges en su
momento.

10 cm
5 cm
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
Lecturas de domingo
23
4 cm
3,5 cm
Dominique
3 cm
Lapierre,
UN GRAN AVENTURERO
Periodista
excepcional y
filántropo, fue autor
de éxitos como ‘...
O llevarás luto por
mí’, ‘¿Arde París?’
o ‘La ciudad de
la alegría’, que le
transformó
DE LA VIDA
Lapierre con uno de sus libros.
OBITUARIO
JUAN PEDRO QUIÑONERO
Madrid, Esoaña
Tomado de ABC
Dominique Lapierre
(Châtellaillon,
Charente-Maritime,
1931), falleció
a finales del pasado
año. Se hizo célebre, en España,
tras la publicación de ‘...O llevarás
luto por mí’ (1968), su biografía
escrita por Manuel Benítez, ‘El Cordobés’,
escrita al alimón con su
amigo Larry Collins, crónica del
origen y consagración de un mito
que ese libro ayudó a instalar en el
podio de las leyendas.
La pareja formada por Dominique
Lapierre y Larry Collins,
publicó otro libro famoso, ‘¿Arde
París?’ (1965), que forman
parte de una historia del gran
periodismo mundial de los años
50, 60 y 70 del siglo XX.
Más allá de esas obras canónicas,
Dominique Lapierre fue
un periodista excepcional, que
viajó por la URSS de los negros
años 50 del siglo pasado,
cuando seguían muy vivas las
huellas más trágicas del estalinismo
más criminal. Como en-
viado especial del ‘Paris-Match’
de la época, también viajó por
el este europeo, Polonia, el Cáucaso,
la India, central en otra de
sus grandes obras, ‘La Ciudad
de la Alegría’ (1985).
A caballo entre el gran reportaje,
la novela épica, el relato lírico,
el descubrimiento de otras
tierras, Dominique Lapierre publicó
ocho grandes libros, en solitario,
otros siete trabajando a
dúo con Larry Collins, otros dos
con Jean Pierre Pedrazzini, y
otro con Javier Moro, su sobrino,
consagrado a la inmensa catástrofe
ecológica de Bhopal.
Esa obra periodística, narrativa,
documental, consagra
a Dominique Lapierre en un
puesto importante en la historia
del gran reportaje y la novela
documental de su tiempo,
que es el nuestro. El periodista
y escritor también ganó mucho
dinero con esos trabajos. Dinero
y fama que consagró a muy
diversas tareas filantrópicas, en
Europa y Asia.
En la URSS y la Europa del
Este, Dominique Lapierre trabajó
un estilo muy personal.
El dato, el documento, la realidad
más cruda, descrita desde
una perspectiva humanista,
muy alejada de la guerra ideo-
lógica sin cuartel.
Un relato total del Cordobés
En la España de Manuel Benítez,
‘El Cordobés’, Dominique
Lapierre y Larry Collins llegaron
a escribir un relato total. La modestísima
familia, infancia y adolescencia
de un joven aficionado
que comenzó por llamarse ‘El
Renco’, se transportaron en un
relato lírico, épico, por momentos.
Los periodistas viajaron a Palma
del Río, en la provincia de
Córdoba, en la «frontera» con la
provincia de Sevilla, para descubrir
el mundo de los niños andaluces
pobres que soñaban con la
gloria, en una plaza de toros.
Dominique Lapierre y Larry Collins
visitaron las fincas de la familia
de don Félix Moreno de la Cova,
futuro alcalde de Sevilla, donde
‘El Renco’, mucho antes de convertirse
en el fenómeno taurino, que
se llamó ‘El Cordobés’, intentaba
aprender el gran arte del toreo.
Aquellas idas y venidas entre París,
Sevilla, Córdoba, Palma y Lora del
Río, permitieron conocer y descubrir
a un público internacional un
mundo único, a su manera. ‘...O
llevarás luto por mí’ va más allá de
la historia íntima de una figura del
toreo. Es el libro de una época.
Aplicando esas mismas técnicas,
en Asia, en la India, Dominique
Lapierre terminó transformándose
personalmente.
El antiguo gran reportero y
novelista de éxito mundial,
se convirtió en un filántropo.
