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2. 2. Reliques du Christ
2.2. 7. Le suaire
Carla Rossi
A notre avis, il est important de se demander s'il s'agit du lincelul
dans lequel Jésus-Christ, selon la tradition, fut mis au tombeau,
et qui représente l'image du Seigneur.
Pour l'Eglise, aujourd'hui, il n'y a qu'un seul saint Suaire,
celui de Turin, dit (ou . Le pèlerin ne mentionne aucune image
portée par ce linge.
Le sudarium qui avait été sur la téte de Jésus étaitvénéîé à Jérusalem
au temps du pèlerinage d'Arculfe, évéque venu de Gaule,
qui séjourna pendant neuf mois dans la Ville Sainte; ses souvenirs
ont été fixés par écrit lors d'un séjour dans le monastère de l'île de
Jona, à l'ouest de I'Ecossea8. Arculfe dit avoir vu iui-méme le sudarium,
vers 680: il ne mentionne pas d'image sur ce linge. Selon
les savants, ce suaire est probablement celui mentionné par le
46. P. Vignon, Le linceul du Christ, étude sciantifique,Paris 1902.
47. Ctr. Antonini Placentini ilinerarium, éd. G. Geyer, Corpus Scriptorum
Ecclesiasticorum Latinorum 39, l89tì, pp. 168 ct 201.
48. lr passage sur le sudarium se frouve daos Ie Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum
Latinorum 39, pp. 235-238.
I n Voyage de Charlemagne
Commemoratorium de casis Dei vel monasteriis, bref catalogue
des sanctuaires dressé pour l'empereur Charlemagne vers 808ae.
C'est au XIIe siècle que les pèlerins commencent à citer les
linges sépulcraux du Christ parmi les reliques que possédait I'empereur
de Constantinople: ils commencent à parler d'un suaire qui
représentait I'image du Seigneur. En 1150, un pèlerin anglais anonyme
mentionne encore un