Roman onomastics in the Greek East: social and political aspects ...

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CHR. HOET - VAN CAUWENBERGHE Extrait de M. JOST, Sanctuaires et cultes α" Arcadie, Paris, 1984. de l'analyse de F. Jacques 48 , selon laquelle il y aurait et qu'en 212, seule l'élite avait largement accédé un ralentissement en Orient du mouvement de à la citoyenneté romaine. promotion civique sous les Flaviens et les Antonins, Chr. Hoët-van Cauwenberghe Université de Lille III 48. F. Jacques (op. cit. n. 35) 277. 214
LA PREMIERE PRESENCE ROMAINE A DELOS (vers 250 - vers 140) Marie-Françoise Basiez RESUME: La communication vise à compléter et à prolonger les travaux classiques de Jean Hatzfelden utilisant des sources qui n'étaient que partiellement utilisables lors de la rédaction de IRD: il s'agit des archives—comptes et inventaires— de la fin de l'indépendance délienne (depuis la fin du Illème siècle) et des débuts de l'administration athénienne (166-140 environ). Les noms latins n'étant pas intégrés à Γ Index en cours des Inscriptions de Délos, une liste revue et corrigée des attestations de gentilices et de prénoms romains pour cette période sera donnée en annexe. L'étude systématique des inventaires déliens permet d'élucider quelques cas problématiques et de déterminer sur quels critères formels identifier un donateur romain comme personnage officiel ou comme personne privée, voyageant pour des motifs particuliers. L'enquête prosopographique permet de distinguer dans certains cas visiteurs de passage et familles installées dans l'île. On étudiera ainsi les premières implantations italiennes à Délos, antérieures à 166, et on appréciera la rupture qu'a constitué le changement de statut de l'île, passée sous contrôle romain et sous administration athénienne en 166. Cette étude se base sur la documentation fournie leur dédicace, mais ils permettent aussi d'appréhenpar les archives du sanctuaire, inventaires et com der la façon dont les Grecs de Délos parlaient de ptes, ce qui se justifie d'abord par des raisons ces Romains, les percevaient parmi tous les étrand'utilité générale. En effet il s'agit de textes touffus gers et les identifiaient, à la fois dans le cadre des et complexes, pour lesquels 1 ' Index des étrangers relations officielles (àtravers les décrets honorifide Délos, paru en 1992, n'est d'aucune aide, puis ques et les condensés de décrets honorifiques qu'il ne prend pas en compte les "Romains". Pour conservés dans les comptes) et sur le plan pratique tant les listes et les études classiques de Th. Homolle (àtravers les formules élaborées par l'administra (1884) et de J. Hatzfeld (1912) n'ont pu utiliser tion délienne, puis athénienne, pour enregistrer qu 'une partie somme toute restreinte des attesta les offrandes des Romains ou les opérations contions maintenant disponibles dans ce type de docu clues avec eux). mentation, sans pouvoir référer, bien sûr, au Cor Une première période s'achève au moment de pus des Inscriptions de DéIos i . la guerre d'Antiochos, quand change à Délos la Mais ce choix présente aussi un intérêt historique. Ce sont les comptes et les inventaires qui ont gardé trace des plus anciennes manifestations de "Ro façon d'identifier les Romains. mains" à Délos, au milieu du Ille siècle. Et l'on η 'en possède plus après 140, c'est-à-dire au moment où a véritablement explosé la colonie italienne de l'île, comme chacun s'accorde à le constater, après la destruction de Corinthe et avec la constitution de la province d'Asie. Il s'agit donc d'étudier la préhistoire, en quelque sorte, de cette colonie. D'autre part, les inventaires donnent à la fois des renseignements directs sur les Romains considérés, quand on transcrit précisément le texte de 1. Th. Homolle, "Les Romains à Délos", BCH 8 (1884) 80-98 pour la période antérieure à 133, connaissait à peu près un tiers de la documentation mais rien des inventaires de Γ administration athénienne (165-135). J. Hatzfeld, "Les Italiens résidant à Délos" (abrégé IRD) BCH 36 (1912) n'enregistre évidemment pas les offrandes officielles, ne connaissait les inventaires qu'à partir de 157 et débutait son analyse historique vers 125, après une très brève évocation de quelques témoignages antérieurs. J.-L. Ferrary, Philhellénisme et impérialisme (Paris-Rome 1988) prend en compte les offrandes romaines dé Delphes, mais non celles de Délos. 215
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