Sous la direction de Nayra Vacaflor - Infothèque de l'ISIC

Licencies
Je veux dire par là que c’est l’expression collective de l’espace public. Estelle
FERRARESE explique cette idée de concordance entre les lieux d’expression
privée afin d’aboutir à l’espace public. Chaque individu doit prendre conscience
de la collectivité, de sa participation à la démocratie et au débat. Ainsi, l’identité
collective est comprise comme les relations interpersonnelles, les liens sociaux
qui s’établissent, qui se font et se défont entre les individus, entre les personnalités
de chacun.
Pour aboutir à ce consensus et à la formation d’un espace public, les individus
doivent avoir le sentiment d’appartenir à un groupe, à la collectivité (tel
que pouvait le dire Karl MARX, en évoquant le sentiment d’appartenance des
hommes à une certaine classe sociale). Il faut donc qu’il y ait une identité commune
afin de réunir les citoyens, de les unir dans une même direction. Sonia
LIVINGSTONE fait cette comparaison entre le public et les audiences, ce qui
s’apparente en quelque sorte à celle faite entre l’espace public et l’espace privé.
En effet, il faut remarquer la singularité de la première notion et la pluralité de
la deuxième : cela montre que le public ne s’exprime qu’avec une seule voix
tandis que la sphère privée peut s’entendre au son de plusieurs voix qui ne disent
pas la même chose. Le « public implique (…) une certaine orientation vers une
action collective et consensuelle, et nécessite peut-être même l’accomplissement
de cette action pour qu’ (il) soit effectif et apprécié » 5 . La collectivité, l’identité
commune, et la conscience d’appartenir à cette communauté sont des éléments
indispensables pour que naisse un espace public capable de s’exprimer. La parole
publique alors efficiente, devient le fruit des interactions entre les individus. On
entre ainsi dans le domaine de la communication sociale que met en avant L.
QUERE. Elle permet « d’appréhender les échanges au sein de l’espace public
comme une activité sociale interactive » 6 .
Cette nouvelle communication est révélatrice d’un nouvel espace public
qui se crée en fonction de la modernité de notre société et au gré des nouvelles attitudes
sociales adoptées par les citoyens. L’espace public n’est pas figé puisqu’il
est une « instance de médiation entre le système politique et les acteurs privés du
monde vécu et les systèmes d’action fonctionnellement spécifiques » 7 . Voilà ce
5. LIVINGSTONE Sonia, « Du rapport entre audiences et publics », Réseaux, 2004/4 n° 126, cit.
p. 19
6. ZINEB BENRAHHAL SERGHINI et MATUSZAK Céline, « Lire ou relire Habermas : lectures
croisées du modèle de l’espace public habermassien », Etudes de communication (en ligne), 2009
n° 32, cit. p. 6
7. ZINEB BENRAHHAL SERGHINI et MATUSZAK Céline, « Lire ou relire Habermas : lectures
croisées du modèle de l’espace public habermassien », Etudes de communication (en ligne), 2009
n° 32, cit. p. 5
74