Listín Diario 22-01-2023

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2 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
SÁBADO DOMINGO 2122 DE DE ENERO DE DE 2023
E L M U N D O
INTELIGENCIA/PICO IYER
El problema con el paraíso
Un día, cuando era un veinteañero,
abordé un avión en NY y volé
al otro lado del mundo. Estaba
oscuro al llegar a Bali, pero cuando
desperté al siguiente día, un joven
de bella sonrisa me trajo un mango
fresco y un té para disfrutar en la
terraza de mi búngalo.
A mi alrededor, jugando entre
flores, estaban unas niñas pequeñas
con rostro de ángel. En cuestión
de horas, como por arte de
magia, la melancolía de mediados
de invierno se había transformado
en sol tropical.
Había estado pagando US$2 la
noche por mi cabaña con una playa
dorada a 45 segundos de ahí, siguiendo
un camino bajo la sombra
de las palmeras. Decidí que estaba
en el paraíso. Pero al caer la noche,
empecé a escuchar el sonido bullicioso
y disonante de orquestas de
gamelanes, escalofriantes, todo a
mi alrededor.
Vi a chicos de bella sonrisa picándose
unos a otros con dagas en
una danza ritual que representa
una batalla legendaria entre
magia negra y blanca. Las niñas
pequeñas con rostros de ángel ejecutaban
sus bailes inmersas en un
trance. El paraíso, recordé, es donde
saber demasiado es la muerte.
Sobre las calles polvorientas
había máscaras a la venta, frente
a chozas polvorientas. Dioses y
demonios sonrientes y aves míticas
me miraban tan fijamente que
apreté el paso. Me topé con una
máscara de búho, roja, amarilla y
verde, que lucía como el artículo
ideal para llevar a casa, un recuerdo
inofensivo de la isla encantada.
Tan pronto como volví a mi
Pico Iyer es el autor
de “The Half Known Life: In Search
of Paradise”. Comentarios a
intelligence@nytimes.com.
departamento en NY, colgué la
máscara en la pared —y en cuestión
de segundos, tuve que quitarla
y guardarla donde nunca más la
volviera a ver.
El objeto tenía un poder que me
recordó que estaba muy lejos de
entender las fuerzas cargadas de
energía a mi alrededor en la isla.
Incluso lo que lucía como el juguete
de un niño, en efecto, era un
rótulo de “No Entrar”.
Como un viajero constante
durante 49 años, a veces siento
que he estado zigzagueando de
un “paraíso” a otro. De Tahití al
Tíbet y de las islas Seychelles a
la Antártida, he hallado pósters
turísticos conspirando con las
esperanzas de los viajeros para
presentar todo lugar como una
especie de Edén
Sin embargo, a menudo son
nuestras propias ideas del paraíso
lo que intensifica las divisiones.
En Sri Lanka, me di cuenta de
que se creyó con tanta frecuencia
que la isla era Arcadia —los
árabes la veían como “un sitio
contiguo al Jardín del Edén” y un
enviado papal italiano anunció
que las aguas del paraíso podrían
estar ahí— que portugueses, holandeses,
británicos y millones de
SALLY DENG
turistas nos hemos apresurado
para quedarnos con un
pedazo de ella.
En Jerusalén, igual que a
muchos visitantes, se me ha
recordado claramente que la
Ciudad de la Fe siempre ha
sido una ciudad de conflicto.
No solo entre los tres grandes
monoteísmos cuyos sitios sagrados
se ubican a solo unos
cientos de metros uno del
otro, sino al interior de cada
una de esas religiones. No soy
musulmán, cristiano o judío,
pero raras veces me he topado
con un sitio más conmovedor
y magnético. Siempre me
hallo atraído, independientemente
de mis planes, de
vuelta a la Iglesia del Santo
Sepulcro. Sin embargo, al interior
de esa edificación que
estremece el alma, donde se
dice que Cristo fue sepultado,
las seis órdenes cristianas
que comparten el espacio se
atacan con escobas si uno de
ellos siquiera pone un pie en
el territorio de otro.
En Cachemira, me había
sentado en una casa flotante
bajo el sol —sin que se escuchara
nada más que el sonido
de las alas de alcedines sobre un
estanque de lotos— mientras que
residentes en botes pequeños remaban
rápidamente, ofreciendo
especias aromáticas y cajitas de
madera exquisitamente talladas.
Realmente estaba en el paraíso
—siempre y cuando olvidara que,
a unos minutos al otro extremo
del agua, retenes y campamentos
militares hablaban por los más
de medio millón de soldados que
tratan de mantener la paz en un
territorio férreamente disputado
que India y Paquistán tienen más
de 70 años de reclamar.
En Ladakh, el tipo de inmaculada
región himalaya que podría
haber inspirado la noción de Shangri-La,
descubrí una paz y una
belleza más grandes de las que
podría haber soñado —junto con
chicos locales que me recordaron
que el verdadero paraíso era ese
lugar llamado California.
Un día estaba parado en medio
de cuerpos flotando y el rugido incesante
del río Ganges en Varanasi,
la ciudad santa del hinduismo.
Llamas tanto al norte como al sur
reducían cadáveres a cenizas día
y noche.
Los estrechos senderos detrás
de mí eran casi impasables con
familias apresurándose para
entregar los cuerpos al agua o al
fuego. Las aguas sagradas que
los fieles bebían con gratitud contenían
cientos de veces el nivel
máximo de bacterias coliformes
que la Organización Mundial de
la Salud considera que es seguro
para beber.