Aprendió bengalí. Creó una
asociación para intentar combatir
la miseria en la India.
En la URSS descubrió la pobreza
de masas, víctima la sociedad
civil del terror de Estado.
En la España de Franco, el
periodista descubrió el tesón individual
de un hombre, modelo
de muchos hombres, capaz
de convertirse en una leyenda,
gracias a su tesón individual. En
la India, la pobreza más atroz
cambió su vida y su obra.
Millonarias donaciones
El gobierno indio concedió a
Dominique Lapierre, en 2008,
la medalla ‘Palma Bushan’, por
sus acciones y sus millonarias
donaciones a favor de los más
pobres. Su asociación ‘La ciudad
de la alegría’, consagrada a la
defensa y cuidado de los niños
leprosos, ha recibido numerosos
homenajes.
A caballo entre Europa, París,
Calcuta, la India, Lapierre contrajo
matrimonio en dos ocasiones.
Su hija Alexandra nació de su primer
matrimonio. Viajero incansable
sufrió un accidente «idiota»
hace diez años. Consiguió salir
adelante, pero sufriendo ligeros
contratiempos, que terminaron
agravándose.
Dominique Lapierre fue una
suerte de gran aventurero de la
vida. En el sentido más noble
del término. El periodismo y la
escritura le permitieron descubrir
otros mundos, que están en
este. Su obra mayor quizá sea su
consagración definitiva a la filantropía,
poniendo su trabajo,
su energía y su dinero al servicio
de las causas más justas.

10 cm
24
Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
5 cm
ESCRITOR
Los tipos duros no bailan,
4 cm
3,5 cm
MOISÉS ELÍAS FUENTES
Ciudad México
Tomado de La Jornada Semanal
Nacido el 31 de enero
de 1923, Norman
Mailer tenía
veinticinco años al
publicar Los desnudos
y los muertos, novela en
que expuso su experiencia como
soldado en las islas del pacífico
sur y que le otorgó una temprana
fama, a más de ligar indefectiblemente
su obra literaria y
periodística a las transformaciones
de la sociedad estadunidense
posterior a la segunda guerra
mundial, según se constata en
Un sueño americano y Los ejércitos
de la noche, o en las biografías
de Marilyn Monroe y Lee
Harvey Oswald, testimonios de
la involución que ha llevado a
Estados Unidos de las conquistas
sociales ocurridas entre las
décadas de 1950 y 1970, al neoliberalismo
y su subsecuente retroceso
en justicia social, lo que
Mailer denunció hasta su muerte,
el 10 de noviembre de 2007,
teniendo a la vista el fracaso de
las invasiones militares en Afganistán
e Irak.
Novela publicada en 1984,
“Los tipos duros no bailan”
continuó la crítica social que
caracterizó a la obra de Mailer,
aunque despojada de cualquier
heroísmo, incluso de los inútiles,
pero sinceros, arrojos de
los soldados en “Los desnudos
y los muertos”, o de la rebeldía
como creación colectiva en
“Los ejércitos de la noche”, por
lo que la novela que nos ocupa
aún incordia a algunos críticos,
que la tienen por gratuitamente
pesimista y sarcástica.
A lo largo de las páginas de
“Los tipos duros no bailan”, la
voz de Tim Madden devela espacios
en que cohabitan, entre
otros, ludópatas, alcohólicos,
drogadictos, sexópatas y policías
corruptos, una legión de
desencantados a los que el fracasado
escritor Madden retrata
como un dios que en lugar de
redención ofrece degradación,
según se entrevé desde las primeras
líneas: “Al amanecer, si
la marea no había cubierto los
bajíos, me despertaba a veces
el griterío de las gaviotas. Cierta
mañana particularmente
mala, me sentí como si hubiera
muerto y aquellas aves devoraran
mi corazón.”
