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0032%20Santos%20-%20El%20fin%20de%20la%20educacion%20publica

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EL FIN DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA Santos Mercado<br />

_____________________________________________________________<br />

Al crecer el grupo de poder había que delegar mandos y repartir territorios y así se<br />

formaron los feudos. Entonces el señor feudal era el amo y señor de la tierra y de<br />

los hombres y mujeres que se encontraban en ese territorio. El señor feudal era<br />

quien tomaba las decisiones y todos las debían cumplir. En otras palabras se<br />

establecía un sistema de planificación centralizada. Todo lo decide el rey.<br />

Este sistema de planificación centralizada empieza a agotarse desde el momento en<br />

que surgen individuos que toman la iniciativa para producir y comerciar.<br />

Son individuos que se salen del esquema de autoridad del rey o del señor feudal y<br />

empiezan, como Marco Polo, a dedicarse a actividades independientes de la voluntad<br />

del rey. Sin comprender a cabalidad que esas decisiones implicaban una erosión de la<br />

autoridad del gran señor feudal, éste las ve con complacencia e incluso se hace<br />

usuario d los comerciantes o de los productores de artesanías, etc. Los deja<br />

sobrevivir e incluso los llega a proteger. Nace así ese grupo de hombres<br />

independientes que despectivamente les denominaron "burgueses".<br />

Forman poco a poco todo un movimiento social pues su laboriosidad, su ir y venir<br />

para todos lados les llega a dar la imagen de gente que acumula riquezas y se<br />

hacen presa de la envidia de los señores feudales que empiezan por imponerles<br />

impuestos o a negarles el permiso de vender o producir en los feudos del rey. Pero<br />

el movimiento de estos burgueses es imparable, así que la vieja corriente<br />

centralizadora debe tomar nuevo maquillaje y ahora se presentará como la<br />

reivindicadora de las clases pobres. Este nuevo maquillaje de la vieja corriente<br />

centralizadora, feudal tomará el nombre de socialismo. Carlos Marx será uno de<br />

los grandes fundadores de esta comente de pensamiento. Inicia con una crítica<br />

al capitalismo, con un concepto muy distorsionado de lo que es el capitalismo a pesar<br />

de que ya conocía los escritos de Adam Smith. Fustiga a los hombres libres, a los<br />

hombres de empresa que se atreven a tomar la iniciativa para crear nuevos<br />

productos, a comprar materia prima, a contratar trabajadores para así formar nuevos<br />

bienes que el empresario ofrece a la sociedad en espera de que le compren el<br />

producto y así seguir produciendo más bienes.<br />

A Marx no le gusta el resultado de la laboriosidad de estos hombres que les hace<br />

generar grandes capitales. Marx crea su teoría de la "lucha de clases”, los "ricos"<br />

contra los "pobres", " la pobreza de los pobres se debe a la riqueza de los ricos”, "la<br />

sociedad avanza en la medida en que se profundiza la lucha de los pobres contra<br />

los ricos" etc. Nada había entendido de la ciencia que había dejado Adam Smith, pero<br />

su prédica fue muy atractiva para la gente que odiaba a los hombres laboriosos, a los<br />

empresarios, comerciantes y a toda la gente emprendedora. De esto sacó su gran<br />

propuesta de eliminar la propiedad privada.<br />

En realidad la construcción del paradigma de la planificación centralizada exige el<br />

principio marxista de la eliminación de la propiedad privada. Constituye su<br />

principio y su fin. Veamos por qué.<br />

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