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HISTOIRE DU PÉROU. 5
leurs sœurs- Mama-Guaca, Marna-Cora ,
Mama-Oello et Mama-Aragua. Toutes les na­
tions voisines furent très-étonnées de l'arrivée
de ces nouveaux venus, dont le costume était
d'une forme jusqu'alors inconnue. Ils se diri­
gèrent d'abord du côté de Pachete; mais le
pays ne leur ayant pas convenu, ils s'établi­
rent à Guamancancha.
Mango-Capac abusa de sa sœur Mama-Oelïo
mot tiy-ar n'a aucun sens dans la langue générale du Pérou,
mais qu'il devait en avoir un dans celle des Ingas. Mais il n'entre
dans aucun détail sur leur histoire, qu'il traite de fable ridicule.
Acosta (ffist. de Indias, liv. 1 , ch. xxv) dit aussi que
Manco-Capac descendait de quelques hommes sortis de la caverne
de Pacari-Tambo. Garcia [Origen de los Indios, liv. V,
ch. vin ), en rapportant ce fait, ajoute que Pacari-Tambo
veut dire maison de la production. L'opinion la plus généralement
suivie est celle de Garcilasso (liv. I, ch. xv), qui fait
Manco-Capac et sa sœur originaires du lac de Titicaca. Garcia
(liv. V, ch. vu) rapporte, d'après Betanços , qu'avant la création
du soleil le monde était déjà habité. Tout d'un coup il
sortit du lac un seigneur nommé Contici-Viracocha. Celui-ci,
ayant réuni quelques Indiens dans un village nommé Tiaguanuco,
créa le soleil et lui ordonna de faire incessamment le
tour du monde pour l'éclairer. 11 créa ensuite la lune et les
étoiles. Contici-Viracocha fit ensuite plusieurs statues de pierre
et les anima. 11 leur ordonna ensuite de réunir les Indiens et
marcha à leur tête vers Cuzco, dont il donna le gouvernement
à un seigneur nommé Allca-Vica, de qui les Ingas sont descendus.
Garcilasso (liv. I, ch. xvm ) rapporte une tradition sem-