Brutal con todos, Madden
también lo es consigo mismo,
retratándose como un dios impostor
que recibió el don no
por sus méritos, sino por el
matrimonio con Patty Lareine,
quien se volvió millonaria
al exprimir a su exmarido, aliada
con un leguleyo abogado de
divorcios. Abandonado por Lareine,
Madden se observa co-
3 cm
de Norman Mailer
Libro: Entre otras novelas que alcanzaron la fama, en ‘Los tipos duros
no bailan’, de Norman Mailer (1923-2007), el polifacético escritor,
dramaturgo, periodista y activista político, trata con gran lucidez y
especial severidad crítica la cultura y el carácter de los Estados Unidos
como pueblo y como nación.
mo un inocuo adicto al alcohol,
la marihuana, el tabaco, los delirios
de grandeza y las tendencias
autodestructivas:
Yo solía decir que es más fácil
renunciar al amor de tu vida
que dejar de fumar, y lo cierto es
que estaba convencido de la verdad
de esta afirmación. Pero un
buen día del mes pasado, hacía
de eso veinticuatro días, mi mujer
me dejó. Hacía veinticuatro
días. Y aprendí algo más acerca
de lo que es estar dominado por
un vicio.
Afamado e infamado por ególatra
y machista, con Madden
ajustó Mailer cuentas consigo
mismo, pero también con los vicios
que han signado y signan a la
sociedad estadunidense; a través
de la caída moral del malogrado
escritor, Mailer expuso, hasta en
sus mínimos aspectos, la obcecada
fe de sus compatriotas en el
éxito monetario como única ra-
Libros de un autor inmortal: Norman Mailer
zón de la existencia, al tiempo
que reflexionó sobre la estrecha
relación entre dicha fe y la cotidianidad
de la violencia, que sólo
deja lugar para el miedo y
el odio al otro: “¿No se sienten
un poco inquietos, cuando invitan
a sus fiestas a negros
desconocidos?”
Desafiante, en Los tipos duros
no bailan Mailer hizo que
Madden rompiera la pared de separación
con las y los lectores para
hablarles, de modo que la realidad
de la novela trasmina a la
realidad real y la subvierte, como
ocurre en la crónica “ La ciudad
del Infierno”, que deviene alegoría
de la fundación no mítica
de los Estados Unidos: “¡El espectáculo
que ofrecía “La Ciudad
del Infierno”, con sus pederastas,
sus sodomitas y sus
prostitutas transmitiendo de
generación en generación las
mismas enfermedades infecciosas
a los mismos piratas con la
barba manchada de sangre, debió
de ser realmente bíblico!”
Con la fundación no mítica
de los Estados Unidos, Mailer
desposeyó a las y los estadunidenses
de su destino manifiesto
como redentores de la humanidad
que se revuelca en el fango
de la injusticia, la infidelidad y
la tiranía. En Los tipos duros no
bailan, las y los compatriotas
de Mailer son hombres y mujeres
obesos de defectos y raquíticos
de virtudes, tan simple y
llanamente humanos que, como
Frank Costello, pretenden
escapar de la muerte diciendo
“los tipos duros no bailan”. Y he
ahí la mayor herejía de Mailer,
la de recordar a sus coterráneos
su naturaleza humana. Herejía
que es sacrilegio, pero también
decisión y, por ende, evolución,
actos que mucha falta hacen a
la sociedad estadunidense para
encontrar su otredad y rescatarse.

10 cm
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
Lecturas de domingo
25
5 cm
4 cm
ACTRIZ
3,5 cm
3 cm
FERNANDO GOITIA / MADRID, ESPAÑA
Tomado de ABC
Aguantó como estrella
de Hollywood
poco más de una
década. No necesitó
más para convertirse
en mito. Un papel, en realidad.
“Vértigo”, de Alfred Hitchcock,
elegida en 2020 la mejor película
de la historia por el British Film
Institute, lo es en gran parte gracias
a la magia de Kim Novak. Tenía
25 años, llevaba cuatro en la
industria del cine y ya se había
codeado con Fred MacMurray,
Jack Lemmon, William Holden,
Tyrone Power y Frank Sinatra.
Ocho años después de pasar a
la historia al servicio de Hitchcock,
Novak se alejó de Hollywood y se
retiró del oficio, aunque aceptara
papeles alimenticios de vez en
cuando, para televisión mayormente.
Así hasta que, en los años
80, aceptó una oferta para salir en
19 episodios del célebre culebrón
Falcon Crest. Hija de severos profesores
católicos de origen checo,
Marilyn Pauline Novak se crio en
un barrio judío de Chicago y acababa
de mudarse a California en
busca de un hueco en la industria
del entretenimiento. De niña soñaba
con ello, aunque fuera tan tímida
que se escondía tras las cortinas
cuando la familia recibía visitas. Su
barrio era de los más peligrosos de
la ciudad, con alta incidencia de
violaciones y asesinatos.