A medida que sondeaba el caos,
escuché a alguien decir mi nombre.
Era un monje estadounidense
que yo conocía que pronto sería
nombrado por el dalái lama abad
de un monasterio budista tibetano
en el sur de India. Cuando volteé
para saludarlo, noté que a duras
penas podía contener su deleite.
“¿Acaso no es glorioso?”, recuerdo
que dijo. He aquí todo el espectáculo
humano: vital, humano e
irreducible. Todo nuestro paraíso,
nuestras únicas esperanzas, tenían
que ser descubiertas aquí, en
medio de la vida real —y frente a la
muerte.
¿Glorioso? Pues bien, me podría
tomar un tiempo alcanzar ese
nivel de clarividencia. Pero, empezaba
a ver, si es que el paraíso está
en algún lado, no podría ser en otro
lugar más que donde me hallara.
Enseñan a detectar la desinformación
Por JENNY GROSS
Una lección que Saara Martikka,
una maestra en Hameenlinna,
Finlandia, imparte habitualmente
transcurre así: les muestra a sus
alumnos de octavo grado artículos
noticiosos. Juntos debaten: ¿cuál es
el propósito del artículo? ¿Cómo y
cuándo fue escrito? ¿Cuáles son las
afirmaciones principales que hace
el autor?
“Solo porque es algo bueno o
agradable, no significa que sea
verídico o válido”, señaló. El mes
pasado, les mostró a los alumnos videos
de TikTok, y luego debatieron
la motivación de los creadores y el
efecto que los videos tenían en ellos.
El objetivo de Martikka es ayudar
a los estudiantes a identificar
información falsa.
Finlandia se ubicó en primer
lugar entre 41 países europeos en
resiliencia a la desinformación
por quinta vez consecutiva en un
sondeo publicado en octubre por
ALAN MATTINGLY Editor
The New York Times International Weekly
620 Eighth Avenue, New York, NY 10018
el Open Society Institute, en Sofía,
Bulgaria.
Los funcionarios dicen que su
éxito es resultado de un esfuerzo
concertado por enseñar sobre noticias
falsas. La alfabetización de
medios es parte del plan de estudios
nacional a partir de preescolar.
“Independientemente de lo que
esté impartiendo el maestro, así
sea educación física, matemáticas
o lengua, tienes que pensar, ‘está
bien, ¿cómo incluyo estos elementos
en mi trabajo con niños y jovencitos?’”,
dijo Leo Pekkala, el director
del Instituto Audiovisual Nacional
de Finlandia, que supervisa la
educación en medios.
Después de Finlandia, los países
europeos que se ubicaron más alto
en resiliencia a la desinformación
en el sondeo del Open Society Institute
fueron Noruega, Dinamarca,
Estonia, Irlanda y Suecia.
Los resultados fueron calculados
con base en puntuaciones
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de libertad de prensa, el nivel de
confianza en la sociedad y calificaciones
en lectura, ciencias y matemáticas.
Finlandia tiene ventajas para
contrarrestar la desinformación.
Su sistema de escuelas públicas figura
entre los mejores del mundo y
la universidad es gratuita. Se tiene
mucha confianza en el Gobierno
y Finlandia fue uno de los países
europeos menos afectados por la
pandemia. Los maestros son muy
respetados.
Aunque se les requiere a los
maestros en Finlandia impartir
alfabetización de medios, tienen
amplia libertad para planear las
lecciones. Martikka hizo que los
alumnos editaran sus propios videos
y fotos para ver qué tan fácil
era manipular información.
Anna Arias, una maestra en
Helsinki, comentó que ella y sus
alumnos buscaron palabras como
“vacunación” y hablaron sobre
cómo funcionan los algoritmos de
búsquedas y por qué los primeros
resultados no siempre podrían ser
los más confiables.
Otros dijeron que recientemente,
durante la guerra en Ucrania,
habían usado memes y sitios de
noticias rusos como base para un
debate sobre los efectos de la propaganda
patrocinada por el Estado.
VESA LAITINEN PARA THE NEW YORK TIMES
Finlandia, que comparte una
frontera de mil 340 kilómetros con
Rusia, desarrolló sus objetivos de
educación de medios en 2013 y aceleró
su campaña para enseñarles a
los alumnos a detectar desinformación
en los siguientes años.
Paivi Leppanen, una coordinadora
de proyectos en la Agencia Nacional
de Educación de Finlandia, dijo
que la amenaza de la desinformación
rusa en temas como el intento
Estudiantes en
Hameenlinna
aprenden a distinguir
entre la verdad y la
ficción, parte del plan
de estudios finlandés.
de Finlandia por incorporarse
a la Otán “no ha
cambiado los fundamentos
de lo que hacemos,
pero nos ha enseñado que
este es el momento para lo
que hemos venido preparando”.
El gobierno finlandés
dice que los estudiantes
se cuentan entre los grupos
más fáciles de contactar.
Mari Uusitalo, una
maestra de secundaria y
preparatoria en Helsinki
con 16 años de experiencia,
ha notado un declive
en las aptitudes de comprensión
de lectura, una
tendencia que atribuye a que los
alumnos pasan menos tiempo leyendo
y más tiempo jugando videojuegos
y viendo videos.
Afirmó que su objetivo era impartir
métodos que puedan usar para
distinguir entre verdad y ficción.
“No puedo hacer que piensen
igual que yo”, dijo Uusitalo. “Simplemente,
les doy las herramientas
para que formen su propia opinión”.
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