L'Empire de Charles Quint : le laboratoire politique de l ... - IDT-UAB
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[36] C’est ce que montre F. A. Yates qui clôt son chapitre consacré à<br />
l’idée d’empire chez <strong>Char<strong>le</strong>s</strong> <strong>Quint</strong> en annonçant : « Le propos <strong>de</strong> ce<br />
livre, ou l’un <strong>de</strong> ses propos, est <strong>de</strong> montrer qu’il faut nécessairement<br />
commencer par étudier l’évolution <strong>de</strong> l’idée impéria<strong>le</strong> au Moyen Âge<br />
(comme nous venons d’essayer <strong>de</strong> <strong>le</strong> faire brièvement dans cet essai<br />
introductif) si l’on veut analyser <strong>le</strong> comportement et <strong>le</strong> symbolisme <strong>de</strong>s<br />
monarchies nationa<strong>le</strong>s en Europe au moment <strong>de</strong> la Renaissance. Cela<br />
est particulièrement vrai <strong>de</strong>s Tudor et <strong>de</strong> <strong>le</strong>ur représentant <strong>le</strong> plus<br />
illustre, la reine Elizabeth Ier. On va montrer dans l’essai qui suit, que<br />
la clé du symbolisme utilisée par la reine, la clé <strong>de</strong> la plupart <strong>de</strong>s<br />
représentation sous <strong>le</strong>squel<strong>le</strong>s el<strong>le</strong> s’est présentée au mon<strong>de</strong>, rési<strong>de</strong><br />
dans l’idée impéria<strong>le</strong>, et en particulier l’idée <strong>de</strong> réforme impéria<strong>le</strong> », in<br />
F. A. Yates, 1989, p. 51.<br />
[37] Voir <strong>de</strong> P. Fernán<strong>de</strong>z Albada<strong>le</strong>jo, 1992, p. 169 et sq.<br />
Erytheis/Numéro 3/Septembre 2008/68