Los niños de su barrio se metían
constantemente con ella. Al iniciar
la adolescencia fue aún peor.
«Fui violada por varios chicos en el
asiento trasero de un automóvil»
Para asegurarse de no llamar
la atención su madre la obligó a
llevar coletas toda su infancia y le
prohibió usar maquillaje. Estrategia
insuficiente para ahorrarla sufrimientos.
Primero, en la niñez,
cuando los chicos la acosaban sin
piedad. «Me derribaban, me enterraban
en la nieve y me llenaban
de pasteles con moho –rememoró
en su última entrevista,
en 2021 al diario británico The
Guardian–. Eran niños judíos que
pagaban conmigo por lo que que
les habían hecho a sus parientes.
Y no ayudaba que mi abuelo se
llamara Adolf». La cosa, sin embargo,
pasó a mayores al iniciar
su adolescencia. «Fui violada por
varios niños en el asiento trasero
del automóvil de un extraño».
Una experiencia traumática que
nunca compartió con nadie, mucho
menos con sus padres.
No es de extrañar que sintiera
necesidad de escapar de aquel lugar.
Antes de triunfar en Hollywood,
eso sí, fue ascensorista, dependienta
y ayudante de un dentista,
aunque nada comparable a lo que
sentía ante el fogonazo de un flash,
maquillada para la cámara en los
decorados donde protagonizaba
campañas publicitarias. La más celebrada
la coronó como la Señora
Deepfreeze, anunciando frigoríficos,
momento en que su rostro y su
Una chica de anuncio.
Huyendo de una terrible
infancia en Chicago, Kim
llegó a California y pronto
se hizo un hueco haciendo
campañas de publicidad..
Sus apariciones junto a Sinatra dispararon su popularidad antes
de su papel en Vértigo. Sinatra, entonces, también se acostaba con
Lauren Bacall, esposa de Humphrey Bogart, gravemente enfermo.
Novak acabó yéndose a vivir a
Oregón. Allí conoció a Robert
Malloy, un veterinario equino
con el que se casó en 1976.
Vivieron juntos 45 años hasta
su muerte en 2020. «Los años
más felices de mi vida», dice
Novak
Kim Novak:
La amante de
Ramfis Trujillo
figura pasaron a formar parte del
paisaje americano.
Fue entonces cuando, acompañada
por dos compañeras modelos
con idénticas ambiciones cinematográficas,
se fue a Los Ángeles
y se apuntó allí a una audición de
la RKO en busca de extras para
“La línea francesa”, una comedia
de 1954 al servicio de la despampanante
Jane Russell. Novak apareció
en pantalla el tiempo suficiente
como para conseguir otra
fulgurante aparición como extra y
a la segunda, ahí ya sí, Harry Cohn
se fijó en ella. «La sucesora de Rita
Hayworth», fue su pensamiento.
Sintiendo que poseía un filón,
Cohn procedió a asociar su nombre
a los grandes de la época: ¡Jack
Lemmon en Phffft!; Brian Keith
en 5 contra la banca; William
Holden en Picnic; y Frank Sinatra
en El hombre del brazo de oro
y Pal Joey. En apenas cuatro años
en Hollywood ya tenía dos Globos
de Oro y se había convertido en el
Depresiva y bipolar, acosada en su infancia,
violada en su adolescencia, Kim Novak se
comió el mundo con su papel en Vértigo,
obra cumbre de Alfred Hitchcock. Amante de
Sinatra, Cary Grant o Ramfis Trujillo, acabaría
por darse cuenta de que el glamour, la vanidad
y la fama que Hollywood le ofrecía no estaban
hechos para ella.
SE LIÓ CON SAMMY
DAVIS JR., PERO EL
ESTUDIO SE OPUSO
A QUE SALIERA
CON UN «NEGRO,
TUERTO Y MÚSICO»
Y ACUDIERON A
LA MAFIA: «TE
ROMPEREMOS
LAS PIERNAS, TE
SACAREMOS EL
OTRO OJO Y TE
ENTERRAREMOS», LE
AMENAZARON
Fascinado con las rubias, Hitchcock
la tiñó de pelirroja en Vértigo,.
Después del rodaje, la ninguneó:
«La mayoría de los actores son
como niños estúpidos. Piensen en
Kim Novak, logré que actuara; pero
sólo la contraté fue porque Vera
Miles estaba embarazada».
sueño de seducción de millones de
hombres. Cohn lo intuía y por eso él
mismo le eligió su vivienda y le impuso
un toque de queda con el fin de
asegurarse el cumplimiento de los
horarios de rodaje y, de paso, controlar
sus amistades.
Novak tenía 20 años cuando firmó
su primer contrato por un periodo
de seis meses. Además del cambio
de nombre, el compromiso le
exigió mejorar sus dotes interpretativas
con unas clases intensivas y también
su apariencia. Aunque los ejecu-
tivos del estudio adoraban su rostro
de marcadas facciones le exigieron
más brillo a su rubia cabellera –se la
tiñeron tres veces–, y la obligaron a
adelgazar siete kilos, sometiéndola
a una rigurosa dieta.
Alcanzado el objetivo, se convertiría
poco después en el explosivo
reclamo de “La casa número
322”, junto a Fred MacMurray, 25
años mayor que ella. La considera
su primera metedura de pata en
Hollywood. «Él llevaba puesta una
gabardina, cuando se la quitó vi la
fecha de fabricación y, sin pensarlo,
solté un: ‘¡Dios mío, esa gabardina
es del año en que nací!’. Rápidamente
pensé: ¡Serás estúpida!».
Con tanto galán al acecho, sin embargo,
Cohn no consiguió evitar que
Novak se acostara con Sinatra. Lo hizo
mientras éste se veía también con
Lauren Bacall, en momentos en que
su esposo, Humphrey Bogart, estaba
gravemente enfermo. La relación
con Sinatra le proporcionó publicidad
a la actriz . Después tuvo
una relación interracial con Sammy
Davis Jr., amigo de Sinatra, Davis
era un tipo encantador, todos en el
show bussines lo apreciaban, pero,
a ojos de Cohn, un negro, tuerto
(perdió el ojo izquierdo en un accidente)
y músico no era digno de su
blanca, rubia y prístina pro
La actriz siguió así su carrera
–también sus amoríos con gente
como Cary Grant o Ramfis Trujillo,
hijo del dictador dominicano–
y, al año siguiente, alcanzó la
cumbre con “Vértigo”.
Vivió un turbulento y acelerado
romance con el actor Richard Johnson.
Se conocieron a finales de
1964, en el rodaje de Las aventuras
amorosas de “Moll Flanders”, se
casaron en marzo de 1965 y se divorciaron
en la primavera de 1966.
Fue la gota que colmó el vaso. «Es
excitante vestir esa ropa tan hermosa
y sentirse tan sexi, pero es una
trampa. En la vida eso no es suficiente.
Mucha gente envejece y al
perder la belleza se derrumba». No
quería que eso le sucediera a ella.

CARLOS
AMARANTE
BARET
ANDRÉS VAN DER
HORST ÁLVAREZ
WILLIAM ESTÉVEZ
10 cm
26 SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 22 DE ENERO DE 2023
Lecturas de domingo
5 cm
4 cm
3,5 cm
3 cm
SANTO DOMINGO, DOMINGO, 15 DE DE NERO DE 2023 EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889 Editor. Luis Beiro. Edición 142 - www.listindiario.com
REFLEXIONES DEL DIRECTOR
Los periodistas
iconoclastas de
ayer y hoy
P. 4
Lecturas de domingo
ARTURO PÉREZ-REVERTE
Periodistas
parásitos
P. 8-9
10 cm
5 cm
SANTO DOMINGO, LUNES, 16 DE ENERO DE 2023
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889 Año CXXXIII - Nº 37,847. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
“LA VUELTA POR MÉXICO”
10 cm
5 cm
SANTO DOMINGO, MARTES, 18 DE ENERO DE 2023
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889
RIESGOSA TRAVESÍA. Serie especial de investigación
Año CXXXIII - Nº 37,848. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
Migrante
de RD fue
cautivo del
cártel de
Sinaloa
NO HAY LUZ AL
FINAL DEL “TÚNEL”
CAPOTILLO SIN MANOS PROTECTORAS
Basuras por montones, escombros de todo tipo, hojas de zinc oxidadas y olor a heces fecales es como el ‘Túnel de Capotillo’ le da la bienvenida al Año
Nuevo. Y también a sus visitantes.
SERGIO RAMÍREZ
Siete millones
secuestrados por un
matrimonio dictatorial P. 6
NUESTRA MARÍA CASTILLO P. 22-23-24
JORGE PINEDA EN CENTRO LEÓN P.7
4 cm
3,5 cm
3 cm
INFECTÓLOGA
Para frenar el
cólera hay que
proteger el agua
ENFOQUE
P.8
EN TORNO AL
FIDEICOMISO
PÚBLICO
P.2
LEONEL
FERNÁNDEZ
UNA RUTA DE
SUPLICIO Y MUERTE
Más de 2,183 dominicanos cruzaron por la frontera entre Colombia y Panamá a través de la selva de Darién, el 0.95% del tránsito irregular de extranjeros por esa vía, de acuerdo con
autoridades de migración de Panamá. Un joven dominicano, que prefiere identificarse solo como “Volumen en la casa”, fue uno de los que cruzó recientemente el tenebroso camino que
le tomó cinco días. P. 4, 5 y 6/ ACNUR / ROGER ARNOLD
Por 35
mil pesos
“Mi mamá me
vendió cuando yo
tenía 13 años”
P.16
HISTORIAS DE LA VIDA.
TURISMO
DAVID COLLADO
BUSCA NUEVOS
ACUERDOS EN
FITUR
Madrid, España. El ministro
de Turismo, David Collado,
tiene pautada más de cincuenta
reuniones con representantes de
empresas privadas. P.14
Editorial.
Las centrífugas
del turismo
/P.12
4 cm
3,5 cm
3 cm
Uno de los momentos más traumáticos para Luis como inmigrante durante la concurrida “vuelta hacia Estados Unidos’’, vía México, fue ver cómo miembros del cártel de Sinaloa
obligaron a un compañero de travesía a inhalar cocaína como castigo, por no tener dinero para cruzar un retén controlado por la organización criminal. /P. 4-5 EFE/ARCHIVO
ANTIPULPO
FRANCISCO PAGÁN SE
DECLARA CULPABLE
DE CORRUPCIÓN
EN LA OISOE
RAMÓN CRUZ BENZÁN
Santo Domingo, RD
La Procuraduría Especializada
de Persecución de la
Corrupción Administrativa
(PEPCA) solicitó ayer al juez
del Séptimo Juzgado de la
Instrucción, Deybi Timoteo
Peguero, condenar a cinco
años de prisión, con dos suspendidos,
a Francisco Pagán
Rodríguez, exdirector de la
eliminada OISOE. P.8
ENFOQUES
SOBRE
FIDEICOMISOS
PÚBLICOS
P.11
Ante nuevos casos
de cólera piden
mayor prevención
JUAN ARIEL JIMÉNEZ
SE DISIPAN LOS
TEMORES DE
MUERTE SÚBITA
P.11
DORIS PANTALEÓN
Santo Domingo, RD
Mientras los casos confirmados
de cólera, enfermedad
diarreica aguda producida por
contacto con la bacteria Vibrio
cholerae, siguen aumentando
en el país, es importante que
cada ciudadano asuma recomendaciones
a nivel personal
y en sus hogares para evitar
enfermarse.
Los mayores cuidados deben
ir dirigidos al manejo de los
alimentos, a la limpieza en la
casa y al lavado de las manos
de manera constante, ya que
el modo de transmisión de la
JOSÉ LOIS MALKUN
enfermedad es fecal-oral, asociado
a agua y alimentos contaminados
con la bacteria. A
esto se suman, responsabilidades
de las autoridades estatales
y locales para garantizar a
la población acceso a agua segura
y herramientas que faciliten
la higiene. P.2
FRANQUICIAS
HOTELERAS DE
ESTADOS UNIDOS
EN RD
P.13 PDF SOLO ENRIQUE E. DE
DIGITAL MARCHENA KALUCHE
Participantes en la reunión celebrada
ayer para procurar un consenso. P2
CMD y clínicas
llevan propuesta
única a reunión
con las ARS
Editorial.
Prevenir para no
tener que remediar
/P. 10
10 cm
SANTO DOMINGO, MIÉRCOLES, 18 DE ENERO DE 2023
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889
Año CXXXIII - Nº 37,849. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
La semana
contada por las
portadas del
Listín Diario
5 cm
4 cm
ABINADER
MEDIDAS DEL GOBIERNO HAN
3,5 cm EVITADO MAYORES ALZAS
DE PRECIOS
3 cm
RIESGOSA TRAVESÍA. Serie especial de investigación
Estructura mueve millones
en la “vuelta por México”
Una dominicana pagó US$16,000 por el viaje P. 4-5
El Ministro de Turismo, David Collado, al centro, acompañado desde la izquierda del presidente de la Cámara de Diputados, Alfredo Pacheco; del administrador del Banco de
Reservas, Samuel Pereyra; Encarna Piñero, Gabriel Escarrer; el presidente del Banco Popular, Christopher Paniagua, y el embajador Aníbal de Castro. /P. 11
EL PAÍS ESTÁ A LA CONQUISTA DEL MERCADO EUROPEO
P.2
Hay gran escasez de
libretas de pasaportes P.6
FITUR 2023 INICIA HOY
ENFOQUE
SATANIZAR LOS
FIDEICOMISOS
P.9
Editorial.
No dejemos perder
ese patrimonio
/P. 8
Gobernadora dotará
de carnés a ilegales para
trabajar en Dajabón
Dajabón, RD
La gobernadora de esta provincia,
Rosalba Milagros Peña,
en coordinación con el Ejército
dominicano, entregó ayer 170
carnés a 70 productores agrícolas,
para ser usados por los
obreros haitianos ilegales que
trabajan en sus parcelas. P.13
BC libera $21,424 MM
para préstamos en el
sector construcción P.10
10 cm
5 cm
4 cm
SANTO DOMINGO, JUEVES, 19 DE ENERO DE 2023
3,5 cm
3 cm
RAFAEL CASTRO
Santo Domingo, RD
El director de Migración,
Venancio Alcántara, advirtió
ayer que ninguna institución
o persona está autorizada
para entregar
permisos, mediante carnés,
a productores agrícolas de
Dajabón, quienes dotaron
de ese documento a haitianos
que laboran en fincas y
parcelas por iniciativa de la
gobernadora provincial. P.2
Niño de un
año muere
por ingesta
de alcohol
P.15
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889
Año CXXXIII - Nº 37,850. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
Sobreviven para
contar la historia
Bomberos y miembros de la Defensa Civil realizan un operativo para rescatar a personas bajo los escombros de un edificio de cuatro niveles que colapsó en la intersección de las
calles Las Carreras y Sánchez de la ciudad de La Vega. Cuatro personas fueron rescatadas ayer y hay dos que permanecían anoche bajo los escombros. /P. 4-5
FITUR 2023
MIGRACIÓN
DESAUTORIZA
DOTAR DE CARNÉS A
HAITIANOS ILEGALES
EN EL STAND DE RD
EL MINISTRO DE TURISMO JUNTO AL REY DE ESPAÑA
Y EL SECRETARIO GENERAL DE LA OMT P.11
Otros 6 están
contagiados
por cólera
DORIS PANTALEÓN
Santo Domingo, RD
Otros seis contagios de
cólera fueron confirmados
ayer por el Ministerio
de Salud Pública,
sumando 25 los diagnósticos
positivos a la enfermedad
diarreica, mientras
está a la espera de
confirmar nueve casos
sospechosos.
La entidad informó también
que la próxima semana
llegarán al país
85,000 dosis de vacunas
contra el cólera, que
empezarán a aplicarse
de inmediato a personas
residentes en los lugares
más vulnerables.
ENFOQUE
4% Y CALIDAD
EDUCATIVA(1)
P.9
Editorial.
El desespero
por salir
/P. 8
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SANTO DOMINGO, VIERNES, 20 DE ENERO DE 2023
3,5 cm
3 cm
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889
FITUR 2023
Empresarios del sector turístico español concedieron una entrevista exclusiva al director del Listín Diario, Miguel Franjul, en la que expusieron
las innovaciones que tienen para el país. Estuvo presente el ministro de Turismo, David Collado. /P. 12
Año CXXXIII - Nº 37,851. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
GRANDES CADENAS VEN A RD
COMO ‟LA PERLA DEL CARIBE”
Empresarios españoles diversificarán inversiones en el país
“La vuelta por
Sánchez”, otra
vía para llegar en
yola a Puerto Rico
Viajes. Si bien lo nuevo es la vuelta por México,
desde hace tiempo, pareciera ser que también
ya estaba resuelta por Sánchez. P.6
EEUU instó a productoras de azúcar en República Dominicana a asumir
con más responsabilidad las violaciones a derechos de los cañeros. P.14
ESTADOS UNIDOS PIDE A INGENIOS
ACABAR ABUSOS A LOS CAÑEROS
CÁNDIDA ACÓSTA
Madrid, España
Los principales líderes de las cadenas
hoteleras más grandes
de España, que han creado más
de 37,000 habitaciones en República
Dominicana, apuestan
ahora por una diversificación
del modelo de negocios turísticos
que, por muchos años, ha
prevalecido en América.
Ahora fijan su mirada en una
segmentación de las ofertas,
para invertir en la sostenibilidad
ambiental con plantas de
saneamiento de aguas, formación
de los profesionales del turismo
y la hotelería, parques temáticos
y de atracciones y, por
supuesto, más habitaciones e
infraestructuras conexas.
En un intercambio exclusivo
con el director del Listín Diario,
Miguel Franjul, y su esposa
Wendy Santana de Franjul, a
invitación del ministro de Turismo,
David Collado, en el hotel
Palacio de los Duques, cerca de
20 ejecutivos hoteleros expusieron
sus planes de corto plazo
para República Dominicana. La
intención es convertir al país en
la “nueva perla del Caribe”, dijo
Gabriel Escarrer, CEO de Meliá
Internacional. P.12
NAMPHI
RODRÍGUEZ
ENFOQUE
ASPECTOS
RELEVANTES DE
LA NUEVA LEY
DEL REGISTRO
CIVIL
P.11
Editorial.
Tremendo
disparate/P. 10
10 cm
5 cm
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SANTO DOMINGO, SÁBADO, 21 DE ENERO DE 2023
3,5 cm
3 cm
Abinader asistirá
a los actos en la
Basílica de Higüey
LAURA CASTILLO
JUAN SALAZAR
Santo Domingo, RD
L a C o n f e r e n c i a d e l
Episcopado Dominicano
llamó ayer a poner
los oídos y el corazón
en el pueblo dominicano
que clama por la solución
de tantos males
sociales, como la corrupción,
el auge de la delincuencia
y la pobreza
extrema, en una Carta
Pastoral con ocasión del
Día de la Altagracia.
Hoy, el presidente Abinader
asistirá a los actos
en honor a la Virgen, en
Higüey. P.2-3
EL PERIÓDICO DE LOS DOMINICANOS • FUNDADO EL 1 DE AGOSTO DE 1889
Año CXXXIII - Nº 37,852. - Precio RD$25.00 -www.listindiario.com
Tradición, agradecimiento por milagros y peticiones por problemas de salud son algunos de los motivos de peregrinos que se trasladan a Higüey, provincia La Altagracia, para
conmemorar hoy el Día de la Virgen. Ana, madre de una joven con discapacidad, dijo que pedirá por personas con condiciones similares a la de su hija./P.2-3 JORGE CRUZ/LD
Obispos deploran auge de la
delincuencia y corrupción
Editorial.
Una señal de alerta
P. 6
ROSALBA
RAMOS
GUARIONEX
ROSA
ENFOQUE
IMPORTANCIA
DE LA ESCENA
DEL CRIMEN
P.7
ABINADER NO
GUARDARÁ
SILENCIO ANTE
ATAQUES
P.8
DÍA DE LA ALTAGRACIA
CLAMAN A LA
VIRGEN POR LOS
DISCAPACITADOS
P.3
FITUR
El ministro David Collado detalla los logros del país en FITUR 2023, junto a
representantes del Estado dominicano y ejecutivos de bancos. P.10
Invertirán en 2023
US$1,645 millones
en el sector turismo